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DATURA STRAMONIUM
A pesar que con el tiempo se ha descubierto la capacidad curativa, y alucinógena del Toloache , desde la edad Media ha sido considerada como una planta maldita debido al alto grado de toxicidad de todas sus partes y su relación con prácticas de hechicería e idolatría; es por ello de gran importancia haber tomado énfasis en la investigación de los usos del toloache, del cual se conocen creencias populares relacionadas con la conquista de un amor imposible dándose pócimas de amor para doblegar su voluntad, lo que perdura como uno de los usos más comunes, pese a que los investigadores y especialistas han alertado el peligro de su utilización al representar un "considerable riesgo para la salud" debido a su toxicidad. Antiguas civilizaciones americanas, asiáticas y árabes limitaron su uso a curanderos, chamanes y sacerdotes por considerar que su consumo debía estar reservado al contacto con los dioses. Se le conoce popularmente como toloache; los mexicas asentados en el valle de México la llamaron tlapatl o toloatzin (cabeza caída) por los pesados frutos que cuelgan de sus tallos y a las posiciones que suele tomar la flor (cuando a una persona le dan toloache se dice que es un toloatzin debido a que siempre anda con la cabeza baja). Pitonisas y magos del viejo mundo ingerían el toloache para lograr un estado de visión profética y acostumbraban narcotizar con la misma planta a los criminales condenados a muerte, quizá con la idea de minorizar el sufrimiento. Antiguos libros árabes, códices prehispánicos y tratados medievales dan cuenta de su larga historia como planta narcótica y venenosa. Durante la conquista española surgieron cambios en los conocimientos de las plantas medicinales, como el descubrimiento de la farmacología (ciencia que estudia el origen, las acciones y propiedades que las sustancias químicas ejercen sobre los organismos vivos). Con el desarrollo de la farmacia existió un choque cultural, el encuentro de dos culturas que disputaban: la supervivencia del conocimiento y la experiencia de la botánica indígena, dándose así una evolución en las culturas prehispánicas: creencias, tradiciones, economía, política y sobre todo en la botánica; la utilización de las plantas medicinales, entre ellas el toloache. Los españoles consideraron un peligro para la sociedad los usos curativos de plantas alucinógenas por sus efectos nocivos a la salud y al Sistema Nervioso Central (CNS), no todos creyeron inadecuado el uso que le daban los indígenas a estas plantas, por lo contrario, quedaron maravillados con la gran sabiduría que poseían los brujos de las tribus aun sin conocer la ciencia como tal, pues las culturas prehispánicas conocían los efectos y usos curativos de las plantas basándose en lo empírico y lo mágico; es seguro que en la medicina prehispánica se utilizaron los tres métodos del empirismo: la casualidad, la observación y la analogía. El resultado del intercambio de conocimientos de dos culturas ha sido la creación de una nueva cultura producto de dos realidades diferentes.
En el siguiente documento se presentara la taxonomia de la Datura stramonium L. algunos de los nombres comunes con las que se conoce, los sinónimos de algunos estados de la republica mexicana, su etimología, las características de la planta, sus propiedades medicinales, el uso que le ha dado en la medicina moderna, así como los usos medicinales y rituales en las poblaciones de México y de las culturas azteca y Cusiyai.
El toloache es una especie venenosa, especialmente en uso interno, por tal motivo nadie debe tomarla al menos que sea bajo la prescripción y vigilancia de un profesional de la herbolaria, o un curandero experto, fuera de ese contexto, absténgase de usarlo. La autora y Tlahui no se responsabilizan de los errores u omisiones, ni tampoco de las consecuencias que pudieran derivarse de la aplicación de la información contenida en este artículo y en cualquier otro; por esta misma razón, no se emite ninguna garantía, formal o implícita, sobre el uso y contenido de la publicación. Igualmente se informa que este material se edita con el propósito de dar a conocer la medicina tradicional mexicana, en todo caso, la responsabilidad es sólo de quien le dé alguna aplicación.
Toloache o Datura inoxia P. Mill. Jardín Botánico de Cuernavaca, INAH, Morelos
INTRODUCCIÓN
A pesar que con el tiempo se ha descubierto la capacidad curativa, y alucinógena del Toloache , desde la edad Media ha sido considerada como una planta maldita debido al alto grado de toxicidad de todas sus partes y su relación con prácticas de hechicería e idolatría; es por ello de gran importancia haber tomado énfasis en la investigación de los usos del toloache, del cual se conocen creencias populares relacionadas con la conquista de un amor imposible dándose pócimas de amor para doblegar su voluntad, lo que perdura como uno de los usos más comunes, pese a que los investigadores y especialistas han alertado el peligro de su utilización al representar un "considerable riesgo para la salud" debido a su toxicidad.
Antiguas civilizaciones americanas, asiáticas y árabes limitaron su uso a curanderos, chamanes y sacerdotes por considerar que su consumo debía estar reservado al contacto con los dioses.
Se le conoce popularmente como toloache; los mexicas asentados en el valle de México la llamaron tlapatl o toloatzin (cabeza caída) por los pesados frutos que cuelgan de sus tallos y a las posiciones que suele tomar la flor (cuando a una persona le dan toloache se dice que es un toloatzin debido a que siempre anda con la cabeza baja).
Pitonisas y magos del viejo mundo ingerían el toloache para lograr un estado de visión profética y acostumbraban narcotizar con la misma planta a los criminales condenados a muerte, quizá con la idea de minorizar el sufrimiento. Antiguos libros árabes, códices prehispánicos y tratados medievales dan cuenta de su larga historia como planta narcótica y venenosa.
Durante la conquista española surgieron cambios en los conocimientos de las plantas medicinales, como el descubrimiento de la farmacología (ciencia que estudia el origen, las acciones y propiedades que las sustancias químicas ejercen sobre los organismos vivos). Con el desarrollo de la farmacia existió un choque cultural, el encuentro de dos culturas que disputaban: la supervivencia del conocimiento y la experiencia de la botánica indígena, dándose así una evolución en las culturas prehispánicas: creencias, tradiciones, economía, política y sobre todo en la botánica; la utilización de las plantas medicinales, entre ellas el toloache. Los españoles consideraron un peligro para la sociedad los usos curativos de plantas alucinógenas por sus efectos nocivos a la salud y al Sistema Nervioso Central (CNS), no todos creyeron inadecuado el uso que le daban los indígenas a estas plantas, por lo contrario, quedaron maravillados con la gran sabiduría que poseían los brujos de las tribus aun sin conocer la ciencia como tal, pues las culturas prehispánicas conocían los efectos y usos curativos de las plantas basándose en lo empírico y lo mágico; es seguro que en la medicina prehispánica se utilizaron los tres m étodos del empirismo: la casualidad, la observación y la analogía.
