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Resumen El Origen De La Familia, La Propiedad Privada Y El Estado

Descripción: Resumen por capitulo del libro Origen de la Familia, Propiedad Privada y el Estado.

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+nstituto profesional los leones. Escuela de ciencias Carrera Servicio sociales. social. Trabajo de taller N°1: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.  Asignatura: Economía y ociedad. !ocente: "iguel #etamal $ga%. &ec'a: 11, mayo, ()1* +ntegrantes: ristina !rag-n. aviera Espino%a. arolina /uevara. 0aren 2re%. A3T45$ +: 6ETA!$ #E7+T8#+$ !E 5A 45T4#A9. &. Engels en el primer capítulo indica un orden preciso con la 'istoria de la 'umanidad los cuales el nombra los Estadios ;ue son tres< alvajismo, =arbarie > ivili%aci-n. Estos describen las tres 6Edades9 del er 7umano. omien%a con alvajismo ?estado [email protected] con la infancia y principio de individuo. El 7ombre 'abitaba en la selva de manera libre, se alimentaba de los propios rboles lo cual le daba la facilidad de tener acceso a varios alimentos como frutos secos, etc. Engels de por sí 'i%o este anlisis demostrando ;ue el 7ombre en sus principios fue salvaje y sus vivencias primarias no eran las condiciones ;ue 'oy en día se ven. ontinua con Estadio medio ;ue relata los comien%os de pesca lo ;ue usa como alimento, tambi2n se describe la aparici-n del fuego y como estos dos se complementan bastante bien para el 7ombre. on este nuevo m2todo el 'ombre se 'i%o ms independiente del clima y de los lugares ;ue 'abitaba, tambi2n es notable el uso de piedras sin pulimentar pero ms ;ue darse como principios de la utili%aci-n de uso de estos implementos es una forma de recolectar. El c-mo se da el origen de la Edad de iedra pero se conoce mejor como el aleolítico lo cual tambi2n se caracteri%a mejor el tema de las emigraciones de estos individuos ya ;ue se trasladaban de un lugar a otro en busca de otros 'bitats. El tercer estadio superior relata los inicios de la utilidad del arco, la flec'a y cuerda lo cual ya forman un instrumento difícil, esto re;uiere una larga eBperiencia y las capacidades mentales desarrolladas aun;ue en otros lugares pero de distintas edades se desarrollan con mayor  facilidad por ejemplo en el rea de la =arbarie se describen variadas acciones ;ue se asemejan con el salvajismo pero la diferencia est en ;ue las capacidades son diferentes. A trav2s del tiempo se puede destacar ;ue la evoluci-n del 'ombre no se 'abía cuestionado ya ;ue no 'abía pruebas de ello. ero recopilando las ideas ;ue ya tenemos dadas, uno puede aportar a lo ;ue dice el autor y lo ;ue seCala "organ por;ue si viene cierto todo esto fue un proceso lento ;ue cabe destacar ;ue recorri- muc'o tiempo pero el 'ec'o ;ue sea lento le permiti- al ser 'umano ;ue se fuese adaptando a su entorno pero el adaptarse le provoco mayor independencia y conocimiento de sus propias capacidades. ero la motivaci-n del individuo era la manipulaci-n de los alimentos pero, lo ;ue aporta y se destaca muc'o en el estado inferior  es ;ue su desarrollo entre los otros era grande, cabe destacar ;ue el uso de los m2todos tropicales desde un principio fue difícil de adaptarlo ya ;ue el 'ombre corría el peligro de morir sin tener ningDn conocimiento de ayuda para el mismo. ero lo ;ue dice el estadio medio toma relevancia y esto es importante por;ue< 'ay una gran fuer%a de parte del individuo ya ;ue tiene aDn ms mayor conocimiento de esto es decir, el uso del fuego le da ms capacidad de independencia en relaci-n al clima, y lo ;ue 'abla finalmente el estadio superior el 'ombre en una síntesis general genera las 'erramientas para subsistir ya ;ue esto le generaba ganancia por ejemplo la invenci-n del arco y la flec'a potenciaron un m2todo practico de ca%a y lo ;ue se transform- en una invenci-n de alimento regular, medio o inferior con esto ya se ;uita esa barrera y en estado superior se da el paso a la barbarie y a'í genera independencia.  A+T45$ ++. 5A &A"+5+A &riedric' Engels, en este capítulo eBpresa la teoría investigada por "organ de acuerdos a sus estudios empíricos basados en la vivencia con los indios iro;uesas, específicamente con la tribu de los seneas, ya ;ue fue adoptado por ellos, sus observaci-n se enfocaron satisfactoriamente en el comportamiento en las relaciones conyugales y el sistema de parentesco consanguíneo dentro de las tribus. En el anlisis de Engels con respecto a los estudios de "organ, detecta una especie de matrimonio la cual era disoluble con facilidad denominada Ffamilia sindismicaF la cual en los apelativos de madre, padre, 'ijo, 'ija, 'ermano y 'ermana estaban definidos< los padres llamaban 'ijos a los 'ijos de sus 'ermanos y