Cómo Conocer A Dios - San Germán

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Domingo XXXIll del T.O. 18 de noviembre 2012 Nº 419 Parroquia San Germán - General Yagüe 26 - 28020 Madrid Telf 915554656 Cómo conocer a Dios CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 14 de noviembre de 2012. Enseñanzas de Benedicto XVI en la catequesis semanal por el Año de la Fe El pasado miércoles, el papa Benedicto XVI acudió a la Audiencia general con los peregrinos, durante la cual continuó su catequesis por el Año de la Fe. Siguiendo con este ciclo, el papa abordó el tema de las vías para el conocimiento de Dios, invitando a los cristianos a testimoniar su fe en medio de un mundo secularizado e indiferente, que muchas veces no capta la esencia del cristianismo. A continuación, un resumen de las enseñanzas del Santo Padre (recomendamos su lectura íntegra, que pueden encontrar en español en www.zenit.org). “Queridos hermanos y hermanas: El miércoles (pasado)hemos reflexionado sobre el deseo de Dios que el ser humano lleva en lo más profundo de sí mismo. Hoy me gustaría continuar y profundizar este aspecto, meditando con ustedes brevemente sobre algunas maneras de llegar a conocer a Dios. Debo mencionar, sin embargo, que la iniciativa de Dios precede siempre a cualquier acción del hombre, y también en el camino hacia Él, es Él el primero que nos ilumina, nos orienta y nos guía, respetando siempre nuestra libertad. (…) Sin embargo, hay formas que pueden abrir el corazón del hombre al conocimiento de Dios, hay indicios que llevan a Dios. Por supuesto, a menudo se corre el riesgo de ser deslumbrado por el brillo del mundo, que nos hace menos capaces de viajar esas rutas o leer esos signos. Sin embargo, Dios no se cansa de buscarnos, es fiel al hombre que ha creado y redimido, se mantiene cerca de nuestras vidas, porque nos ama. (...) En nuestros tiempos hay un fenómeno particularmente peligroso para la fe: hay una forma de ateísmo que se define como “práctico”, en el que no se niegan las verdades de la fe o los rituales religiosos, sino que simplemente se consideran irrelevantes para la existencia cotidiana, separados de la vida, inútiles. A menudo, por lo tanto, se cree en Dios de una manera superficial y se vive “como si Dios no existiera” (…) Cuando Dios pierde su centralidad, el hombre pierde su justo lugar, no encuentra más su lugar en la creación, en las relaciones con los demás.(...): el hombre cree que puede llegar a ser él mismo “dios”, dueño de la vida y la muerte.(...) ¿Qué respuestas está llamada a dar ahora la fe, con “gentileza y respeto”, al ateísmo, al escepticismo y a la indiferencia frente a la dimensión vertical, de modo que el hombre de nuestro tiempo pueda seguir cuestionándose sobre la existencia de Dios y recorrer los caminos que conducen a Él? (...)Quisiera resumirlo muy brevemente en tres palabras: -El mundo.(…)Creo que tenemos que recuperar y devolver al hombre contemporáneo la capacidad de contemplar la creación, su belleza, su estructura. El mundo no es una masa informe, sino que cuanto más lo conocemos y más descubrimos sus maravillosos mecanismos, más vemos un diseño, vemos que hay una inteligencia creadora. Albert Einstein dijo que en las leyes de la naturaleza “se revela una razón tan superior, que todo pensamiento racional y las leyes humanas son una reflexión comparativamente muy insignificante” . -El hombre.(…) Este es otro aspecto que corremos el riesgo de perder en el mundo ruidoso y disperso en el que vivimos: la capacidad de pararnos y mirar en lo profundo de nosotros mismos, y de leer esta sed de infinito que llevamos dentro, que nos impulsa a ir más allá y nos refiere a Alguien que la pueda llenar. -La fe. Sobre todo en la realidad de nuestro tiempo, no debemos olvidar que un camino hacia el conocimiento y el encuentro con Dios es la vida de fe. El que cree se une con Dios, está abierto a su gracia, a la fuerza del amor.