El resultado del intercambio de conocimientos de dos culturas ha sido la creación de una nueva cultura producto de dos realidades diferentes.
En el siguiente documento se presentara la taxonomia de la Datura stramonium L. algunos de los nombres comunes con las que se conoce, los sinónimos de algunos estados de la republica mexicana, su etimología, las características de la planta, sus propiedades medicinales, el uso que le ha dado en la medicina moderna, así como los usos medicinales y rituales en las poblaciones de México y de las culturas azteca y Cusiyai.
NÓMINA BOTÁNICA Y COMÚN
Nombre botánico. En este artículo el toloache corresponden a Datura inoxia P. Mill. (TSN: 501974), secundariamente a Datura stramonium L. (TSN: 30520), la familia de las solanáceas (Solanaceae)[1]. En el mundo se han identificado unas 13 especies de toloache, de las cuales, supuestamente, 11 son nativas de México, aquí solo mencionaré diez especies conocidas en México:
- Datura stramonium L. De este se hablara en todo el texto. - Datura ceratocaula Art: Es un Toloache acuático o semiacuático y de fruto liso, se ha observado en los estados de México, Querétaro y Oaxaca. - Datura inoxia Mill: Presenta flores de color blanco, existen en Yucatán, Nayarit, Sinaloa, Sonora, S. L. Potosí y Oaxaca; es conocido como (nacazcul). Esta especie de toloache contiene un alcaloide llamado levascolamina el cual tiene uso como anestésico en oftalmología y odontología. - Datura meteloides Dun: Sus flores son blancas o violáceo pálidas, se encuentran en Baja California, Sonora, Chihuahua, Durango, Sinaloa y Oaxaca. - Datura discolor Bern: Se localizan en Chihuahua, Sinaloa y Tamaulipas. - Datura pruinosa Grem: el fruto de esta especie esta cubierto de espinas delgadas y largas; solo se les ve en Oaxaca.
- Datura quercifolia H.B.R: De hojas pinatífidas, fruto con espinas desiguales y duras. Se encuentran en Durango, Chihuahua y Sonora. - Datura villosa Fern: Se ha observado en Durango, S. L. Potosí y Jalisco. Esta especie es sudamericana y se cultiva en México, llevan el nombre general de floripondios. "Planta de flores blancas simples o dobles, de 20 cm de largo o más, florece en los climas cálidos o templados, pero no fructifica. En el Instituto Médico Nacional se estudio esta datura; habiéndose llegado a la conclusión de que contiene 0.02% de atropina en las hojas y 0.012% en las flores" [2]. - Datura arbórea L: De flores que no pasan de 12 cm de largo. - Datura sanguinea Raiz et Pav: Se caracteriza por tener las flores rojas. - Datura saveolents Humb. Sus flores son exageradamente olorosas.
Toloache o Datura inoxia P. Mill. Jardín Botánico de Cuernavaca, INAH, Morelos
Sinónimos comunes del toloache: belladona, ericillo (Puebla); chamico (Tabasco); chayotillo blanco (Veracruz); flor de muerto; gedionda (Tlaxcala); hierba hedionda; mehem-x-ton-kú, xtochu (maya de Yucatán); tapat (Hidalgo); tapate; teloloachtl (Morelos); teteloache; tlapa (Guerrero); toloache (D.F., Morelos y Veracruz); toloache chaparro; toloachil, cholo (zapoteco de Oaxaca); torescua (purhé de Michoacán); tornaloco; tuluache (Edo. de México); y vichu eskua [3].
Nombre náhuatl. La palabra toloache es un mexicanismo derivado del náhuatl toloatzin, del verbo toloa, bajar la cabeza o cabecear por efectos de sueño y la partícula reverencial tzin; su significado podría ser el señor que hace cabecear por efectos del sueño. "El toloache también se conoce como tlapa de tlapatl, algo que transtorna, transforma, que pinta o que hace cambiar" [4] "Los huicholes le llaman kiéry tewyári que quiere decir árbol del viento" [5]. Cuando observas la flor y el fruto del toloache siempre las veras caídas como si estuvieran agachándose o venerando a alguien, es por esta razón el significado que se le da.
HÁBITAT Y CARACTERÍSTICAS BOTÁNICAS
El toloache Datura stramonium, pertenece al reino plantae, es una hierba silvestre anual que habita en clima cálido, semicálido y templado desde el nivel del mar hasta los 3900mts sobre el nivel del mar. Crece a orillas de terrenos, en terrenos de cultivo, campos de barbecho, se le encuentra en bosques tropicales caducifolios, subcaducifolio, pastizal, bosque espinoso, mesófilo de montaña, de encino y de pino. "Mide 1m de altura o más el tallo es hueco, ramoso, con hojas pecioladas, sinuadolobadas, lisas de olor desagradable y de sabor acre amargoso" [6] Este mismo autor señala que las flores son blancas o de leve tinte violáceo y con pedúnculo muy corto.
El cáliz es gamosépalo con 5 divisiones, la carola es torcida antes de abrirse, su forma es parecida a la de un embudo, presentando así 5 divisiones agudas; los estambres son 5 y se encuentran insertados en el tubo de la carola.
El ovario de la Datura stramoiun L. es sípero y cuenta con cuatro cavidades. El fruto es una cápsula erizada con espinas. Las semillas son reniformes y negruzcas. Las flores suelen ser solitarias, esto quiere decir que no se dan en racimos. No se conoce con exactitud su origen, pero el Dr, José Sánchez Vázquez, en su folleto de Breves Comentarios sobre la flora del estado de Morelos y Lineo que al establecer las especies en su libro Hábitat in América, afirman que "La planta Datura stramonium L. es originaria de Asia y Europa y naturalizada desde lo muy antiguo en América" [7] y [8].