ellos los llamaban padre tambi2n pero no sucedía con los 'ijos de sus 'ermanas a ellos les llamaba sobrinos, lo mismo ocurría con la madre ;ue llamaba 'ijos a los 'ijos de su 'ermana pero no a los 'ijos de sus 'ermanos, los ;ue no eran llamados 'ijos se llamaba entre si primos, desde este punto es donde ;ue nace el parentesco consanguíneo. Engels tambi2n eBplica la teoría de "ac5ennan, ;uien aporta y compara el comportamiento consanguíneo y los apelativos definidos por "organ, encontr- en el r2gimen social de 7aGi en donde todos los 'ijos de 'ermanas y 'ermanos son 'ermanos entre sí, sin eBcepciones y ;ue a trav2s este sistema 'aGallano se eBplic- este 'ec'o ya ;ue no fue en una evoluci-n. "organ y arlos "arB coincidían en ;ue la familia asaba de una forma inferior a una superior  de acuerdo a la evoluci-n de la sociedad, por el contrario los sistemas de parentesco eran paulatinos en los cambios debida al a fuer%a de las costumbres.  uando se revelan los estudios sobre la 'istoria primitiva la eBistencia de la poligamia y la poliandria y ;ue los 'ijos de unos y los del otro se consideraban comunes, se define a los largo de la 'istoria la relaciones consanguíneas se 'an estado modificando paulatinamente 'asta llegar a la monogamia, donde predomina la relaci-n conyugal. on esto "organ llega a la conclusi-n ;ue los comien%os de la 'istoria, en el estadio primitivo, las familias ejercían un comercio seBual, donde una mujer pertenecía a todos los 'ombres y un 'ombre a todas las mujeres y ;ue en la actualidad se nieguen estos 'ec'os por vergHen%a al comportamiento animal primitivo. e alude directamente a la comparaci-n entre la sociedad animal con la sociedad 'umana, donde el mac'o es el Dnico en una 'orda, donde la discusi-n relevante es el periodo de promiscuidad correspondiente al trnsito animalista a la 'umanidad, llevndonos a nuevamente al comien%o de la 'istoria primitiva 'asta la evoluci-n actual. Engels indica ;ue "organ de acuerdo al estado primitivo promiscuo identifico y defini- a dos tipos de familias:  &amilia consanguínea: se identifica como la primera etapa de la familia, donde lo grupos conyugales eran calificados por las generaciones, entre si todos son maridos y mujeres, los 'ijos y las 'ijas y los padres y madres formas el tercer circulo de c-nyuges en comunes, es decir todos con la eBcepci-n de padres e 'ijos formas vida conyugal ?'ermanos y 'ermanas, primos y primas, [email protected]  &amilia panalDa: es la primera evoluci-n en la 'istoria familiar donde aparte de mantener la eBcepci-n de formaci-n conyugal entre padre e 'ijos se agrega adems la pro'ibici-n de 'ermanas con 'ermanos uterinos. on esto se form- la base de los /ens y con esto el comien%o del orden social de la mayoría de los pueblos brbaros del planeta incluyendo /recia y #oma cuando aDn no eran civili%ados. on ese progreso se crearon las comunidades y se definieron de mejor manera las relaciones de parentesco, adems se reconoci- el gens del derec'o materno pero aun eBistía el matrimonio por grupo pero aun con esto el progreso de la familia punalDa era de forma superior al comparar con los negros australianos ;ue aun tenían el grado ms bajo de desarrollo, donde la tribu se dividi- en dos: los rois y los umites donde todo 'ombre de una de ellas era marido de toda mujer de la otra y recíproco.  &amilia indismmica: ya se formaban las parejas conyugales, en donde el 'ombre tenía una mujer principal entre todas las ;ue tenía y era para ella el esposo principal entre todos los otros. A;uí ya se pro'ibía las relaciones consanguíneas y las pro'ibiciones matrimoniales, pero la poligamia y la infidelidad seguían siendo un derec'o para los 'ombres pero se eBige fidelidad a las mujeres mientras dure la vida en comDn o eran castigadas cruelmente, pero sin embargo la disoluci-n del vínculo era fcilmente reali%ado y la madre se ;uedaba con los 'ijos.  A estas alturas las tribus ya 'abían adoptado el r2gimen de las gens, donde predominaban las ms avan%adas, las ;ue presentaban una evoluci-n sobre la familia. on todo esto la evoluci-n en el sistema fue dando frutos no tan solo en temas de sistema conyugal, sino ;ue tambi2n las conveniencia econ-mica, la cual llego a constituir la civili%aci-n y diferenciar los derec'os y pro'ibiciones entre 'ombre y mujeres por ejemplo en /racia ;ue definían a la mujer como un elemento para cuidar la casa, luc'as por el derec'os reconocidos para las mujeres, sistemas patriarcales y a un sistema monoparental condicionados por la sociedad y la religi-n.   !e acuerdo a lo ;ue eBplica Engels y a los autores ;ue cit-, podemos indicar ;ue los estudios en relaci-n a la familia y a las relaciones consanguíneas fueron determinantes para el desarrollo evolutivo actual, aun;ue se ;uiera negar la eBistencia de un comportamiento animal en los comien%o de la vida 'umana y a la formaci-n de la familia, es casi absurdo no asumir ;ue este comportamiento no pudo influir en la evoluci-n del ser 'umano, al tener  estar perspectiva es como renunciar a la capacidad ;ue el 'umano tiene para descubrir  nuevos 'ori%onte y diferenciarse del resto de los animales, es como detener el tiempo o creer  ;ue el 'ombre naci- en la actualidad. or lo tanto lo mencionado por Engels en este capítulo representa la evoluci-n desde los grados de mayor ignorancia del 'ombre primitivo 'asta la mBima capacidad de entendimiento y desarrollo. 5os sistemas desarrollados desde el menor grado, es decir, la familia consanguínea, se compara con un comportamiento animal ya ;ue no eBistía diferencias entre un integrante y otro, no definían la diferencia de parentesco, aun;ue pare%ca absurdo eBiste la posibilidad de la imitaci-n el comportamiento bsico de los animales donde no 'ay diferencias o separaciones en relaci-n a los la%os parentales, por lo tanto cuando se comien%an a ejercer  pro'ibiciones conyugales, el 'umano comien%a a separarse del comportamiento 'abitual animal y se diferencia logrando discernimiento en la vida cotidiana y asumiendo un progreso entre los parentescos en el desarrollo familiar, desde este punto se comien%an a manifestar  un desarrollo evolutivo a lo largo de la 'istoria, cada proceso especifico en cada tipo de familia, tribu o gens es importante debido a ;ue gracias a cada 'ec'o tomamos conocimiento a como se fue desarrollando el sistema familiar 'asta llegar a la actualidad, ;ui%s no estemos de acuerdo a algunos procesos y de c-mo en un principio se conformaban los sistemas conyugales o matrimonio, pero no podemos negar ;ue la evoluci-n del 'umano y como fue ad;uiriendo su espacio a trav2s de la 'istoria y ms aDn entender y conocer de manera empírica a trav2s de los estudios de grandes personajes, es altamente satisfactorio. A+T45$ +++ 65A /EN +#$I4EA9 !e acuerdo a lo ;ue plantea el autor eBplicando el de la gens, partiendo por la reconstrucci-n de la forma primitiva de la familia basndose en los sistemas de parentesco, creando grupos dependiendo de su consanguinidad designndoles nombres de animales en el seno de una tribu de indios americanos ;ue son esencialmente id2nticos por su 6genea9 para los griegos y para los romanos 6gentes9. Iue es una forma original de la gens, ;ue toda la organi%aci-n social de los griegos y romanos de los tiempos primitivos en gens, fatria y tribu< ;ue se encuentra en su paralelo fiel en la organi%aci-n indoamericana. Iue es esta es una instituci-n comDn a todos los barbaros 'asta su pasos la civili%aci-n y despu2s de 2l. Esto 'a esclarecido las partes ms difíciles de la antigua 'istoria y nos a mostrado inesperadamente los rasgos fundamentales del r2gimen social de la 2poca primitiva anterior a la aparici-n del Estado. ero aun así "organ no la descubri- 'asta los Dltimos tiempos. 5a gens proviene de una palabra con origen grecorromano ;ue usa "organ para un grupo con una consanguinidad en comDn y ;ue se unen por instituciones sociales como religiosas. 5a forma clsica ;ue nombra "organ es la de los +ro;ueses en la tribu de los 2necas ;ue esta se compone con nombres de animales: lobo, oso, tortuga, castor ciervo, becada, gar%a y 'alc-n. En esta tribu tienen distintas costumbres determinadas ;ue son elegir al ac'em, deponer a su discreci-n al ac'em y audillo. NingDn miembro tiene derec'o a casarse en el seno de la gens. 5a propiedad de los difuntos pasa a los dems miembros de la gens. 5os miembros se debían ayuda y protecci-n entre ellos, la gens tiene nombres determinados y solo ella tiene derec'o a llevar toda la tribu, la gens puede adoptar eBtraCos en su seno, la gens tiene un lugar comDn de in'umaci-n y por Dltimo la /ens tiene un consejo con miembros ;ue tienen todos el mismo derec'o voto. 5as fratrias como 2l lo desarrolla en el teBto da a entender ;ue tienen una religi-n en comDn y como tambi2n las tendencias. uando son varias fatrias se constituye una tribu ;ue tambi2n tienen características específicas tienen territorios, tienen un dialecto ;ue los representa en la tribu, el derec'o de elegir a su 'ac'em y su audillo , tienen ideas religiosas representadas por ceremonias, tienen consejos para los asuntos de inter2s y en algunas tribus tienen un jefe supremo. Ellos para preservar las tierras de ellos fue necesario ;ue se unieran conformando una uni-n federal ;ue con el tiempo se conforma la uni-n federal en los indios norteamericanos. En conclusi-n la /ens +ro;uesa es un grupo una organi%aci-n determinada basadas con determinadas reglas y costumbres marcadas en su