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ENSAYO LA CONSTRUCCÍON DE LA DEMOCRACIA LIC. MARTÍN GIL ORTEGA
El término democracia es un concepto del mundo clásico (Roma-Grecia), donde su significado era que en un Estado o Comunidad, es el propio pueblo el que ejerce su soberanía, mediante el sistema de gobierno que él mismo haya elegido. En el caso de la democracia actual, el poder recae sobre un gobierno, que será el encargado de representar a la comunidad, elegido por el pueblo mediante sufragio. En el País en que vivimos existe la democracia, en el sentido en que los representantes de nuestro País, Estado y Municipios, son elegidos mediante sufragio, y dicho representante gobierna cuando alcance la mayoría de votos. En nuestra sociedad, existen un número variable de partidos políticos, a los que nosotros elegimos mediante sufragio, al partido que nos parezca mejor preparado, y que tenga los mejores proyectos para crear el bienestar en nuestro país. Los partidos políticos, antes de celebrarse las elecciones, comienzan a crear, diseñar, plantear e inventan formas de mejorar a la sociedad y un mejor futuro del País, Estados o Municipios, para intentar convencer a los votantes, lo único que pretenden, sin tener en cuenta la dignidad humana de los ciudadanos, es conseguir su voto, manipulándoles y haciéndoles creer que todo lo que algunos partidos ha prometido, va a realizarlo. Si bien es cierto que parte de las propuestas que prometen, los cumplen, pero también es cierto, que parte de esos planes de futuro ni siquiera hacen el esfuerzo de cumplirlos. Ahora bien, el interés de crear una democracia por parte de los partidos políticos, es el de intentar conseguir el apoyo de los ciudadanos, pero no para comprometerse con ellos a llevar a cabo las expectativas de futuro que algunos partidos han prometido, sino que intenta por todos los medios conseguir votos, para conseguir llegar al poder, siendo únicamente esa la principal meta que tienen algunos partidos políticos. Pero no es solo ese el problema para llevar acabo una verdadera construcción por la democracia, también es verdad, que el pueblo, si no esta contenta con la actuación de su gobernante en su periodo de gobierno, puede no volverle a elegir en las siguientes elecciones, pero el problema está en que las decisiones que ha tomado en ese periodo, pueden ser bastante importantes y bastante problemáticas, habiéndolos elegido únicamente por intereses económicos o políticos y que el único beneficio que tienen y existe es para algunos particulares del gobierno y partido político que lo representa. Y en esto se crea el grave problema que hay en la sociedad y que nosotros como ciudadanos de una sociedad de este tipo estamos aguantando este problema, casi sin percatarnos de ello. Porque conociendo a grandes rasgos, como funciona nuestro sistema
político y de cómo nosotros los elegimos, no estamos llevando acabo en este País, Estado o Municipio una verdadera democracia. La construcción de la democracia no se refiere aquí a la consolidación de la democracia electoral, sino a su profundización y ampliación a nuevas esferas de la vida pública y por lo tanto a la extensión misma del concepto de política y de ciudadanía. Quiero citar que hay algunas teorías que han sido dadas en el informe sobre La Democracia en América Latina del PNUD coordinado por O’Donnell y en los libros de debate que lo acompañan. Este estudio recoge muchas de las críticas que se le han hecho a esta formulación elitista de la democracia y propone definir a la democracia como “modo de vida” y no sólo como régimen político (O´Donnell, 2004b: 141). Partiendo de esta perspectiva normativa, O´Donnell plantea que sólo una ciudadanía integral, es decir, el acceso pleno a los derechos civiles, políticos y sociales puede garantizar la existencia de una verdadera democracia. Las instituciones que se han formado en distintos ciclos o periodos políticos, superponiéndose a estructuras e instituciones, aprobándose leyes contradictorias, abriéndose espacios novedosos en ciertas áreas, mientras que en otras subsisten prácticas nítidamente autoritarias. De esta manera, es necesario entender el fenómeno de la heterogeneidad de la democracia como un proceso histórico y como una condición que compone el escenario en que se libra la disputa por la construcción democrática. México que atraviesa en lo socio-político por la necesidad de definir su camino de transición a la democracia, se ha enfrentado a los obstáculos y resistencias, quizás naturales, que manifiestan al respecto tanto el sistema de partidos como por quienes ejercen el poder en el país. Si es verdad que parte de los grandes cambios en la historia de México han estado enmarcados por movimientos armados y sociales, y la violencia que éstos conllevan, es cierto también que nuestra nación como otras en el mundo, ha dado preferencia a sus distintos poderes e instituciones federales como signo de civilidad en el momento de solucionar sus conflictos. Quizás el problema más evidente, reside en algunos políticos viejos que dirigen actualmente el País, Estados y Municipios. A la fecha, los funcionarios y dirigentes nacionales denotan añejos vicios, casi irreversibles de sanear cuando se abordan las interrogantes políticas y sociales. Años de practicar los mismos comportamientos y formas de pensar que dan la falsa apariencia de estar tan arraigadas como inherentes al sistema político mexicano. Así planteado resulta que no sólo se hace referencia a un proceso electoral y al sufragio. La construcción democrática supone el incremento de la presencia y representación de las comunidades culturales diferenciadas y el respeto a sus sistemas políticos, equivalente a lograr sociedades plurales, solidarias y complementariamente articuladas.