PROPIEDADES MEDICINALES
Analgésico, antiinflamatorio, antiasmático, vulnerario, antiparasitario, vermífugo, narcótico, antimicótico y antirreumático, antitusígeno.
FITOQUÍMICA Y FARMACOLOGÍA
El toloache Datura stramonium L. al igual que otras especies, son plantas altamente tóxicas por contener cantidades eminentes de alcaloides, sobre todo en las hojas y semillas de la planta. Las hojas del toloache contienen una goma con extracto de daturina, atropina, hiosciamina y hioscina.
Las semillas contienen mayor proporción de alcaloides que las hojas en un 1.1% y hojas en 0.20 a 0.30%.
Sus alcaloides pueden ser del tropano- apo y noratropina, hioscina nor-hiosciamina, n-óxido de escopalamina. meteleoidina y tigliodina; se han llegado a identificar los fenilpropanoides, ácidos cafeínico, clorogénico, para-cumárico y ferúlico; los esteroles: campesterol, datura lactona y estigmasterol. "De la semilla se extrae 25% de aceite fijo, en el que se han identificado los triterpenos: beta-amirina 4-alfa-metil-colest 8 enol, citrostadienol, cocloaternol 24-metilenecicloartenol, 31-nor-cicloarternol, cicloendecadenol, gramisterol, ranosterol, lofenol, lupeol y obtusifolia" [9].
Las sustancias químicas que contiene esta planta se han utilizado en la farmacología como tratamiento en algunas enfermedades y como antibiótico, por ejemplo: "La atropina es utilizada como anestésico general y locorregional (intradural y epidural)" [10]; se ha evaluado la actividad antibacteriana de varios tipos de extractos de D. stramonium y la respuesta ha sido positiva frente a las especies Bacillus subtilis, Escherichia coli, Pseudomonas aeuginosas y Staphylococcus aureus; "la actividad antiespasmódica de un extracto etanólico preparado a partir de hojas, ha sido demostrada utilizando íleon de cobayo en contracciones inducidas experimentalmente con histamina y bario", además, "se ha encontrado respuesta positiva de actividad antiasmática, anticolinérgica y antihistamínica en cobayos expuestos a humo de cigarrillos preparados con una mezcla de varias especies de plantas" [11].
PRINCIPIOS ACTIVOS
La atropina, hioscina, hiosciamina y escopalamina son responsables de la actividad anticolinérgica, analgésica, espasmolítica, depresora y estimulante del S.NC, antiespasmódica, antiasmática, antisecretora, midriática, analgesica local, antiparkinsoniana y anticolinérgica. "la hiosciamina es un parasimpatolítico, que provoca la midriasis, aceleración cardiaca, dilatación bronquial, efecto antiespasmódico y estimulación de los centros cerebrales" [12].
"La escopolamina actúa como sedante de los nervios y a altas dosis provoca la elocución, locomoción y sensibilidad" [13]. Según investigaciones, la atropina disminuye la salivación provocando vasodilatación e hiperpirexia y que causa a altas dosis transtornos de la visión,
excitación, agitación y delirio. Por su parte las Lectinas, responsables del efecto hemoaglutinante, se han utilizado para diagnosticar el cáncer (CA) coriónico en humanos.
TOXICIDAD Y FORMA DE EMPLEO
Varias especies del género Datura son tóxicas debido a la presencia de diversos alcaloides, en diferentes partes de la planta y de preferencia en las semillas. La actividad tóxica de esta planta esta muy bien documentada en una serie de investigaciones que se realizaron con animales de experimentación. Así, en estudios realizados con ganado vacuno y puerco, los animales de dicha experimentación que habían ingerido diferentes partes de esta planta "mostraron una gran variedad de efectos tóxicos de carácter general, síntomas: dilatación de pupilas, sed extrema, alteración del pulso y la respiración, temblores musculares, ceguera, convulsiones, vómitos, delirio e incluso la muerte". Un estudio en semillas para la alimentación de pollos "demostró no se registraron efectos en la salud de los animales que ingerían diariamente las semillas. Tampoco se afecto la producción de huevos" [14].
En cuanto al hombre existen numerosos reportes de intoxicación en humanos provocada por la ingestión accidental o voluntaria de diferentes partes de la planta, y se presentaron los siguientes síntomas: taquicardia, alucinaciones, dolor de cabeza, nauseas, sed extrema, dilatación de las pupilas, pérdida de la visión, movimientos involuntarios, convulsiones y muerte. "En niños que han ingerido dosis de 4-5 grs. de hojas crudas o de semillas, se puede provocar la muerte en pocas horas" [15].
Forma de empleo. Se utiliza en forma de cataplasma [16], pulverizaciones, tinturas, bálsamo, infusión, cigarrillos, cocimiento, maceraciones, emplastos, loción, baños, en lo cultural: sustos y enamoramiento [17].
USOS MEDICINALES TRADICIONALES
Existen dos tipos de usos que se le dan al Datura stramonium, el medicinal y ritual. Algunos de los usos medicinales aun utilizados es para los tumores que se aplica en cataplasma, para narcotizar la planta debe de ser en polvo, contra el asma y la tos aguda en cigarrillos; esta planta también se utiliza "en dolores reumáticos, musculares, de parto, neurológicos, de rodillas, cabeza, de muelas,
cintura y espalda; tosferina, problemas de piel como: granos, tlacotes, para lavar heridas, almorranas, helmintos, golpes e inflamaciones". [18], [19], [20], [2 1].
En la actualidad se le siguen dando usos de tipo mágico- ritual, tales como el susto en donde se pierde el alma por un momento y luego regresa, asombro; y sobre todo más conocido por su efecto en el hechizo de amor con el fin de tener cerca y retener a la persona que se quiere, más si la misma no quiere seguir a tu lado, se le domina y maneja a su antojo. Esta planta se caracteriza por su afectación en el SNC, destruye neuronas y da como resultado la formación de lagunas mentales borrándose las situaciones que no tienen mucho tiempo en ocurrir, alavés de doblegar la voluntad de quien ingiere frecuentemente esta planta.