(...) La fe, de hecho, es un encuentro con Dios que habla y actúa en la historia y que convierte nuestra vida cotidiana, transformando en nosotros mente, juicios de valor, decisiones y acciones concretas. (...). Hoy en día muchos tienen una com- prensión limitada de la fe cristiana, porque la identifican con un mero sistema de creencias y de valores, y no tanto con la verdad de un Dios revelado en la historia, deseoso de comunicarse con el hombre cara a cara, en una relación de amor con él. (...)El cristianismo, antes que una moral o una ética, es el acontecimiento del amor, es el aceptar a la persona de Jesús. Por esta razón, el cristiano y las comunidades cristianas, ante todo deben mirar y hacer mirar a Cristo, el verdadero camino que conduce a Dios.” EL VALOR DEL CREDO PARA LA VIDA CRISTIANA Para una fructífera celebración del Año de la Fe, Benedicto XVI nos exhorta a “recuperar” el Credo, a meditarlo, a rezarlo, a descubrir su más profundo sentido. Aquí comentamos algunos de sus “valores” La función doctrinal del Credo: no hay duda que el Credo es la síntesis de nuestra fe, contiene un resumen de aquello que creemos; por eso el Credo no sólo se recita, sino que se confiesa. Comienza con las palabras “Creo en”, es decir, queda enmarcado en nuestro propio acto de entrega, de confianza y abandono. La profesión externa ha ir acompañada de la obediencia profunda del corazón que se entrega totalmente a Dios. El Credo en la vida de la Iglesia: ya en los primeros siglos la profesión del Credo ocupaba un lugar fundamental durante el catecumenado; los catecúmenos aprendían la Historia de la Salvación y eran iniciados en la fe de la Iglesia, y cuando se acercaba el momento de recibir el sacramento bautismal, se celebraba el rito de “la transmisión de la fe”, en el que la Iglesia entregaba el Credo solemnemente a los catecúmenos. No por escrito, sino oralmente, para que su contenido se imprimiese en sus corazones y se hiciese vida en ellos. Después debían profesar públicamente la fe recibida ante el obispo y la asamblea, poniendo así de manifiesto que la fe había sido asimilada, que se había hecho familiar. En la liturgia bautismal, despúes de haber renunciado al pecado y a Satanás, los catecúmenos son invitados a profesar la fe de la Iglesia, no como un examen que hay que pasar, sino como expresión de la vida nueva que por gracia del Espíritu Santo van a recibir en el sacramento. También reconocemos el valor del Credo como mucho más que un resumen de contenidos doctrinales en el testimonio de los mártires, que encontraban en su profesión antes de su martirio, palabras de Salvación, signo de la vida divina que testimoniaban con su sacrificio. Encontramos bellos ejemplos de esto en las Actas del Martirio de Justino y sus compañeros (alrededor del año 170 ), y en los escritos de Andrés Kim Taegon,mártir coreano del siglo XlX. Y en cuanto a la liturgia eucarística, la profesión del Credo es una parte sustancial de la Eucaristía dominical. Jesucristo, cuyo Cuerpo es dado en la Eucaristía como alimento y prenda de Salvación, es el fruto final de una historia de Amor que Dios inició cuando creó el mundo y al hombre. Así, cuando profesamos el Credo, nos insertamos en esta historia de Salvación, en la Historia que Dios ha entretejido con los hombres de todos los tiempos. Rezando el Credo, la comunidad cristiana sella con su fe y con su obediencia las maravillas que Dios ha realizado y que se actualizan cada vez que la Iglesia celebra y reparte la Eucaristía a sus hijos. La estructura trinitaria del Credo: el Credo es principalmente confesión del Dios Uno y Trino, como podemos comprobar si recordamos cómo renovamos nuestra fe en la Vigilia Pascual, cuando somos preguntados con una triple interrogación “¿Creeis en Dios Padre todopoderoso...? ¿Creeis en Jesucristo, su único hijo...?