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12/10/2017luispolitoarquitecto: RECORDANDO A JESÚS TENREIROhttp://luispolitoarquitecto.blogspot.com/2017/04/recordando-jesus-tenreiro.html1/6 Abrí este blog en mayo de 2015. Lo dedico a la arquitectura y a la docencia. Pero también al cine,fotografía, literatura y música. Comparto aquí mis búsquedas intelectuales, lo que me inquieta yentusiasma. luispolitoarquitecto domingo, 9 de abril de 2017 RECORDANDO A JESÚS TENREIRO A través de su blog, Oscar Tenreiro nos dice que hoy domingo 09 de abril de 2017, Jesús Tenreiro, su hermano, cumpliría 81 años. Propuso unencuentro para recordar a Jesús. Luego lo suspendió a casusa de la grave situación que vivimos en Venezuela. Yo he decidido escribir algunas palabras en torno a Jesús. Es importante recordarlo. No recuerdo con exactitud cuando conocí a Jesús Tenreiro. A mediados de los setenta buscaba una nueva unidad y me orienté hacia la 5,impulsado por la presencia de Jorge Rigamonti; del cual escuché unas breves palabras en la ocasión en que explicara una propuesta deconcurso a un grupo de estudiantes del profesor Antonio Granados Valdez. En la presentación de los profesores de la UD 5 Jesús no aparecióy la opción de Rigamonti se hizo imposible porque el atendería a estudiantes de los semestres más altos (entonces yo debía cursar Diseño III).El que sí hizo una propuesta que me gustó fue Oscar Tenreiro –hermano menor de Jesús-. Me inscribí con él, en un taller vertical de primero anoveno semestre. De esta grata experiencia cabría hacer un detallado relato que dejaré para otra ocasión. Luego, con el tiempo, fui conociendo a Jesús en las ocasiones en que era jurado o asistiendo como oyente a sus cursos. Probablemente por allápor 1975, me incorporé a trabajar en su oficina. Asistí al desarrollo de dos importantes proyectos: el Monumento al Hierro en Ciudad Guayana yun conjunto de oficinas en la Ur banización La Floresta en Caracas. El primero elabor ado a ritmo frenético, el segundo a velocidad moderada. Mientras escribo elevo mi vista y veo mi título de arquitecto, firmado por dos hombres notables: Jesús y Gorka Dorronsoro. Casi puedo ver aJesús firmando mi título en 1980, y recuerdo que habló de variados temas. Pero nada más allá. Entre nosotros no había una comunicaciónfranca y abierta. Ya en otros tiempos asistí un día a la Clínica La Floresta a visitarlo. Sus problemas de salud ya afloraban y no pude verlo. Allí, conocí a suhermano Pedro Pablo. Después del 2000 volví a tener contacto con él, en visitas ocasionales a su casa en Las Palmas, y en ocasión de los dos últimos cursos en queJesús participó en la FAU. Fui su colaborador, y asumí el rol de profesor asistente que en un plano secundario seguía el desarrollo de lasconversaciones. Pero en esta etapa tuve la suerte de estar cerca de él y de disfrutar, en una relación ya más abierta y sincera, de susenseñanzas. Por esos tiempos, en otra ocasión lo invité a mi curso, y de ese momento es una de las fotos que incluyo. También por esas fechasle pedí mirase un proyecto que yo llevaba adelante. Recuerdo con extrema precisión sus observaciones todas atinadas, aunque no todassignificaron cambios en lo que en ese momento estaba haciendo. Como ha sucedido también con otros ausentes queridos, mi relación con Jesús; a pesar de que ya no está aquí, ha seguido creciendo ytransformándose, como parte de lo que es mi propia experiencia vital. Hace poco leí algo que me llamó poderosamente la atención. Paul Feyerabend diceque a veces los niños y adolescentes son obligados a