Uso medicinal entre los aztecas
Antes de mencionar la forma en que los aztecas o mexicas llegaron a utilizar el stramoniun, recordaremos que su oficio de curar estaba subdividido en varias clases o especialidades. El tlamaterpatiticitl, era el médico internista porque curaba con medicinas ingeridas o aplicadas sobre la piel y también recurría a los medios físicos. El texoxotlan-ticitl eran los cirujanos que tenían bastante trabajo dado el carácter belicoso de los guerreros aztecas. Algunas de las prácticas quirúrgicas que llegaban a realizar eran las trepanaciones, amputaciones y sutura de heridas con cabellos humanos. Se llamaba tezoc-tezoani a los sangradores, la tlamat-quitícitl era la comadrona y el papiani panamacani era el boticario o más propiamente dicho el herbolario.
Para realizar sus operaciones, "los indios mexicanos procuraban al enfermo una anestesia hasta de cuatro horas, dándoles el zumo del Toloache Datura stramonium", hasta ahora la planta de toloache ya no es utilizada para anestesiar en su forma pura, pero si las sustancias químicas que se extraen de la misma [22].
Uso ritual en la cultura Cusiyai de los yumanas del Norte de California
Algunos de los usos que le daban la cultura cusiyai de las poblaciones yumanas del Norte de California a la Datura stramonium eran basados al chamanismo. El toloache jugaba un rol primordial en el entrenamiento de los curanderos, es por ello que se realizaban rituales a la planta, cuando uno de los hijos del chaman quería tomar el puesto del padre, tenia que consumir el toloache, el joven que lograra mantenerse en buen estado de salud durante los efectos de la
datura quedaría como el nuevo líder o chaman, además si por el proceso de alucinaciones lograban ver muchos animales se decía que tenían el don de ser chaman, de domar la naturaleza, y como resultado a todo esto la sabiduría. Este proceso era llamado el complejo chaman-toloache.
El toloache les permitía por medio de los efectos mentales y físicos de la datura conciliar un sueño, que los llevaba a la comunicación con seres sobrenaturales. El término cusiyai de la raíz cusi significa datura y ello expresa la importancia de esta planta en el chamanismo yumano. Este culto a la datura incluía las ceremonias iniciativas de los varones al llegar a la pubertad y a la adolescencia, así como también preparase para ser un adulto y cumplir con las obligaciones de su comunidad, y forjarse virtudes para un mejor futuro. "El kusiyai era la persona a cargo de los rituales iniciativos de la datura". [23]
POSOLOGÍA Y RECETAS
- Tumores: Se colecta en la época de floración y sus hojas se usan frescas, se muelen aplicando el cataplasma en forma local o donde se encuentra el tumor. El cataplasma se fija con una venda. - Narcótico, calmante: Se ponen a secar las hojas del stramonium y se muelen lo más finamente posible, ya que las hojas están pulverizadas, se prosigue a administrar el polvo en dosis de 10 cg. "Otra forma de utilizarla es en forma de tintura en dosis de 60 ml. Pueden usarse las hojas para preparar el bálsamo tranquilo que se emplea en fricciones como calmante". [24] - Dolores reumáticos y neurológicos: Con la tintura se hacen fricciones en las partes afectadas. Esta "se prepara con 60 grs. de semillas en 250 cm3 de alcohol de caña; se deja reposar durante 5 días, se filtra y se embotella" [25]. Para obtener las semillas en buenas condiciones se colectan las cápsulas maduras, pero que aun conserven su color verde y se ponen a secar para que se abran. Otra preparación que se hace para los reumas es macerar en agua la raíz y hojas, se frotan o ponen como cataplasma, preparada con alcohol y las hojas o los cogollos tiernos, en el lugar del dolor o con la cocción de las hojas se dan baños de pies. - Dolor de rodillas: Se hierven las semillas y se untan. - Dolor muscular: se colocan las hojas o los cogollos tiernos en donde se tiene el dolor. - Dolor de cabeza: "se toma el cocimiento de las flores o se aplican en las sienes, como chiquiadores las hojas untadas con vick vaporub." [26] - Dolor de muelas: se colocan las semillas sobre las muelas adoloridas, o se colocan las hojas asadas como emplasto.
- Dolor de cintura y espalda: En esta curación no solo se ve a la enfermedad de manera médica si no también de forma mágica, ya que el curandero hace algunas invocaciones al espíritu de Cuauhtemoc mientras su ayudante pasa las manos sobre el enfermo, esto para llenarlo de buenas vibras y al momento de que se realice la curación el espíritu de Cuauhtemoc lo guíe para una buena recuperación; el curandero cita al paciente al siguiente día para seguir con su curación; "el enfermo debe de hacerse friegas con loción y hojas de toloache y tomar un té preparado con ruda y barbasco durante un mes" [27]. - Antiinflamatorio: Como del vientre, cuando existe demasiado flujo e infecciones vaginales, contracciones en el parto y claro durante el dolor las mismas. - En los problemas de la piel como granos, las hojas se colocan asadas y se aplica de forma tópica. "Las mujeres yaquis y de otras tribus del Norte usan el cocimiento de las hojas para atenuar los sufrimientos del parto" [28]. - Asma y tos aguda: se fuman unos cigarrillos que se hacen con partes iguales de las hojas secas del toloache junto con la digital y la salvia, se machacan y desmenuzan, se colocan durante 24 hrs en una solución de agua de potasio de una concentración del 8%; se escurren y secan a una temperatura de 100°C, los cigarros se hacen en papel de arroz" [29]. - En heridas las hojas hervidas se aplican en la parte afectada.
CUIDADOS Y CONTRAINDICACIONES
El toloache es una planta altamente venenosa, por lo cual no es recomendable su uso de ningún tipo, cuando se ingieren las hojas y especialmente las semillas en ciertas dosis provoca delirios, alucinaciones, convulsiones, sudores, dilatación de pupilas, estupidez y en casos más graves la muerte. Todas las partes de la planta afectan al SNC originando una forma de locura transitoria o permanente. Cuando llega a existir alguna intoxicación por esta planta se debe de llevar de emergencia al hospital más cercano para que se de una atención hospitalaria oportuna y adecuada, no se debe de dar ningún medicamento u otra planta para calmar los efectos de la datura, o se pondrá a un más en riesgo la vida del intoxicado.
