La ética Y Los Límites De La Argumentación Moral. El Desafío Del Emotivismo

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  Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán, San Miguel de Tucumán, 2011  LA ÉTICA Y LOS LÍMITES DE LA ARGUMENTACIÓN MORAL El desafío del emotivismo  NICOLÁS ZAVADIVKER ÍNDICE Introducción….….………………………….…………………………………….3  Capítulo I. - Filosoía a!alíti"a# $%pi&is%o ' (ti"a)))))))..)............*+Capítulo II. - El su,$tiis%o a/iol01i"o 2$ Dai2 3u%$))).)).))).4* Capítulo III. - La concepción de la ética en el primer itt!enstein……………."# Capítulo I5.- Al&$2 A'$& ' la t$o&ía $%otiista 2$ los $!u!"ia2os %o&al$s...)66 Capítulo $.- %ertrand &ussell ' la concepción e(presivista de los )uicios de valor… ...** Capítulo $I.- +ac,ie ' el nuevo !iro ontoló!ico del su)etivismo.……............/ Capítulo 5II.- 7&$"isio!$s "o!"$ptual$s $! to&!o 2$l su,$tiis%o a/iol01i"o)... ......8+ Capítulo 5III.- E%pi&is%o ' su,$tiis%o a/iol01i"o.)))))).)))...88 Conclusiones………………………………………………………..….............001 %ilio!rafía…………………………………………………………………….0*3  INTRODUCCIÓN 7ERS7ECTI5AS CONTEM7OR9NEAS SO:RE LA O:;ETI5IDAD DE LA ÉTICA En el si!lo 22 el terreno de la ética se vio atravesado por dos tendencias de sentido inverso por un lado la creencia en su o)etividad ' los diferentes intentos por 4allar un fundamento 5ltimo de la misma6 por el otro una fuerte desconfian7a en torno a la misma o)etividad8 ma'or 9ue en cual9uier otro tiempo.En relación a las tendencias o)etivistas8 en la primera mitad del si!lo pasado se  produ)o un au!e de posiciones intuicionistas en el seno de corrientes de inspiraciones mu' diferentes. :l!unos de sus representantes m;s si!nificativos fueron <eor!e +oore8 *   +a( =c4eler 8 <  Nicolai >artmann8 4  >arold ?ric4ard +  ' illiam &oss. 6 @amién ocuparon un lu!ar destacado al!unas posturas cl;sicas 9ue fueron reformuladas por distintos pensadores. ?articularmente encontraron adeptos posiciones deudoras de la filosofía moral de Aant8 del utilitarismo ' de la ética aristotélica. En la se!unda mitad del si!lo Bm;s 9ue nada a partir de la década del 1 se produ)o8 en el conte(to m;s !eneral de 5s9ueda de nuevas modalidades de la racionalidad8 un importante proceso tendiente a re4ailitar la llamada ra7ón pr;cticaF8 li!ado al intento  por ofrecer un fundamento no metafísico para la ética. Dentro de esta tendencia se destacó la ética del discurso8 formulada por A. G. :pel =  ' Hr!en >aermas. >  Gtros intentos por reivindicar el papel de la ra7ón en la ética se encuentran8 por mencionar al!unos e)emplos8 en la ora de Ho4n &aJls8 ?  =tep4en @oulmin 8   ' ?. >. NoJell-=mit4. *@   Este proceso8 9ue supuso una forma no metafísica de reconstruir la ética8 tamién 4alló 0  <. E. +oore8  Principia ethica 8 KN:+8 +é(ico8 03. /  +a( =c4eler8  Der Formalismus in er Ethi! un ie materiale "ertethi!  