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Puntaje %Logro Nota EVALUACIÓN PARCIAL DE LENGUAJE CURSO: II medio B DOCENTE: MATÍAS DÍAZ HIGUERA FECHA: _________________ NOMBRE ALUMNO: ___________________________________________ PUNTAJE TOTAL: 39 Ítem II : Reconocimiento de información por selección múltiple. 2 pts. c/u Instrucciones: Lee los fragmentos de texto y reconoce la información solicitada. 1. ¿A qué movimiento de vanguardia pertenece el siguiente fragmento? Destruir en la literatura el yo , o sea, toda la psicología. El hombre completamente averiado por la biblioteca y el museo, sometido a una lógica y a una sabiduría espantosa, ya no ofrece ningún interés. Por consiguiente, debemos abolirlo de la literatura y finalmente sustituirlo por la materia, de la que se debe captar la esencia a golpes de intuición, cosa que jamás podrán hacer los físicos ni los químicos. a. Surrealismo. b. Dadaísmo. c. Futurismo. d. Realismo. e. Expresionismo. Lee atentamente la siguiente definición y responde la pregunta 2. En sus creaciones artísticas la clave de la inspiración se encuentra en el umbral del sueño, del subconsciente y más allá. 2. ¿A qué movimiento de vanguardia hace alusión la siguiente definición? a. Surrealismo. b. Dadaísmo. c. Futurismo. d. Realismo. e. Expresionismo. 3. ¿Cuál es el movimiento que utiliza principalmente figuras geométricas en sus pinturas? a. Futurismo b. Dadaísmo c. Cubismo d. Expresionismo e. Arte pop 4. Sobre el Dadaísmo podemos afirmar que: I. Surge en Suiza y Estados Unidos simultáneamente. II. Recurren cotidianamente al “cabaret Voltaire” para dar a conocer su obra. III. Publican una revista con el nombre del movimiento. IV. El significado del término Dada significa “Todo”. a. Sólo I. b. I, II. c. I, II, III. d. II, III, IV. e. I, II, III, IV. Texto 1 Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 6 y 7. ARTE POÉTICA Que el verso sea como una llave que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; cuanto miren los ojos creado sea, y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; el adjetivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el ciclo de los nervios. El músculo cuelga, como recuerdo, en los museos; mas no por eso tenemos menos fuerza: el vigor verdadero reside en la cabeza. Por qué cantáis la rosa, ¡oh, poetas! hacedla florecer en el poema. Sólo para nosotros viven todas las cosas bajo el Sol. El poeta es un pequeño Dios. (Vicente Huidobro) OBJETIVO/S: LOGRAR ANALIZAR Y EVALUAR TEXTOS DE CARÁCTER NARRATIVOS, COMPRENDER LA VISIÓN Y GUSTO DEL MUNDO CLÁSICO POR LAS OBRAS LITERARIAS. CONTENIDO/S: TEXTO LITERARIO , GÉNERO NARRATIVO Y CARACTERÍSTICAS GENERALES. TIPOS DE NARRADORES, MUNDO CLÁSICO, SOCIEDAD HELÉNICA, VIAJE EN LA LITERATURA. 6. El hablante le pide a los poetas en la segunda estrofa que: a. Creen, inventen mundos nuevos con la palabra. b. Tengan cuidado con el adjetivo. c. No hagan caso del ciclo de los nervios. d. Sigan haciendo lo que hacen para no perder fuerzas. e. Recuerden que el vigor está en la palabra. 7. Según lo leído, «El poeta es un pequeño Dios» porque: a. Utiliza la narración omnisciente. b. El verso es la llave que abre mil puertas. b. Hace temblar el alma del oyente. d. Con la palabra, tiene la capacidad de crear el mundo y las cosas en su poema. e. Es pequeño, no se puede comparar con el verdadero Dios. 8. ¿Cuál sería la actitud lírica del poema? a. Carmínica b. Apostrófica c. Motivadora d. Exaltada e. Enunciativa texto 1 1. Se cuenta de Saint-Pol Roux que todos los días, en el momento de irse a dormir, hacía colocar en la puerta de su residencia de Cabaret un letrero en el que se leía: «El poeta trabaja». 2. Habría aún mucho que decir, pero he querido sólo rozar de paso un tema que requeriría por sí solo una exposición demasiado extensa y un rigor más estricto: ya volveré sobre él. Aquí fue mi intención tan sólo poner en claro el odio hacia lo maravilloso y el deseo de ridiculizarlo que corroe a ciertos hombres. Terminemos de una vez: lo maravilloso es bello, cualquier especie de lo maravilloso es bella, y no hay nada fuera de lo maravilloso que sea bello. 