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS
El uso del toloache no esta restringido por la ley, es por ello que se puede encontrar con facilidad y con precios bajos en los mercados mexicanos especializados en abastecer a herbolarios y brujos, es fácil encontrar esta planta acompañada de oraciones, recetas y consejos para su utilización. Además, el toloache ha sido empleado en México (tal como otras daturas en el resto del mundo) para inducir psicosis temporal ya que la víctima es incapaz de recordar los incidentes cuando los efectos desaparecen.
Así que, es decisión de quien lo quiera utilizar aun sabiendo sus efectos y consecuencias. Y hay que recordar que es mejor no aceptarle nada a alguien que se sabe que nunca se le ha correspondido; si no es que se quiera que nos den toloache. Es responsabilidad de quien lo utilice ya sea para el fin que se le quiera dar.
GLOSARIO
- Pinatífidas: Hoja con nervación pinnada, con el limbo dividido en lóbulos que como mucho llegan a la mitad del espacio entre el margen de la hoja el nervio medio. - Peciolada: Se dice que es peciolada por que contiene varios pecíolos que es la parte de la hoja que une el limbo a la rama. Tiene forma de rabito y, a través de él, discurren los vasos conductores. Hay algunas hojas que no tienen pecíolo. Estas hojas sin peciolo se llaman sésiles. Parte que une el tallo con la flor. - Sinuadolobadas: Se llama así por tener entrantes y salientes redondos. - Pedúnculo: Eje delgado que sostiene flores y frutos. - Gamosépalo: Dícese de la flor cuyos sépalos se hallan unidos formando un cáliz de una sola pieza. - Reniformes: Son semillas que tiene la forma de un riñón humano. - Vulnerario: Remedio o medicina que cura las llagas y heridas. - Vermífugo: Medicamento que ayuda a matar las lombrices intestinales. - Antitusígeno: Preparado de hierbas o medicamento que sirve para controlar o quitar la tos. - Alcaloides: Los alcaloides son moléculas de origen vegetal, Se caracterizan por su estructura molecular compleja a base de átomos de carbón, hidrógeno, nitrógeno y oxígeno, todos son de naturaleza alcalina (tienen un sabor amargo), de ahí su nombre. son muy usados en medicina para tratar problemas en la Mente y calmar el dolor.
- Daturina: Alcaloide extraído del estramonio, y que constituye el principio activo de esta planta. - Atropina: Alcaloide o droga anticolinérgica natural compuesta por ácido trópico y tropina, una base orgánica compleja con un enlace ester. Es un antiespasmódico y antisecretor. - Escopalamina: Es un fármaco que se utiliza contra los vómitos, diarreas y cólicos. - Epidural: Anestesia que se administra para insensibilizar la zona inferior del cuerpo. - Anticolinérgico: Es un compuesto farmacéutico que sirve para reducir o anular los efectos producidos por la acetilcolina en el Sistema nervioso central y el sistema nervioso periférico. - Espasmolítico: (relajantes musculares), que contribuyen a aliviar las contracturas musculares. - Midriasis: Dilatación anormal de la pupila con inmovilidad del iris. - Hiperpirexia: Temperaturas superiores a 42°C - Cataplasma: Tópico de consistencia blanda, que se aplica para varios efectos medicinales, y más particularmente el que es calmante o emoliente. - Tintura: Solución de cualquier sustancia medicinal simple o compuesta, en un líquido que disuelve de ella ciertos principios. - Bálsamo: Medicamento compuesto de sustancias comúnmente aromáticas, que se aplica como remedio en las heridas, llagas y otras enfermedades. - Infusión: Bebida que se obtiene de diversos frutos o hierbas aromáticas, como té, café, manzanilla, etc., introduciéndolos en agua hirviendo. - Tlacotes: Granos, infecciones de la piel. - Belicoso: Agresividad. - Trepanaciones: Orificios que realizaban los aztecas en el cráneo con fines curativos. - Psicosis: Enfermedad mental caracterizada por delirios o alucinaciones, como la esquizofrenia o la paranoia - Cogollo: Brote o retoño que arrojan los árboles y otras plantas.
LAS DROGAS TAL CUAL http://www.mind-surf.net/drogas/toloache.htm
Anales de Medicina Interna versión impresa ISSN 0212-7199
An. Med. Interna (Madrid) v.21 n.8 Madrid ago. 2004 doi: 10.4321/S0212-71992004000800019
Cartas al Director Intoxicación familiar accidental por ingesta de Datura stramonium Sr. Director: La Datura stramonium también conocida como "higuera del infierno", "flor de la trompeta"e "higuera loca", pertenece a la familia de las Solanaceae, y crece en zonas mediterráneas. Contiene alcaloides con intenso efecto anticolinérgico, como son la atropina, escopolamina e hiosciamina, empleándose como planta medicinal así como droga alucinógena (1,2). La intoxicación con ella puede producir un cuadro anticolinérgico potencialmente mortal, aunque en general el pronóstico es bueno (3-5). Presentamos los casos de una intoxicación accidental de una familia por la ingesta de semillas de Datura stramonium. Cinco miembros de una familia acuden al Servicio de Urgencias por presentar sintomatología consistente en sequedad de boca marcada, dificultad para iniciar la micción, sensación de mareo y visión borrosa, sumándose en dos de ellos alteración de la marcha. Los síntomas comienzan una hora después de ingerir unas "gach as" preparadas con harina de maíz, que según refería el padre, ésta estaba mezclada con unas semillas de una planta conocida como "higuerica". En la exploración física todos los pacientes presentaban midriasis reactiva bilateral y sequedad de mucosas, sumándose ataxia de la march a en dos de ellos. La familia ingresa con clínica de síndrome anticolinérgico tras ingesta de harina de maíz contaminada por unas semillas, que ante las explicaciones del padre y el cuadro clín ico que presentaron, se sospechó que pudiera corresponder a la ingesta de Datura stramonium, siendo identificada la misma por el paciente al visualizar unas fotografías de dicha planta. Los pacientes en las primeras 12-24 horas del ingreso quedaron asintomáticos, sin aparición de ninguna complicación, no precisando de fármacos anticolinesterásicos procediéndose al alta a las 48 horas del ingreso. La intoxicación por Datura stramonium es más común en aquellas personas que consumen esta planta como droga alucinógena (6,7), siendo la intoxicación accidental más infrecuente, dándose ésta sobre todo en edad pedriátrica. El diagnóstico normalmente es clínico y debe iniciarse un tratamiento precoz consistente en descontaminación intestinal, tratamiento de soporte y anticolinesterásicos si precisa por la situación clínica (8). El diagnóstico diferencial con otras intoxicaciones que producen síndrome anticolinérgico es amplio, incluyendo fármacos (atropina, antidepresivos tricíclicos, neurolépticos,
antihistamínicos, amantadina...), setas, otras plantas ( Atropa Belladona, Hyosciamus Níger ). En nuestro caso se llegó aldiagnóstico tras una detallada historia clínica y tras la identificación de uno de los miembros de la familia de la planta al mostrarle una imagen de la misma obtenida por internet, pudiendo ser este medio en el caso de intoxicaciones por plantas y setas de vital importancia, dada la diferente toxicidad en cada caso.