¿Creeis en el Espíritu Santo...? Así pues, la fe profesada en el Credo es la fe de la Iglesia. “Un solo Señor, una sola fe, un solo Bautismo” . Profesando la única fe de la Iglesia nos libramos de construirnos un Dios privado, a nuestra imagen, desprovisto de su fuerza salvadora. CUANDO LA VIDA NO TIENE SENTIDO Lo leíamos la semana pasada en el boletín, en el artículo de la ponencia de Monseñor Munilla durante el Congreso de Pastoral Juvenil: “La emergencia afectiva que padece la generación actual nos ofrece una oportunidad única para recordar a los jóvenes que Dios es amor”. Por desgracia, los jóvenes son noticia últimamente por sucesos tan terribles como el suicidio. Esta misma semana nos enterábamos de la muerte de una niña de 15 años en Ciudad Real, que permanecía en estado crítico desde que el pasado viernes intentara quitarse la vida ante un supuesto acoso escolar. Adolescentes que no pueden resistir más su sufrimiento y deciden acabar con su vida, una vida llena de futuro que no son capaces de ver. Los abusos, el acoso escolar y a través de internet, desengaños, … les llevan a tomar la peor decisión de todas. En los países anglosajones, especialmente EEUU y Canadá, se ha convertido en una macabra moda entre los adolescentes el plantarse ante la webcam de sus ordenadores con un taco de tarjetones escritos con caligrafía grande. En ellos van mostrando a la cámara los motivos que les llevan a tan trágico final. En silencio, sin que se escuchen sus voces, de la misma manera que muchas veces han vivido su dolor: solos. Internet es muchas veces el principio de todo, y se convierte también en el escenario final. Tanto el Papa como nuestros obispos, han remarcado la importancia de que la Iglesia utilice las nuevas tecnologías, especialmente con los más jóvenes, como instrumento de la nueva evangelización y, en nuestro caso, también para la Misión Madrid. Y como la Iglesia somos todos, quién mejor para entender y llegar a un joven que otro joven. El año pasado, una joven llamada Cassie colgaba su vídeo en Youtube. Misma puesta en escena: sola, frente a la cámara del ordenador, pasando las tarjetas con su historia escrita: todo empezó con el suicidio de su madre, luego vinieron sus propios intentos de acabar con la vida, drogas, depresión, anorexia, una vida que no merece la pena vivir… Así se suceden las tarjetas, hasta que Cassie muestra una en la que dice “Pero estoy aquí por una razón”. Y sigue hablando a sus desconocidos espectadores: “ ¡y tú también! Eres importante, eres precioso, eres amado. Y Dios demuestra su amor: aunque nosotros éramos pecadores, Él murió por nosotros”… Escúchame: ¿quién soy? soy como tú. Tengo un pasado. Tengo secretos. Pero ahora tengo un futuro”. Un mensaje de amor, de esperanza, de fe, de una chica de 15 años, con piercings, raya negra en los ojos, uñas pintadas… y más de millón y medio de visitas de su vídeo, quién sabe cuántas vidas salvadas. Jesús dijo a sus apóstoles: “Bogad mar adentro, y echad las redes para la pesca”. Como siempre, la palabra de Dios se hace actual para nosotros… aunque hoy las redes son redes sociales y el mar es tecnológico. Pero los jóvenes, quizá más que nunca, necesitan buenos pescadores de hombres que les lleven a la orilla de la esperanza y de la verdadera libertad. Y se puede llegar a hacer de la forma más sencilla. PARA ENTENDER LAS LECTURAS DE HOY El año litúrgico se acerca a su fin. Circunstancia oportuna para reflexionar en perspectiva de fe sobre el Fin del mundo. El año litúrgico actualiza y realiza el misterio global de la salvación. Es necesario dirigir la mirada al futuro movidos por la esperanza, mientras vivimos la experiencia del presente.Es importante realizar el camino que conduce al final glorioso.A esta reflexión nos ayudan las lecturas de hoy. 