aprender algunas nociones,poemas u oraciones de memoria. En ese momento es probable que no entiendanmucho pero con el paso de los años las enseñanzas se van manifestando a sudebido tiempo. Con Jesús, me ha pasado eso.De esto escribiré. PROYECTOEn la oficina de Jesús aprendí que el proyecto de arquitectura implica técnica yartesanía. Allí el dibujo es un instrumento esencial. Las riendas que manejan esosdibujos son el intelecto, las intuiciones, las razones y las inspiraciones. El arquitectose ve obligado a transitar entre vuelo y tierra, entre aspiración y realidad. En lo que yo pude ver, Jesús hacía pocos dibujos. Estos aparecían con ciertomisterio. De repente e improvisamente. Luis Polito (Caracas, 19Doctor en arquitectura, UFAU-2013. Maestría en histde la arquitectura, UCV-F1996. Arquitecto, UCV-F1980. Profesor Asociado UFAU-desde 1989. Experienen proyectos de arquitectur investigaciones. Publicacion La Arquitectura en Venezu Caracas-Fundación Big2004, Teatro Principal , CaraInstituto Metropolitano Patrimonio Cultural-AlcalMayor, 2008, Artículos variCharlas y conferencias diversas universidavenezolanas. Biografía Luis Polit Seguir 33 Ver todo mi perfil Luis Polito (Caracas, 1955). Docten arquitectura UCV-FAU. Mi foto Más Siguiente blog»
[email protected] Escritorio Cerrar 12/10/2017luispolitoarquitecto: RECORDANDO A JESÚS TENREIROhttp://luispolitoarquitecto.blogspot.com/2017/04/recordando-jesus-tenreiro.html2/6 Él no asistía a la oficina en los horarios habituales. Así, te retirabas un día de laoficina y asumías que el proyecto estaba orientado en una dirección. Al día siguienteaparecían unos pocos croquis o alguna instrucción dada a Ana (su esposa arquitectay colaboradora) o a Rafael Urbina (su mano operativa). Se recomenzaba a dibujar,con cierta desazón y con castigo a las láminas. Se requería entonces de la artesaníadel borrado y de la vuelta al inicio. De todo esto me queda una lección. El proyecto es transformación. Es un proceso en espiral (le gustaba esa analogía).Conviene seguir adelante y conviene dejar atrás los razonamientos, sobre todocuando estos se convierten en lastre. Es trabajo de fuego lento, dando vueltas yvueltas. OBRASSi el proyecto es transformación, la obra también. En el primero los cambios son delas ideas, en la segunda los cambios son de la materia. En la obra, los materiales se colocan de tal manera que permiten la manifestación de dos cualidades excelsas de la arquitectura: luz y aire.Como bien señala Alberto Campo Baeza, la luz al igual que la sal tienen su justa medida. Podemos hacer espacios desabridos o excesivos. Y en esto, la arquitectura de Jesús revela maestría: luz y aire son dos presencias naturales de nuestra geografía que tienen enormes cualidadespero que se deben dosificar –arquitectura mediante- con cuidado. La arquitectura moderna en su expresión degradada y convertida en formulismo abusa de la fachada de vidrio continuo y niega el empleo de unrecurso tradicional: el patio. En nuestro medio, la fachada de vidrio se presta a los excesos de luz. En forma diferente, nuestra arquitecturatradicional propone dispositivos oportunos: el patio y el corredor. En la arquitectura de Jesús se invierte el formulismo moderno: casi no vemos elmanido recurso del ventanal corrido de piso a techo; mientras dispone congenerosidad de patios y corredores. Pero no se piense que la arquitectura de Jesús es una ciega repetición de fórmulasde la tradición. La estructura moderna (aquella del pórtico de concreto armado o de metal) permite laelevación de la materia; para que sea colocada