http://scielo.isciii.es/scielo.php?pid=s0212-71992004000800019&script=sci_arttext http://db.doyma.es/cgi-bin/wdbcgi.exe/doyma/mrevista.resumen?pident=11040 http://www.mind-surf.net/drogas/floripondio.htmb
Nombres
Sinónimos Datura tatula
L.
Otros nombre comunes usados en español Chayotillo, frizillo, tapete, tlapa, tlaquoal, estramonio, hierba del diablo, chamico (Tabasco), hierba hedionda (México), nacazcul, tapate, tlapa, tepate (Martínez, 1979).
Nombres comunes en idiomas indígenas de México Martínez (1979) reporta los siguientes nombres: azacapan-yxhuatlazol-patli (náhuatl), mehen-x-toh-k`u (lengua maya, Yucatán), taac-amai`ujts (lengua mixe, Oaxaca), tapat (Hidalgo), toloatzin (náhuatl), héhe caroocot (lengua seri, Sonora), torescua (lengua tarasca, Michoacán), xholo (lengua zapoteca, O axaca).
Nombres comunes en inglés Jimsonweed, devil´s trumpet, devil´s apple, fireweed, mad apple, stinkweed, thorn apple, Jamestown weed.
Categorías taxonómicas superiores Reino: Plantae; Subreino: Traqueobionta (plantas vasculares); Superdivisión: Spermatophyta (plantas con semillas); División: Magnoliophyta (plantas con flor); Clase: Magnoliopsida (dicotiledóneas); Subclase: Asteridae; Orden: Solanales.
Enlaces a sitios con información sobre taxonomía y nomenclatura La base de datos Trópicos del Missouri Botanical Garden informa sobre la publicación original y sinónimos. Tiene enlaces a los datos de distribución segú n los ejemplares depositados en este herbario, con la posibilidad de mapearlos. para muchas especies tiene enlaces a floras y listas florísticas, así como imágenes de ejemplares de herbario, ejemplares en vivo y la descripción original.
La página de la especie en el SIIT (Sistema Integrado de Información Taxonómica) de CONABIO, que es la versión en español del ITIS (Integrated Taxonomic Information System) del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, contiene información taxonómica con numerosos enlaces a otras bases de datos y a buscadores de internet. Por ejemplo, hace una búsqueda automática de imágenes de la especie en Google y muestra un mapa de distribución - incompleto todavía - de la Global Biodiversity Information Facility, GBIF.
Generalmente se encuentra la cita original de la especie en el International Plant Name Index (IPNI). Si tiene interés en genética molecular, bioquímica o en la clasificación cladística de esta especie, busque información en la base de datos del National Center for Taxonomy Information, National Institutes of Health, E.U.A. Al buscar la especie, no solo aparecen referencias a datos genéticos sino también enlaces a PubMed, una base de datos de literatura biomédica y a PubMedCentral, donde se pueden consultar muchos artículos en línea en forma gratuita.
La base de datos PLANTS, del Departamento de Agricultura de Estados Unidos contiene información sobre la taxonomía, distribución de la especie en E.U.A., estatus y reglamentación como invasiva en su caso. También tiene ilustraciones y enlaces a más bases de datos (p.ej. GRIN - Germplasm Resources Information Network, con abundante información).
El ejemplar de herbario en el herbario de Lineo.
2. Origen y distribución geográfica
Área de origen Probablemente nativa de México.
Distribución secundaria Ampliamente naturalizada en las regiones templadas y tropicales del mundo.
Distribución en México Se ha registrado en Baja California Sur, Chiapas, Coahuila, Colima, Distrito Federal, Durango, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Estado de México, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Querétaro, San Luís Potosí, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz (Villaseñor y Espinosa, 1998).
Estatus migratorio en México Nativa.
Enlaces a sitios con información sobre origen y distribución geográfica La Flora de Veracruz tiene claves, descripciones e información útil con un dibujo de la especie.
3. Identificación y descripción
Descripción técnica Basada en Rzedowski y Rzedowski, 2001.
Hábito y forma de vida: Hierba robusta. Tamaño: De 30 cm a 1 m de alto. Tallo: Glabrescente (con pelos). Hojas: Con láminas ovadas, de 2.5 a 20 cm de largo por 1 a 18 cm de ancho, ápice agudo, margen sinuado a ligeramente lobado, base atenuada, a veces oblicua, membranáceas, sin pelos, de color verde oscuro en el haz, un poco mas claro en el envés; pecíolos de 1 a 6 (7) cm de largo.
Flores: Erectas, sobre pedúnculos de 5 a 10 mm de largo; cáliz tubular, casi cilíndrico, de 1.5 a 5 cm de largo por 0.5 a 1 cm de diámetro con dientecillos de alrededor de 5 mm de largo por 1 a 3 mm de ancho, circuncísil (se abre transversalmente) poco arriba de la base del tubo y cayendo junto con la corola, pero dejando un reborde a modo de collar doblado hacia abajo y que persiste en el fruto; corola blanca o violácea, de 6 a 10 cm de largo, limbo plegado, pentalobado, con los ápices de los lóbulos subulados, de 3 a 8 mm de largo; estambres unidos un poco por debajo de la mitad del tubo de la corola, filamentos de 2.2 a 3.5 cm de largo, anteras de 3 a 5 mm de largo por 1 a 2 mm de ancho; ovario imperfectamente tetralocular, de placentación parietal, estilo simple, de 4 a 5 cm de largo, estigma con dos pliegues (bilamelado), de alrededor de 3 mm de alto y ancho.