cultura ;ue ellos debían respetar por  perecer a la gens aun;ue a pesar ;ue algunas de ellas tienen protecci-n como ayuda para en ciertos casos para vengarse de algDn tipo de injurias de un eBtraCo como ;ue maten a unos de los miembros de la gen y debido a eso en primer momento se tratan de arreglar de manera ms tran;uila y si no se llegaba a un acuerdo toda la gens debía ir a vengarlo siendo obligados a perseguir y matarlos, pero aun así la gens podía adoptar eBtraCos en su seno ;ue de cierta menara igual puede afectar la segura de la /ens, pero este debía pasar por  una ratificaci-n. 5a /ens de cierta manera las costumbres ;ue ellos 'acían era por el bien comDn de ellos. uando de ellos fallecía la propiedad del pasaba a miembros de la gens se dividía de parte e;uitativa a cada uno de los parientes como '[email protected] carnales, y esto de cierto modo es una forma buena de no perder ni formar un conflicto entre ellos por la disputa de cierta propiedades ya ;ue ya tenían determinado como se debía repartir y entre ;uienes, ya ;ue ellos debían respetar las costumbres dadas y ellos por ser parte de la /ens debían ser cumplidas. ero una de las costumbres ;ue ellos mantienen les limita de cierta manera a la libertad de cada uno de ellos partiendo por el ac'em ya ;ue en la segunda costumbre nombrada por el autor del teBto 2l 'ace referencia ;ue el consejo de la tribu dispone de ellos 'asta en contra de su voluntad, de cierta manera ellos en ocasiones no se podían negar a nada, ellos tienen actuar a pesar de no ;uerer, solo por cumplir al consejo y a la /ens. omo tambi2n limitndolos de manera conyugal ellos no se podían casar dentro del seno de la /ens ya ;ue no estaba permitido reali%ar un matrimonio ente los miembros de la tribu, en esta costumbre es la ;ue ms de cierta manera muestra como las costumbres tenían gran importancia ya ;ue ellos lo respetan a pesar de ;ue esta costumbre les limita de cierta manera a modo personal el matrimonio, ya ;ue en otras costumbres ellos pueden mostrar su vo% en los votos para ciertas situaciones. ero a pesar de esto los de la /ens era un grupo con un orden muy marcado por su forma desarrollarse en la tribu. A+T45$ +J: 5A /EN /#+E/A. Engels eBplica en este capítulo lo avan%ado de la /ens /riega y ;ue ya no era reconocida como una gens arcaica debido a ;ue se encontraba cerca de ser una civili%aci-n, en donde los matrimonios por grupo era cada ve% menos, donde tambi2n el derec'o materno y el derec'o paterno eran reconocidos, con la cual se obtiene el reconocimiento de 'eredas los bienes por lo tanto, las joven nDbil contraía matrimonio con un 'ombre de su misma gens. !e acuerdo a la 'istoria de /recia, la gens ateniense estaba constituida por creer en religiones a un dios fundador de la gens y lugares in'umanos, a prestarse ayuda contra las violencias, casarse dentro de la propia gens y a tener una propiedad. 5as fratrias estaban constituidas por varias gens, en donde era obligaci-n el cuidado mutuo a la bDs;ueda del salvaje y la participaci-n en ceremonias sagradas dada por el filiaseis. !e acuerdo a estas características es fcil definir ;ue las gens griegas tiene rasgos ;ue los 'acen ser reconocidos, por ejemplo< el matrimonio es pro'ibido dentro de la misma gens a menos ;ue sea la 'eredera, ;uien si puede casarse con alguien perteneciente a la misma gens, derec'os de adopci-n, derec'o a escoger a los jefes y a disponer de ellos, este puesto no es 'ereditario. Jarios 'istoriadores ven a las gens como grupo de familias, lo ;ue les 'a impedido entender su naturale%a y orígenes, /racias a estos es donde nace el anlisis de ;ue el matrimonio en un gens en la uni-n de dos personas de diferentes gens. ada gens adems tenía un nombre, pero su descendencia es discutida por los sabios, los 'istoriadores ;ue contradicen las observaciones de "arB ;uien crítica el conocimientos de estos indicando ;ue 'ablan de mitos y no de realidades de la formaci-n de los gens y ;ue solo se consideran investiga este Frbol geneal-gicoF en ocasiones de conveniencia. Teniendo en cuenta adems la investigaci-n de "organ ;ue indica ;ue los gens se formaron por el sistema consanguíneo en su forma primitiva en donde los miembros no podían demostrar su parentesco. 