tanto al frente como por encima. En la sede de la CVG (1967-68), Jesús propone unos planos de ladrillo por encimadel horizonte, apoyados en esbeltas y ligeras vigas metálicas. Aflora así el aire y lasombra en los espacios intermedios del edificio. Oportuno y feliz recurso.En el caso de la Abadía de Güigüe (1986-90) aparece otra vez el recurso de laelevación de la materia, en particular en la capilla: los muros laterales tienenperforaciones longitudinales a media altura que permiten el paso de aire y luz. Esto selogra apoyando la parte superior del muro sobre una viga. Aparece entonces unafranja de luz corrida. Elementos agregados luego –una romanilla de madera alineadacon la superficie interna- desdicen la propuesta. Pero allí está lo logrado. Faltaría decir muchas cosas más de las obras de Jesús, pero me detengo aquí. Suobra ha sido como la de su maestro; Louis Kahn. Notable en calidad, escasa encantidad. Sin embargo, siempre lograda. PENSAMIENTOEn una entrevista de 2005, Jesús Tenreiro expresa su admiración por el románicotemprano (cisterciense) y por la Galería de Arte de Berlín de Mies. Con modelos tan distantes en el tiempo y cercanos en ideales, Jesús nos proponeasideros en mundos diversos. Se puede ser variado, sin llegar a ser ecléctico. Esta mirada atenta tanto a la tradición como a la arquitectura moderna constituye unrasgo fundamental del pensamiento de Jesús. Y es nuevamente expresión de uncompromiso moderno apartado de los formulismos. No es en vano que Jesús haya atendido a la psicología de Carl Gustav Jung, unaimportante referencia en esta disciplina que fue capaz de mirar cada vez más atrás en la historia y en los mitos para descubrir aspectos de lanaturaleza humana tan importantes pero igualmente tan escondidos que la ficción y la altanería de la ciencia moderna intentan ignorar. Y no es tampoco casual que Jesús tilde de bluff a Frank Ghery, ese arquitecto con pretensiones de innovaciones fundacionales. Al igual que Mies y Le Corbusier, Jesús es sensible a los retos de su tiempo sin olvidar que cultura e historia son importantes asideros paranuestro pensamiento y para la arquitectura misma. Cada vez me convenzo más de lo imperativo que resulta mirar atrás para fundar lo que hacemos. Es una lección que Jesús nos brinda tanto en su pensamiento como en su obra. 12/10/2017luispolitoarquitecto: RECORDANDO A JESÚS TENREIROhttp://luispolitoarquitecto.blogspot.com/2017/04/recordando-jesus-tenreiro.html3/6 DIDÁCTICAEntre mis tiempos de estudiante y las conversaciones que tuve con él después deldos mil noto un cambio de tono. Se trata –creo- de la llegada de la madurez y de laclaridad. En los setenta, el peso del pensamiento de Kahn en Jesús era evidente.Creo que su hermano Oscar ha contextualizado muy bien el pensamiento de Kahn.Es poético –en exceso- y corresponde a un momento y a unas intenciones deliberación propias de finales de los años sesenta. Tanto en Kahn, como en Bachelard ( La poética del espacio , libro que Jesúscomentaba y recomendaba) imagen e imaginación juegan un fuerte papel. Seconvierten en impulsos que conducen a la ensoñación (palabra clave en Bachelard). Más adelante, me pareció acercarme a un Jesús más pragmático, diría inclusive másefectivo y directo en su pensamiento. En esta época estaba más atento a escuchar que a anunciar. En la ocasión del último curso que hicimos juntos, en la primera clase, un alumnopreguntó a Jesús cual era el objetivo del curso. Hubo un momento de silencio. LuegoJesús dijo: lo que proponemos con este curso es que ustedes hagan proyectos másbellos. Sopesó