Frutos y semillas: Fruto en forma de cápsula erecta, ovoide, de alrededor de 4 cm de largo por 2.5 cm de diámetro, dehiscente por 4 valvas, armada con espinas largas y agudas, subyúgales o poco desiguales, hasta de 1 cm de largo; semil las reniformes, aplanadas, de 3 a 4 mm de largo, negras, finamente reticuladas.
Plántulas: Hipocótilo de 10 a 45 mm de largo; cotiledones opuestos, lámina lanceolada, base cuneada, ápice acuminado; epicótilo ausente o hasta de 3.5 mm de largo; hojas alternas, lámina elíptica a estrechamente elíptica de 11 a 15 mm de largo y 6 a 8.5 mm de ancho, ápice agudo, haz sin pelos, envés con pelos (Espinosa y Sarukhán, 1997).
Enlaces con imágenes de plantas vivas Fotografías en CalFlora (CalPhotos). Plants of Hawaii, del Hawaiian Ecosystems at Risk Project. Fotografías en la página de especie del Wisconsin State Herbarium.
Enlaces con imágenes de ejemplares de herbario Fotografía de un ejemplar de herbario del University of Tennessee Herbarium. La Image Library del Southwest Environmental Information Network (Vascular Plant Herbarium, Arizona State University). Imágenes en el sitio Muestras Neotropicales de Herbario del Field Museum, Chicago.
Otros enlaces a sitios útiles para la identificación Descripción en el Jepson Manual, una Flora del estado de California, E.U.A. La Flora de Veracruz tiene claves, descripciones e información útil con un dibujo de la especie.
4. Hábitat
Hábitat Arvense y ruderal.
Distribución altitudinal Desde el nivel del mar hasta los 2600 m.
Distribución por tipo de suelos Suelos arenosos.
Enlaces a sitios con información sobre hábitat
La Flora de Veracruz tiene claves, descripciones e información útil con un dibujo de la especie.
5. Biología y ecología
Propagación, dispersión y germinación Se propaga por semillas.
Ciclo de vida Planta anual o perenne de vida corta.
Fenología Florece en verano y fructifica hasta principios de invierno. En Veracruz la floración es en abril (Nee, 1986).
Enlaces a sitios con información sobre biología y ecología Información sobre las características de las semillas en ePic del Jardín Botánico Real de Kew. La Flora de Veracruz tiene claves, descripciones e información útil con un dibujo de la especie.
6. Impacto e importancia
Cultivos afectados y efectos sobre los cultivos
Afecta cultivos ajonjolí, alfalfa, algodón, avena, cacahuate, caña, cártamo, cítricos, fríjol, frutales, garbanzo, haba, jamaica, lenteja, maíz, mango, papa, plátano, potreros, sandía, sorgo, soya, tomate (Villaseñor y Espinosa, 1998).
Usos Medicinal (para inflamación de las glándulas, las hojas y semillas se utilizan como narcóticos y calmantes) y melífera.
Componentes químicos y toxicidad Planta venenosa para los animales y el ser humano (contiene el alcaloide hiosciamina en hojas, semillas y raíces, estas últimas poseen hioscina). El contacto con sus hojas produce dermatitis en individuos susceptibles.
Impacto sobre la salud humana Las partes de la plantas, especialmente las semillas, afectan el sistema nervioso.
Situación legal en México Por tener efectos tóxicos, su aprovechamiento esta prohibido su empleo y venta por la Secretaría de Salud en México.
Dosificación La dosis terapéutica mínima de escopolamina es de 10 mg. La dosis letal se halla alrededor de los 100 mg. Como resulta difícil calcular las concentraciones de escopolamina que contiene una planta de toloache debe considerarse como muy peligroso, ya que la dosis terapéutica es muy cercana a la dosis letal.
Efectos psicológicos y fisiológicos Heffern asegura que el toloache:
No es un alucinógeno en el mismo sentido que el LSD o la mezcalina, por dos razones principales. Primero, las alucinaciones duran más -tanto como tres días si el sujeto dura tanto. Segundo, las alucinaciones son de una naturaleza diferente. Son auditivas por lo menos tanto como son visuales, mientras que las alucinaciones inducidas por LSD o mescalina son primordialmente visuales. Además, el individuo que toma una dosis alucinógena de escopolamina a menudo pierde todo contacto con la realidad. Puede correr tras una fantasía o huir de objetos imaginarios. Frecuentemente sostiene conversaciones incoherentes con personas inexistentes. (13)
Un sujeto que se sometió a una terapia experimental con escopolamina, describe así su experiencia: Cuando me hablaban no entendía más que la última palabra. Pero podía hacer volver a mi memoria sucesos que yo creía haber olvidado completamente. Cinco horas después de la inyección, me sentía restablecido y quise volver a casa. El director del experimento me aconsejó que tomara el tranvía. Cuando llegué a la calle, acababa de partir y decidí ir a pie. Delante de mí, caminaban tres mujeres, que alcancé poco a poco. Eran una alucinación. Una pareja de enamorados se hallaba bajo un árbol. Me acerqué, y, con gran asombro, no vi nada. Un perrito negro corría delante de mí. Me acerqué y el can desapareció de repente. (4)
A nivel físico las pupilas se dilatan, aumentan el pulso y el ritmo respiratorio y la acción de los músculos involuntarios decrece. En dosis pequeñas el toloache tiene efectos sedativos. De hecho es ingrediente de algunas preparaciones para dormir. En cantidades un poco mayores, seca las membranas mucosas de la nariz, la boca, la garganta y otras áreas. No se ha confirmado daño genético en humanos debido al uso de la escopolamina.
Potencial de dependencia El toloache no provoca tolerancia ni adicción física o psicológica. Su retiro no supone síndrome abstinencial alguno.
¿QUÉ HACER EN CASO DE EMERGENCIA? La intoxicación con toloache es muy peligrosa, ocasiona vómitos, convulsiones y en casos graves coma y muerte. Ante cualquier sospecha hay que solicitar asistencia médica para que se aplique un lavado gástrico y se trate al paciente con carbón activado o con un inhibidor de la colinesterasa como la fisostigmina.