5a &ratria, era una gens creada por varias gens 'ijas, las cuales servían de la%o de uni-n, las cuales como características tenían el derec'o de castigas el 'omicidio, tambi2n contaban con un jefe, la reuni-n de varias fratrias formaban una tribu. EBistían diferencias de dialecto entre los griegos y los americanos y donde solo las tribus de la misma lengua madre parecen estar reunidos en grandes agrupaciones, las cuales estaban constituidas por autoridades permanente, ;ue eran el bule o consejo, asamblea del pueblo o gora, jefe militar o basileus. EBplica Engels ;ue todos los cargos eran electivos y en muc'os casos 'eredados o de ms monar;uía en el caso de la jefatura militar ;uien adems tenia atribuciones judiciales y religiosas, es de esta forma como las teorías apuntan a una gens llena de vigor pero ;ue tambi2n fue en decadencia con la acumulaci-n de 'erencias lo cual desgastaría contrariamente el poder del gens ya ;ue se mostraba una diferencia social entre la noble%a y esclavos, se presume ;ue para justificar las ri;ue%as era necesario utili%ar la violencia abusa de las antigua organi%aci-n de los gens. !etrs de todos estos 'ec'os se comen%aron a crear las instituciones y el derec'o a la propiedad privada, las divisiones sociales y a la clase eBplotadora, dando paso a la creaci-n del Estado. Este capítulo comprende la capacidad de organi%aci-n de los gens y la conformaci-n de la familia dentro de 2sta, fratrias y de los grupos sociales con la uni-n de varias gens ;ue mantenían una misma lengua, aun;ue los 'istoriadores no asuman ;ue todo esto nacidesde las familias consanguíneas primitivas y directamente el desarrollo de estas a trav2s de la 'istoria, la civili%aci-n y el progreso, las estructuras institucionales formadas por las gens y sus divisiones de funciones llevaron a crear la gran instituci-n del Estado, la ;ue perdurado a trav2s del tiempo y el cual es difícil ;ue desapare%ca, en nuestra opini-n es inconcebible el poco conocimiento o el poco inter2s ;ue muestran los 'istoriadores por indagar en el estudio de la formaci-n de la familia a trav2s de otras miradas ;ue incluso pueden facilitar los fundamento para entregar una opini-n validando de maneras ms amplia sus escritos, con respecto al cuestionamiento 'acia los 'istoriadores de "arB, tiene un fundamento esencial para conocer el desarrollo familiar, consanguíneo y de parentesco para entender como los procesos ;ue 'an llevado a la conformaci-n de la familia 'ayan sido capa% de llegar a tal punto de organi%aci-n de crear un Estado. or tanto las críticas son fundamentadas y con elocuencia ya ;ue no puede ser ;ue los 'istoriadores indi;ue tajantemente ;ue los gens sean solo grupos de familia, sin saber la 'istoria de c-mo se form- y el proceso ;ue los llevo a ser un gens. $tro tema importante es la relevancia a los derec'os tanto de la madre como del padre y el reconocimiento de los 'ijos y el bienestar de este a trav2s de las mantenci-n de las 'erencias y del matrimonio obligatorio y monoganico, es increíble la forma en ;ue todo comen%- en la 'istoria de la familia y como fue desarrollndose a trav2s de la 'istoria con los procesos evolutivos del 'umano. A3T45$ J: 6/KNE+ !E5 ETA!$ ATEN+ENE9 En este capítulo el autor da a demostrar ;ue la gens 'a tenido diversos cambios ;ue la 'an sido ir decayendo de manera paulatina, la constituci-n gen2tica iba tocando su fin ya ;ue el Estado se empie%a desarrollar pero sin 'acerse notar. &riedric' Engels ya empie%a a 'ablar  en su libro de la divisi-n de trabajo ;ue se fue dando a cabo en entre la ciudad y campo ;ue con el tiempo se fueron desarrollando en oficios pDblicos de todas las clases. El r2gimen gentilicio va perdiendo fuer%a ya ;ue no podía prestar ningDn tipo de auBilio al pueblo eBplotado. El pueblo se empe%- a 'acer notar mostrando su defensa de los intereses, donde se empie%a dejar de lado la gen2tica y la ayuda entre iguales, 'aci2ndose notar la ayuda por  resistencia y por intereses comunes ;ue anteriormente no se veía en la gens.  A pesar de eso la tribu seguía siendo la base del sistema adoptando al estado ;ue estaba siendo notar, empe%aron a parecer las clases ;ue fueron tres, ;ue la diferencia se 'acía notar mediante las tierras ya ;ue la cuarta clase posean menos tierras o simplemente no tenían y los oficios pDblicos los podían ocupar solo las tres primeras clases 'aci2ndose notar  una especie de distinci-n de ri;ue%as entre ellos, la cuarta clase estaba muc'o ms limitada ya ;ue ellos no podían tomar la palabra y votar en la asamblea ;ue era una parte importante ya ;ue se elegían a los funcionarios pero a ellos afectaba ;uien saliera positiva o negativamente ya ;ue en las asambleas se 'acían las leyes. Tambi2n se formaron una nueva organi%aci-n militar tambi2n divida por superioridad, las dos primeras suministraban la caballería, la tercera en la infantería y a cuarta en tropa ligera o en flota. osteriormente apareci- la reforma de ol-n ;ue demostraba la forma de sobrevivencia al estado, en ella se daCan la propiedad de los acreedores para defender a los deudores. ero se dio la protecci-n a la libertad de los atenienses. En conclusi-n la /ens se empie%a a decaer poco a poco y al contrario el estado