su respuesta y el asunto se agotó allí. Posiblemente esta respuestasea la expresión del máximo contenido en la más mínima de las frases.Los alumnos realizaron cuatro dibujos: un mandala, un autorretrato, una naturalezamuerta y un animal. Yo me animé e hice los últimos tres. Con estos ejercicios, unodescubre que el dibujo es una forma de expresión de nuestro ser y una forma desalida de lo que guardamos en nuestro interior. Es a través del dibujo que los proyectos afloran. Por lo tanto, ese dibujar aparentemente libre esuna oportuna fuente de entrenamiento para el arquitecto. Por supuesto, aquellos que compartieron con Jesús saben de sus permanentes menciones a Kahn, a Le Corbusier y a Mies, a Richard Wagner ya Carl Jung. Y a veces siento que reducen tanto al propio Jesús como a su enseñanza permaneciendo en la apariencia y en la cita de estosmodelos. La didáctica de Jesús se debe entender entre dos pulsiones, una expansiva y otra de concentración. El arquitecto requiere de un marco cultural amplio. Allí; historia, cine, fotografía, literatura juegan un papel relevante. Algunos modelosejemplares de Jesús los he seguido y apreciado. Otros no. Tal es el caso de Wagner y de la ópera. No estoy hecho para ella. Más allá de las preferencias, se puede decir que el mundo del arte y de la cultura estimulan nuestra creatividad e intelecto. El arte tiene la virtudde poder revelar siempre algo, de una forma nueva e inesperada. Esta es la fuerza expansiva. La que conduce al centro tiene es la arquitectura misma; esa digna institución que no está allí para servirnos sinopara que nosotros la sirvamos a ella. Esto se lo escuché a Jesús y es una de esas ideas que vale la pena recordar. Es lo contrario de la idea funcionalista y trillada que lleva a los extremos de considerar que si a una casa de Wright o de Le Corbusier les entra elagua, son obras deficientes. Jesús me hizo entender la estupidez de una idea como esa y me hizo comprender que la arquitectura es sacrificio yofrenda. Es manifestación de la dignidad humana. Termino y exclamo: ¡Feliz cumpleaños Jesús Tenreiro! FOTOGRAFÍAS1-Jesús Tenreiro. Del catálogo de la exposición de la GAN Los signos habitables . 2-Croquis de JT del proyecto de la Abadía. El croquis se encuentra en el Decanato de la FAU-UCV. 3-Edificio de la CVV. Autor: Profesor Juan Pablo Camacho. https://www.flickr.com/photos/juanpablocamacho 12/10/2017luispolitoarquitecto: RECORDANDO A JESÚS TENREIROhttp://luispolitoarquitecto.blogspot.com/2017/04/recordando-jesus-tenreiro.html4/6 Entrada más recienteEntrada antiguaPágina principalSuscribirse a: Enviar comentarios (Atom) Publicado por Luis Polito en 12:02 Etiquetas: ARQUITECTURA, DOCENCIA 4-Capilla Abadía de Güigüe. Autor: Luis Polito. 5-Exterior Abadía de Güigüe. Autor: Luis Polito.6-Jesús Tenreiro, acompañado por el profesor Alberto Sato e invitado a mi curso en 2005. Autor: Luis Polito.7-Casa Rodríguez, Los Palos Grandes, Caracas. Autor: Luis Polito. Añadir comentario Cerrar sesión Avisarme Introduce tu comentario... Comentar como: cdtp2 (Google) Publicar Vista previa 3 comentarios: V J OCHOA PICCARDO 9 de abril de 2017, 20:55Gracias Luis por este recuerdo!Responder rjfermin 10 de abril de 2017, 7:58Gracias Luis...un abrazoResponder rafael urbina 21 de julio de 2017, 18:11Hola Luís, apenas hoy descubro estas memorias, gratos recuerdos. un saludo. RResponder Seguidores (7) Alejandra Escorche Ponsdiana.surdelMAROMEROSilvia CorralesTomas Eduardo Rojas VecchionacceJefferson Marcano Seguir SeguidoresSeguidores ' MARK ISHAM The silent way proyect