3. En el dominio literario, sólo lo maravilloso puede fecundar obras tributarias de un género tan inferior como la novela, o todo lo que participe, en líneas generales, de la anécdota. El Monje de Lewis constituye una prueba admirable. El soplo de lo maravilloso lo anima por entero. Mucho antes de que el autor haya liberado a sus personajes principales de toda coacción temporal, se los siente dispuestos a actuar con una altivez sin precedentes. Esa pasión por lo eterno que los mueve presta continuamente acentos inolvidables a sus tormentos y al mío. Lo considero un libro que exalta, del principio al fin, y con pureza inigualable, aquella parte del espíritu que aspira a abandonar la tierra; considero también que, despojado de una parte insignificante de su intriga novelesca, al gusto de la época, constituye un modelo de precisión y de inocente grandeza. No creo que haya nada mejor, y el personaje de Matilde, en especial, representa la creación más emocionante que pueda ponerse en el activo de ese modo figurado de literatura. Más que un personaje es una tentación permanente. ¿Y qué puede ser un personaje si deja de ser una tentación? Tentación extrema. El «nada es imposible para el que se atreve» logra en El Monje toda su convincente medida. Las apariciones tienen un papel lógico, puesto que el espíritu crítico no se apodera de ellas para refutarlas. De modo igualmente legítimo está tratado el castigo de Ambrosio, ya que finalmente el espíritu crítico lo acepta como desenlace natural. (André Bretón, El manifiesto del surrealismo, fragmento). 9. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor lo expuesto en el párrafo segundo?: a. El emisor plantea su particular visión respecto de lo maravilloso. b. Lo maravilloso es una instancia única y perfecta. c. El emisor pretende hablar de varios temas, pero escogió sólo el primero. d. Lo maravilloso es bello y siempre hay algo más allá de ello. e. La esencia de lo bello está en lo maravilloso. 10. Señale cuál de las siguientes opciones es verdadera: a. Saint-Pol Roux era un excelente poeta. b. El emisor odia lo maravilloso, pero admira lo bello. c. En la obra de Lewis el personaje de Matilde es el peor logrado. d. Ambrosio es un personaje sin mucha importancia. e. El emisor considera que el texto de Lewis es de carácter maravilloso. 11. Se puede inferir de lo dicho en el párrafo tercero que: a. La obra de Lewis es el mejor ejemplo del tipo de novela que el autor detesta. b. Los personajes de la obra de Lewis son la tentación extrema para cualquier escritor. c. La obra de Lewis es envolvente y no cumple con el objetivo de desarrollar sus personajes. d. La pasión por lo eterno es la clave central para entender la obra de Lewis. e. A veces surgen obras tan admirables como la de Lewis. 12. Expresa el texto que la obra de Lewis: a. Es la mejor novela escrita en todos los tiempos. b. Representa el mejor esfuerzo que puede hacer un autor por consagrarse como tal. c. Es una obra que sólo pone pasión por desarrollar lo eterno. d. Plantea una fórmula mágica de desapego a la realidad y a la tierra. e. Constituye una prueba admirable de ser una gran novela más allá de la anécdota. 13. Respecto de la obra El Monje es correcto según el emisor decir que: I. Es una obra donde lo maravilloso se hace patente. II. Los personajes son planos y se esfuerzan por actuar. III. Es un libro complejo que cuesta entenderlo. a. Sólo I b. Sólo II c. Sólo III d. Sólo I y II. e. I, II y III Texto 2 El término Avant – garde (vanguardia) surgió en Francia en los años de la Primera Guerra Mundial y alude a una cierta concepción bélica de determinados movimientos literarios que, en su lucha contra los prejuicios estéticos, los corsés académicos, las normas establecidas y la inercia del gusto, constituyeron algo así como las avanzadillas o fuerzas de choque en el campo de batalla de las literaturas, en su lucha por la conquista de una nueva expresividad. 2. En sentido estricto suele, pues, entenderse por literatura de vanguardia aquella serie de movimientos que florecieron después de la primera guerra mundial y fueron sucediéndose, con mayor o menor fortuna, hasta el desencadenamiento del segundo gran conflicto bélico, en 1939. 