El reto social de México frente al siglo XXI, es el reto para incorporar a la vida con justicia y dignidad a millones de mexicanos que a la fecha continúan en la manifestación más clara e irrefutable de marginación y exclusión: la pobreza. Tan absurdo podrá parecer, pero ni siquiera la mitad izquierda de nuestro rostro es igual a la derecha y sin embrago se mantienen en la unidad. Cuántas miradas distintas a la nuestra hay, qué cantidad de lenguas podemos disfrutar, claro al oído; y cuántas maneras de escuchar existen todas reunidas en el territorio nacional. El cuerpo humano para su cabal funcionamiento integra la función e información que le aportan cada sentido, órgano y aparato. El cuerpo social, político y cultural de México debe integrar e incluir para su buen funcionamiento democrático a la variedad de organismos, instituciones, personas, ideologías, usos y costumbres, de norte a sur, rurales y urbanos, indígenas o no. "La democracia no goza de un clima atemperado, ni de una luz perpetua y uniforme, pues se nutre de aquella pasión del desencanto que mantiene unidos el rigor de la forma y la posibilidad de acoger huéspedes inesperados" (Savater, F. Ibid.) Si bien es cierto que lo más relevante de la transición es la consolidación de la democracia, también lo es que los cambios se reflejan en la composición del régimen y el funcionamiento del sistema político mexicano, como es el caso de que contamos con un régimen pluripartidista y competitivo, un presidencialismo acotado, independencia entre los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, como lo muestra la aplicación de las controversias constitucionales, y la autonomía entre los diferentes niveles de gobierno, Además de lo anterior, desde los inicios de la transición han existido otros factores para construir la democracia, como es el hecho de que México posee una ciudadanía protagonista que sabe que está en sus manos la posibilidad del cambio porque ha aprendido a usar el voto; hay una opinión pública alerta y sensible, con medios de comunicación que comienzan a tener credibilidad, así como instituciones y reglas electorales que garantizan la celebración de elecciones limpias. Considero muy importante poder elaborar una alternativa cierta, operable, y transparente como sistema alternativo que pueda sustituir efectivamente al sistema de representación actual, claramente desvirtuado por donde se lo mire. Tenemos que hacer todo de nuevo. Recuperar el sentido de orgullo nacional, de sueños, de oportunidades justas para todos lo que quieran tomarlas y esforzarse, de solidaridad con el prójimo, de justicia, de eficiencia productiva. Y hacer todo eso con el límite del respeto de las libertades individuales, y de la propiedad privada, apelando al empleo de la misma con sentido social. Para concluir, debemos señalar que, como dijera el rey Juan Carlos de España, no hay consolidación democrática sin verdaderos demócratas. "La calidad de la democracia no depende sólo ni principalmente de sus instrumentos electorales. La calidad de la democracia es directamente proporcional a la calidad de los partidos y de los políticos" (p. 55) y, agregaríamos nosotros, a la eficacia en el ejercicio del poder.