iba formndose y tomando fuer%a, muc'os de los atenienses ya no pertenecían a ninguna /ens, como tambi2n se fueron ;uedando al margen de los asuntos pDblicos como tambi2n en las sociedades religiosas, sus tradiciones fueron desapareciendo a medida ;ue las personas iban cambiando sus intereses. Tambi2n fue surgiendo a medida de eso el comercio y los oficios el 'ombre de cierta manera estaba ms libre aun;ue aDn se 'ablaba de esclavos, pero la noble%a se estaba siendo notar tratando de recon;uistar los privilegios ;ue 'abían perdidos. omo se presenta en el teBto se empie%a a 'ablar de ms antagonismo en las instituciones sociales ya no eran entre los nobles y el pueblo si no ;ue entre los 'ombres libres y esclavos ya ;ue ellos empe%aron a tomar ms fuer%a en el asunto, para así 'acerse notar y dejar de ser eBplotando, los esclavos ya no eran los de ante si no ;ue trabajaban en e;uipos ya ;ue ellos se desenvolvían en talleres manufactureros y así como tambi2n el comercio empe%- a crecer y los dueCos de estas sus ri;ue%as y a causa de esto se empie%a a notar el empobrecimiento de los ciudadanos libres, algunos decidían 'acer un tipo de competencias con un trabajo independiente con trabajos manual o simplemente otros se ;uedaban como mendigos ya ;ue solo se basaban en la esclavitud o el ciudadano libre. A+T45$ J+: 5A /EN > E5 ETA!$ EN #$"A uenta una leyenda ;ue #oma se form- por la uni-n de tres tribus y ;ue cada tribu estaba conformada por cien gens cada una, ;ue casi nada estaba formado por espontneamente, con la eBcepci-n de la gens ;ue solo era una rama la vieja gens ;ue 'abitaba en su antiguo territorio. 5as tribus estn en su mayoría conformadas con su sistema consanguíneo y cuya formaci-n no es artificial. 5a gens romana es una instituci-n id2ntica a la griega por lo tanto tambi2n tenía una constituci-n: tenía derec'o 'ereditario reciproco de los genitales, los bienes ;uedaban siempre dentro de la gens, la posesi-n de un lugar de sepultura en comDn, solemnidades religiosas comunes, la obligaci-n de no casarse dentro de la misma gens, posesi-n de tierras en comDn, prestar mutuamente socorro y asistencia, derec'o a llevar el nombre de la gens, derec'o a adoptar eBtraCos en la gens, derec'o de elegir o deponer al jefe aun;ue es la 'istoria esto no se indica al principio en #oma todos los puestos incluso el del rey se obtenían a trav2s de elecciones o por aclamaci-n. !e acuerdo al trabajo de "ommsen segDn cometa Engels ;ue Faparte de los miembro masculinos de la familia, el nombre de gentilicios se concedía tambi2n a las mujeresF ya ;ue la Tribu es una comunicada de origen mantenida en un 'a% compactado por fiestas religiosas y 'erencias comunes, las cuales pueden y deben permanecer en todos los individuos personalmente libre y por lo tanto las mujeres tambi2n. 5as mujeres al casarse perdían su religi-n y adoptaban automticamente la religi-n del esposo perdiendo la 'erencia de su gens. "ommsen afirma ;ue la mujer no podía casarse sino ;ue dentro de su gens y ;ue la gens romana fue end-gama y no eB-gama 'asta ;ue se concede el derec'o a &enecía de casarse y elegir a un tutor fuera de su gens, pero para logras esto adems de tener el consentimiento de la persona ;ue la autori%aba tambi2n debía tenerla autori%aci-n de todos los miembros de la gens, esta suposici-n de ;ue el senado da a la mujer el derec'o absoluto, sin traba alguna, Engels describe como inaceptable la 'ip-tesis de "ommser así como tambi2n descarto otras 'ip-tesis, pues así nadie podría pertenecer al pueblo romano por lo tanto la primera constituci-n del pueblo fue: el enado de componía de los jefes de los trescientos gens, llamndolos atres, estas se agrupaban treinta curias y cada una tenía derec'o a un voto para rec'a%ar o aprobar alguna ley. Esto se reconocía como una democracia, pero ;ue tuvo su fin con la revoluci-n ;ue acabo con la antigua constituci-n de la gens con la luc'a entre la plebe y el populus [email protected] on la nueva constituci-n, se eBcluyeron el populum y la plebe, toda situaci-n militar ;uedo divida en seis clases, siendo la ultima la ms pobre. 5a nueva constituci-n fue de Estado basada en divisi-n territorial y en diferencias de clases y en luc'as permanentes por el reparto de las tierras del Estados y la disoluci-n de la noble%a patricia, abriendo las puertas al imperio y a sus sucesores, los barbaros germanos. 