HECHOS INTERESANTES Régimen legal actual El cultivo del toloache es legal y puede comerciarse libremente; de hecho es relativamente fácil hallarlo en los mercados mexicanos especializados como el de Sonora en el Distrito Federal.
El toloache como elemento ritual
Diversos pueblos indígenas de América han empleado el toloache con fines terapéuticos y rituales. Los yaquis y los zuni le atribuyen el poder de volar o transportar el alma hacia el infinito. Los navajo lo utilizan para inducir visiones, diagnosticar enfermedades y provocar curaciones. Los jíbaros se lo dan a los niños que se portan mal, creyendo que los espíritus de sus ancestros los castigarán. Algunas tribus norteamericanas también utilizan esta datura en los niños durante algunos ritos de iniciación a la adolescencia en los que el tránsito simbólico entre la muerte y el renacimiento justifica los potentes preparados. En México no ha disminuido su uso ni en las ceremonias mágico religiosas, ni como agente terapéutico, además no es raro que el toloache se agregue al mezcal de agave o al tejuino de maíz para aumentar su poder embriagante. Entre los yaquis, las mujeres lo toman para aliviar los dolores del parto. Los huicholes lo utilizan como medicamento, pero es considerado tan poderoso que sólo puede ser manejado por alguien de autoridad. Un etnobotánico escribió: "Mis recolecciones de estas plantas eran acompañadas por avisos de que me volvería loco y moriría a causa del mal trato que les daba. Algunos indios rehusaban hablar conmigo durante algunos días después de la recolección." (10)
¿Quién no ha escuchado alguna historia de embrujos con toloache en México? Los navajos toman toloache por sus propiedades visionarias, lo utilizan para hacer diagnósticos, para curar o simplemente para intoxicarse. Sin embargo, el uso que le dan los navajos siempre es de orientación mágica. Si el amor de un hombre es rechazado por una mujer, aquél puede buscar venganza poniendo su saliva o polvo de sus mocasines en una datura, y luego entonará un canto que volverá inmediatamente loca a la muchacha. Aún en la actualidad y fuera del ámbito navajo, los relatos de amantes despechadas que inducen amor o más comúnmente, sometimiento en el objeto de su amor mediante el toloache, son innumerables. En los mercados mexicanos especializados en abastecer a herbolarios y brujos, es fácil encontrar esta planta acompañada de oraciones, recetas y consejos para su utilización. Además, el toloache ha sido empleado en México (tal como otras daturas en el resto del mundo) para inducir psicosis temporal ya que la víctima es incapaz de recordar los incidentes cuando los efectos desaparecen.
Esencias Chamánicas de México: Toloatzin
Utilizando las frecuencias vibratorias de diversas plantas ancestrales de poder que emplean en sus prácticas los chamanes mexicanos, el Dr. Luis Solana y Sentíes desarrolló algo que podría describirse como una combinación entre los remedios homeopáticos y los elíxires florales (de Bach). Los llamó Esencias Chamánicas de México. Se trata de un set de 21 frasquitos con goteros que contienen agua a la cual se le han trasladado las frecuencias vibratorias de diversas plantas de poder. Cada molécula de agua, posee un polo positivo y un polo negativo, por lo cual actúa como un pequeño imán, adhiriéndose a sus moléculas vecinas para formar clusters, o sea, grupos de varios cientos de moléculas. Estos clusters son estructuras muy delicadas y sensibles a las influencias vibratorias, por lo cual pueden memorizar cierta información, según algunos científicos vanguardistas. El ser humano está constituido casi por un 80% de agua y se supone que esta agua contiene información de sucesos que nos han ocurrido desde el momento de nuestra concepción hasta el tiempo presente, además de información de sucesos acaecidos a cualquiera de nuestros ancestros y que se han venido transmitiendo en nuestro linaje genético. La capacidad del agua de ser afectada por las vibraciones está estrechamente relacionada con la actividad terapéutica de los remedios homeopáticos, de las esencias o elixires florales y con varias otras terapias alternativas. Se supone que la homeopatía y los remedios florales actúan debido a dicha capacidad del agua de guardar en su memoria, frecuencias vibratorias que al encontrar un nuevo hidroambiente comparten con éste su información. La hipótesis es que esta información resuena vibracionalmente con la información pre-contenida por el liquido corporal de destino y por lo tanto se reproduce un fenómeno dependiente de la ley física que establece que “si dos fuerzas energéticas de igual frecuencia y potencial se anteponen una a la otra, el resultado es la an ulación de ambas”, así si oponemos un haz de luz a otro idéntico, el resultado será la oscuridad o bien, si se tratara de ondas de sonido, el resultado sería el silencio. En el caso de las Esencias Chamánicas de México la información que contienen ayuda a anular memorias inconscientes de traumas personales o trasnpersonales (o sea pertenecientes a nuestros ancestros o a nosotros mismos pero antes de nacer). Varios terapeutas que han trabajado con ellos, como el Dr. Eduardo Grecco, afirman: Los remedios Chamánicos que nos aporta el doctor Solana han demostrado en el trabajo clínico una eficacia significativa para alcanzar niveles muy arcaicos de los
patrones ancestrales que nos atan al pasado y nos condenan a quedar prisioneros de circuitos de repetición de conductas. De esta manera he podido comprobar en mi práctica terapéutica personal, y en la de muchos de mis alumnos supervisados, que estos remedios ayudan significativamente, no sólo al alivio del dolor, sino a la transformación que nos ponen en el camino de la curación. (22) El set de las 21 esencias contiene una de Toloache , la cual el Dr. Solana ha observado que sirve para lo siguiente:
PS7. Toloatzin:
En lo transfamiliar: Predominio de figuras emeninas dominantes (matriarcados). En lo kármico: Experiencia paranormales no resueltas en encarnaciones anteriores. En lo Pre-personal: Experiencias predisponentes a los estados alterados de conciencia provocados básicamente por psicosis materna o consumo de psicofármacos o sustancias alucinógenas por la madre durante la gestación. En lo Personal: Tendencia al desequilibrio. Actitudes chamánicas, celos desmedidos, dominancia enfermiza que victima a la pareja (enjuanar, entoloachar… sinónimo ambos de robo de la voluntad). Es la esencia indicada para lograr una profunda integración de la personalidad en sí mismo y con la vida, le descifra al hombre la esencia y significado de vivir en libert