3. Pese a la diversidad de sus manifestaciones, conviene tener presente que las vanguardias artísticas y literarias del período entre guerras son las herederas de un drama que, desde finales del siglo XIX, enfrenta a fe y razón, lógica e instinto, inteligencia y realidad. Conscientes de su herencia, son además testigos del enfrentamiento histórico de los internacionalismos revolucionarios con los respectivos sueños imperiales de los nacionalismos europeos y, finalmente, del enfrentamiento de los nacionalismos entre sí. Toda una generación de vanguardistas y futuros vanguardistas asisten, atónitos, a los preparativos de una guerra a la que las poblaciones se lanzan con alegría y luego son forzados protagonistas de la misma. Denominador común de casi todos ellos será su condición de declarados “antipatriotas”, de derrotistas e incluso auténticos desertores que se niegan a participar en un conflicto que no reconocen como suyo. 4. El drama moral que enfrentaba lógica e instinto, inteligencia y realidad, se ha materializado brutalmente en forma de caos. Pero el caos exige ser asumido con una mirada nueva que lo haga inteligible y, en lo posible, lo trascienda. De ahí el intento de todos los vanguardismos,“ismos” plásticos o literarios, de redefinir la realidad por encima de sus manifestaciones caóticas y aparentes, y de transmitir al hombre una nueva mirada con que desentrañarla. 14. Según el primer párrafo, es VERDADERO que a. el término vanguardia alude a los franceses de la Primera Guerra Mundial. b. el término vanguardia designa algunos movimientos literarios. c. Francia fue la cuna de la Primera Guerra Mundial y de las vanguardias. d. la literatura tuvo un rol importante en la Primera Guerra Mundial. e. la literatura lucha contra los prejuicios, corsés, las normas y la inercia. 15. Son escritores pertenecientes a la generación del 98: I. Miguel de Unamuno. II. José Martínez Ruiz. III. Rubén Darío. IV. Benito Pérez Galdós. a. Sólo I. b. I, II. c. I, II, III. d. II, III, IV. e. I, II, III, IV. Manifiesto Futurista . (extracto) “1. Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad. 2. Los elementos esenciales de nuestra poesía serán el valor, la audacia y la rebeldía. 3. Puesto que la literatura ha magnificado hasta ahora la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño, nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnástico, el salto peligroso, la bofetada y el puñetazo. (…)” 4. ¡So mos el promontorio extremo de los siglos…! ¿A santo de qué mirar tras nosotros, cuando lo que necesitamos es echar abajo las puertas misteriosas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Vivimos ya en lo absoluto, puesto que ya hemos creado la velocidad omnipotente. 5. Queremos glorificar la guerra – única higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el ademán destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y el desprecio de la mujer. (…) Es en Italia donde lanzamos este manifiesto de violencia derrocadora e incendiaria, mediante el cual fundamos hoy el Futurismo, porque librar a Italia de su gangrena de profesores, arqueólogos, cicerones y anticuarios. Museos ¡cementerios…! Idénticos ciertamente en su siniestro codo con co do de cuerpos que se ignoran. Públicos dormitorios donde se duerme para siempre. Que se les haga una visita anual como se va a visitar a los muertos, una vez al año…¡podemos, desde luego, admitirlo…! Incluso que una vez al año se depositen flores a los pie s de la Gioconda, ¡lo concebimos…! Pero que se vayan a pasear cotidianamente en los museos nuestras tristezas, nuestras frágiles valentías y nuestra inquietud ¡no lo consentimos…! ¿Es que os queréis envenenar? ¿Es que os queréis podrir? ¿Qué puede hallarse en un cuadro viejo sino es la penosa contorsión del artista en sus esfuerzos por romper las barreras infranqueables que se opusieron a su deseo de expresar enteramente sus sueños? Admirar un cuadro viejo es derramar nuestra sensibilidad en una urna funeraria, en vez de impulsarla hacia adelante mediante violentos chorros de creación y acción. ¿Es que queréis, así, malgastar vuestras mejores fuerzas en una inútil admiración del pasado de la cual salís forzosamente agotados, disminuidos y pisoteados? Para los moribundos, los inválidos y los prisioneros, bien está. Acaso sea un bálsamo para sus heridas el pasado admirable, toda vez que les está vedado el porvenir…Pero nosotros, los jóvenes, los fuertes, los Futuristas vivientes ¡no lo queremos! (…) ¡Arrojad, pues, al fuego los estantes de las bibliotecas! ¿Vuestras objeciones? ¡Basta! ¡Basta! ¡Las conozco! ¡No hay más que hablar!(…) ¡Erguidos en la cima del mundo, una vez más lanzamos nuestro desafío a las estrellas! F.T. Marinetti. Le Figaro, 20 febrero 1909 . Completa según el Manifiesto: 3 pts. c/u. Noción de cambio ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ Ruptura con el arte anterior ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ Movimiento de avanzada, porvenir ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________