5a conformaci-n del Estado de roma llevo prcticamente a la desaparici-n de la gens debido a las obligaciones en lo derec'os ;ue prcticamente eran para no perder las 'erencia, esto determina prcticamente la codicia por el poder y ms aun construir un senado ;ue tome decisiones por los dems integrantes de los gens, 'aci2ndolo parecer una democracia, aun;ue este proceso era nuevo en la vida civili%ada ;ue la 2poca, pero las diferencias se 'icieron notar por lo tanto ;uienes tenían menos consideraci-n dentro de esa constituci-n se al%aron contra a;uel sistemas dando paso a la formaci-n del Estado de #oma y a las divisiones de clases sociales, dejando atrs todos los procesos de 'erencia de los gens. En Este estado la importancia de prevalecer en un gens ya no era importante, si no ;ue fue la importancia de ;uien tenía ms bienes materiales y terrenos. A Iuienes eran los nobles en las gens trataban de obtener los trabajos de las plebe, 'e a'í donde la decadencia por  cultivar las 'erencia van desapareciendo, sin dejar de lado ;ue todo estos 'ec'os fueron surgiendo a trav2s de los procesos de la 'istoria de la familia, los sistema consanguíneo pre'ist-rico, desarrollo y evoluci-n 'asta formar el Estado y ;ue aun en la actualidad se puede seguir observando la evoluci-n de los seres 'umanos. A+T45$ J++: 65A /EN ENT#E 5$ E5TA > 5$ /E#"AN$9. En los pueblos de origen celta las gens [email protected], se organi%aron de manera jurídica enfocndose a la propiedad privada, la 'erencia y los derec'os, siendo así la participaci-n de la mujer y sus derec'os de propiedad y divorcio muy altos, ya ;ue podrían divorciarse sin perder ningDn derec'o solo por;ue su marido puso mala cara al oler la sopa. 5as tribus alemanas reunidas en pueblos tiene, pues la misma constituci-n ;ue se desarrollentre los griegos en la 2poca 'eroica y entre los romanos en la 2poca llamada de los reyes. Este r2gimen ;uedo destruido, y el estado ocupa este lugar. uedo destacar en este capítulo ;ue los 'ombres de orígenes celtas, respetaban muc'o la idea de ;ue una mujer pueda ad;uirir partes de la propiedad o bienes. "e 'e percatado y ;uiero comparar los tiempo a;uellos con los tiempos de a'ora refiri2ndome a ;ue si un 'ombre y una mujer convivían siete aCos ya se podría llamar una pareja de matrimonios lo cual me llama la atenci-n ;ue se siga manteniendo ese acuerdo por;ue no era tan necesario consagrar el matrimonio bajo la ley de la iglesia como a'ora, una pareja puede convivir sin ser marido y mujer. Tambi2n a modo personal en palabras de Engels, la monogamia es 6la primera forma de familia ;ue no se basaba en condiciones naturales, sino econ-micas, y concretamente en el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad comDn primitiva, originada espontneamente9. !e esta manera, la familia tal y como la entendemos 'oy en día 6no aparece de ninguna manera en la 'istoria como un acuerdo entre el 'ombre y la mujer9, sino ;ue es el resultado de un 6conflicto entre los seBos9 y de la 6gran derrota 'ist-rica del seBo femenino en todo el mundo9.  Asimismo, esta oposici-n entre sociedades 6primitivas9 basadas en relaciones naturales y el desarrollo de una sociedad 6compleja9 basada en relaciones econ-micas obliga a especular  conclusiones. Engels ve como en sociedades sin clase eBiste una divisi-n del trabajo: 6la primera divisi-n del trabajo Ldice recogiendo las palabras de "arB en 1MOL es la ;ue se 'i%o entre el 'ombre y la mujer para la procreaci-n de 'ijos9. in embargo, no ve en esta divisi-n del trabajo ms ;ue una distribuci-n espontnea y complementaria de las actividades productivas, en funci-n de las capacidades biol-gicas de los 'ombres ?fuer%[email protected] y de las mujeres ?embara%[email protected] 7oy en día sabemos gracias a los estudios etnogrficos posteriores ;ue eBisten sociedades donde las mujeres pescan y ca%an igual ;ue los 'ombres, incluso embara%adas. !ic'o en pocas palabras, no 'ay nada menos natural ;ue lo social, y todas las sociedades 'umanas se organi%an social y econ-micamente, vivan en cuevas o construyan rascacielos. A+T45$ J+++: 5A &$#"A+8N !E5 ETA!$ !E 5$ /E#"AN$. Este capítulo trata sobre la con;uista romana y como los barbaros germanos tomaron parte de las tierras y dieron un aporte de uventud a Europa, segDn Tcito los germanos eran un pueblo muy numeroso. 5a dominaci-n romana 'abía pasado por todos los países de la cuenca mediterrnea, la ciudadanía romana confería a todos, no ofrecía compensaci-n , no eBpresaba ninguna nacionalidad, eBistían en todas partes elementos de nuevas naciones pero no eBistía la fuer%a necesaria para formar con esos elementos naciones nuevas, la enorme masa 'umana en ese inmenso territorio no tenía ms vinculo para mantenerse unida ;ue el Estado romano y este con el tiempo 'abía llegado a ser un opresor cruel, la roma se 'abía convertida en un lugar privilegiado pero ya no soberana. El estado romano se 'abía convertido en una gigantesca ma;uina opresiva con el fin de eBplotar los subsidios, impuestos y prestaciones personales al Estado y los censos asumían a la poblaci-n en una pobre%a cada ve% ms angustiosa. 