1ª LECTURA: 1 Dn 12, 1-3 Cercanos a los umbrales de la plenitud de los tiempos surgió en Israel la convicción de que los muertos resucitarán y de que existe una vida en el más allá. Ante la actitud de duda y titubeo de muchos creyentes, que experimentan un duro debate ante el sufrimiento y la muerte, Daniel anticipa, ciertamente aún en profecía y anuncio, lo que Jesús realizará y prometerá para toda la humanidad. El libro de Daniel pertenece a este tipo de literatura apocalíptica que, en cierto modo, sucede a los profetas que interpretaban la historia a la luz de la alianza de Dios con su pueblo, anunciando, a modo todavía de atisbo, el futuro preparado por Dios. 2ª LECTURA: Hb 10, 11-14 El pasaje de la Carta a los Hebreos subraya la misión de Jesús como Sacerdote que aporta a los hombres la nueva y definitiva Alianza. En el pasaje de hoy se alude al salmo 110 para manifestar que Cristo está definitivamente junto al Padre y ya no repetirá su sacrificio. Invita a la humanidad a fijar los ojos en la meta a la que Él llegó y que será la meta de todos los hombres. En la celebración de la Cena del Señor, la Iglesia actualiza simultáneamente el pasado, el presente y el futuro glorioso. EVANGELIO: Mc13, 24-32 El leccionario nos propone un fragmento del “Sermón escatológico”. Los autores llaman “Sermón escatológico” a un conjunto de avisos y exhortaciones de Cristo a sus discípulos, que llena todo el capítulo 13 del evangelio de Marcos. El tema central de estos avisos y exhortaciones es la Venida gloriosa del Hijo del hombre. El Evangelista Marcos asume el lenguaje de Daniel y de la literatura apocalíptica para describir la Venida del Hijo del hombre. El humillado Hijo del hombre -Siervo de Yahvé- volverá glorioso y rodeado de esplendor y majestad. Estas palabras de Jesús están dirigidas a sus contemporáneos y a los miembros de la Iglesia del propio tiempo del evangelista. Los acontecimientos externos (destrucción de Jerusalén) y los acontecimientos internos en la comunidad cristiana (aparición de predicadores que insisten en la próxima desaparición del mundo y la vuelta del Señor), obligaron al evangelista a recoger este mensaje de Jesús en su Evangelio. La vuelta del Hijo del hombre culminará la Historia, manifestando a la humanidad su destino glorioso; y también será el momento de la reunión de todos los creyentes y de todos los hombres ante Él que aparece como Juez universal. El creyente, en medio de las realidades de este mundo, sabe que está siempre en la frontera de la eternidad. En el caer de los valores temporales, ve por transparencia el Reino de Dios cada vez más cercano Ángel Fontcuberta Avisos Parroquiales Noviembre Encomendamos hoy domingo 18 a nuestro párroco D.Enrique en el día de su cumpleaños. Que el Señor le guarde y le sostenga siempre ¡Se acerca el MERCADILLO MISIONERO! Desde este lunes 19 hasta el viernes 23, se podrá entregar en secretaría (en el horario habitual), todo lo que queramos donar para la venta, excepto ropa y calzado. Menaje del hogar, complementos, libros, electrónica...todo es válido siempre que esté en buen estado. El Mercadillo se celebrará D.m. los días 30 de noviembre, 1 y 2 de diciembre. La recaudación íntegra se destinará al centro nutricional de la misión en Pedernales (República Dominicana). ¡Entre todos podemos hacer que sea un éxito! El jueves 22 será cuarto jueves de mes, por lo que el Santísimo estará expuesto todo el día ininterrumpidamente. El viernes 23 a las 19:00h celebraremos la iniciación cristiana de varios adultos de nuestra comunidad parroquial, presidida por nuestro Vicario. Por este motivo se suspende la misa de 19:30h. Todos los sábados a las 18:00h Cine Católico en los salones de la parroquia Y el próximo fin de semana hay peregrinación a Garabandal: oremos por sus frutos. 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