8 Mranc,e8 %erna8 0**.3 Nicolai >artmann8  Ethi!  8 alter de <ru'ter8 %erlín8 0*/." >. :. ?ric4ard8  #oral o$li%ation 8 G(ford Kniversit' ?ress8 Londrs8 0".# . D. &oss8  Lo correcto & lo $ueno 8 =í!ueme8 =alamanca8 0". *  Aarl-Gtto :pel8  La trans'ormaci(n e la 'iloso')a 8 tomo II El a priori de la comunidad de comunicaciónO8 @aurus8 +adrid8 0#.1 Hr!en >aermas8 @eoría de la acción comunicativa8 dos tomos8 @aurus8 +adrid8 0. Ho4n &aJls8  A *heor& o' +ustice 8 G(ford Kniversit' ?ress8 Londres8 01/. =tep4en @oulmin8  El puesto e la ra,(n en la -tica 8 :lian7a8 +adrid8 01. 0  ?. >. NoJell-=mit48  Ethics 8 ?en!uin %oo,s8 +iddlese(8 0*.  eco en nuestro país. Dos destacados filósofos ar!entinos 9ue8 entre otros8 teori7aron en esta dirección fueron &icardo +aliandi ' Carlos =antia!o Nino. E! "o!t&aposi"i0! a las t$!2$!"ias u!i$&salistas# su&1i$&o! a lo la&1o 2$l si1lo  ot&os p$!sa2o&$s Bu$# 2$s2$ 2i$&$!t$s p$&sp$"tias# pusi$&o! $! 2u2a la $/ist$!"ia 2$ u!a %o&al li2a pa&a to2os los o%,&$s. E! t(&%i!os 1$!$&al$s# $s$ $s $l $!oBu$ t"ita o $/plí"ita%$!t$- %s "o%! $! las "i$!"ias so"ial$s. Al1u!os sust$!ta&o! su posi"i0! $! la isto&i"i2a2 2$l o%,&$ ' 2$ sus &$1las %o&al$s ot&os p$&"i,i$&o! a los "02i1os %o&al$s "o%o o&%as 2$ p$&p$tua& $l po2$& a t&a(s 2$l "o!t&ol 2$ las "o!"i$!"ias. El $/ist$!"ialis%o !$10 Bu$ a'a alo&$s u!i$&sal$s Bu$ $!"au"$! o ustiiBu$! la a""i0! $s$!"ial%$!t$ li,&$ 2$ los o%,&$s. Ta%,i(! 2$s2$ la a!t&opolo1ía "ultu&al s$ puso 2$ %a!ii$sto la !ota,l$ 2i$&si2a2 2$ "ostu%,&$s %o&al$s p&$s$!t$s $! las 2i$&$!t$s "o%u!i2a2$s 2$ allí Bu$ la p&$t$!si0! o""i2$!tal 2$ uH1a& ' %o2ii"a& las p&"ti"as 2$ ot&as "iiliHa"io!$s  sust$!ta2a $! u!a supu$sta (ti"a u!i$&sal- u$&a ista "o%o %u$st&a 2$ u! i!ustii"a2o $t!o"$!t&is%o. A $sta lista a' Bu$ su%a& $l i%pa"to a"usa2o po& la 2$"li!a"i0! 2$l p$!sa%i$!to %$taísi"o# "aí2a Bu$ alla!0 $l "a%i!o pa&a la apa&i"i0! 2$ to2o tipo 2$ sosp$"as $! &$la"i0! a los postula2os "$!t&al$s 2$ la t&a2i"i0!# i!"lu'$!2o $l 2$ u! :i$! a,soluto Bu$ $! !a2a s$ "o!ta%i!a "o! la isto&ia ' las alo&a"io!$s u%a!as. ÉTICA Y SIGNIFICADO U! !u$o "u$stio!a%i$!to a la o,$tii2a2 2$ la (ti"a su&1i0 2$s2$ $l s$!o 2$l Cí&"ulo 2$ 5i$!a. M$2ia!t$ la utiliHa"i0! 2$ $&&a%i$!tas li!1ísti"as# $sta "o&&i$!t$ s$ o"up0 2$l a!lisis 2$ los ui"ios %o&al$s# !$1!2ol$s la "apa"i2a2 2$ &$p&$s$!ta& al1! tipo 2$ &$ali2a2. Esta o,$"i0! su&1i0 $! $l %a&"o 2$ u!a !u$a 2is"ipli!a# la %$ta(ti"a# i!i"ia2a $! $&2a2 u!os aJos a!t$s po& G.E. Moo&$# ' "u'o "$!t&o 2$ i!t$&(s $s $l a!lisis 2$l l$!1ua$ %o&al. Así# la %$ta(ti"a i!t$!ta &$spo!2$& i!t$&&o1a!t$s tal$s "o%oK Bu( 2$"i%os "ua!2o 2$"i%os Bu$ al1o $s ,u$!o# o ,i$!# Bu( "a&a"t$&ísti"as so! p&opias 2$l l$!1ua$ %o&al U!o 2$ los lo1&os 2$ las "o&&i$!t$s a!alíti"as "o!sisti0 $! &$pla!t$a& $l p&o,l$%a $! to&!o a la