5os gobernantes, recaudadores y soldados refor%aban la opresi-n, 'aci2ndola insoportable. "ientras iba declinando el imperio aumentaban ms los impuestos y prestaciones, mayor eran los sa;ueos y el comercio ;ue 'abían encontrado y 'abían podido conservar durante un tiempo, se eBtingui- por las eBacciones de los funcionarios. Empobrecimiento, retroceso al comercio, de los oficios manuales y del arte, disminuci-n de la poblaci-n, decadencia en las ciudades, descenso de la agricultura a un grado inferior., estos fueron los resultados de la dominaci-n romana universal. 5a agricultura la ms importante rama de producci-n de todo el mundo antiguo, 'abía sido eBplotada de dos maneras: en pasto, allí donde la poblaci-n 'abía sido rempla%ada por ganado lanar o vacuno cuyo cuidado eBigía pe;ueCa cantidad de esclavos, o en villas donde masas de esclavos se dedicaban al cultivo en gran escala en parte para satisfacer el afn ;ue tenían los propietarios por los lujos, estas se 'abían arruinado por efecto del empobrecimiento de sus propietarios y la decadencia de las ciudades. El cultivo de pe;ueCas 'acienda 'abía llegado a ser la Dnica forma remuneradora. >a 'abía pasado el tiempo de la antigua esclavitud y ni el campo, en la agricultura a gran escala, ni las manufacturas urbanas daban ningDn provec'o ;ue merecía la pena. 7abía desaparecido el mercado para sus productos.  En la sociedad ya no se encontraba sino los esclavos dom2sticos y de lujos de los ricos, la esclavitud ya no producían ms de lo ;ue costaba y por eso acabo por desaparecer. 5a opresi-n de los funcionarios romanos era tanta ;ue muc'os 6romanos9 'uían a las regiones ocupadas por los barbaros. or 'aber liberado a los romanos de su propio estado los barbaros se apropiaron de los tercios de sus tierras y se las repartieron. uanto ms tiempo llevaba establecida la gens en su poblado ms se iban confundi2ndose los romanos y germanos borrndose el carcter familiar de la asociaci-n ante su carcter  territorial, el vínculo sanguíneo se perdi- con rapide% en la gens, debi2ndose a ;ue sus organismos en la tribu y en el pueblo degeneraron por efecto de la con;uista. El imperio de los francos sali- victorioso con la posesi-n absoluta no solo de los vastos dominios del Estado romanos, sino dems de todos los territorios no distribuidos. 5o primero ;ue 'i%o el rey franco al convertirse de simple jefe militar supremo en un verdadero rey, fue transformar las propiedades del pueblo en dominios reales, fue robarlas y concederles en feudo a las personas de su s2;uito. incuenta aCos despu2s de la muerte de arlomagno ?#ey de los francos y [email protected], el imperio de los francos era tan incapa% a la resistencia en pies de los normados, 'abía la misma impotencia frente al eBterior y el mismo desorden social en el interior. 5os campesinos francos libres se vieron en la situaci-n de colocarse bajo protecci-n de la nueva noble%a o de la iglesia, esta protecci-n les costaba caro, esta era la transferencia de las propiedades del campesino y solo permitía ;ue este la empleara. Así pareci- ;ue al cabo de cuatro siglos la masa de la poblaci-n 'ubiese vuelto a su punto de partida, esto probaba dos cosas: en primer lugar ;ue en el imperio romano agoni%ante la diferenciaci-n social y la distribuci-n de las propiedades 'abían correspondido enteramente al grado de producci-n en la agricultura y la industria, siendo por consecuente inevitable. En segundo lugar, la producci-n no 'abía eBperimentado ningDn asenso ni descenso esenciales por ellos 'abía producido la misma distribuci-n de la propiedad y las mismas clases de la poblaci-n. on la perdida de dominio del imperio romano sobre el campo esto trajo como consecuencia un bajo grado de desarrollo de la agricultura y de la industria, tal situaci-n produce grandes terratenientes dotados de poder y pe;ueCos campesinos dependientes. 5a antigua esclavitud 'abía desaparecido y tambi2n los libres depauperados ;ue menospreciaban el trabajo al estimarlo una ocupaci-n propia del esclavo, entre los colonos romanos y el nuevo siervo 'abía vivido el libre campesino franco. 5as clases sociales del siglo +P no se 'abían formados con la decadencia de una civili%aci-n agoni%antes, sino entre los dolores de parto de una civili%aci-n nueva.   5a nueva generaci-n, los mismos seCores siervos eran una generaci-n de 'ombres. 5a relaci-n entre los poderosos terratenientes y los campesinos fueron el punto de partida de un nuevo desarrollo para la generaci-n nueva. 5os germanos 'abían revivificado a Europa, a la evoluci-n de los beneficios y del patronato 'acia el feudalismo y a un incremento muy intenso de la poblaci-n, ;ue dos siglos despu2s pudieron soportarse sin gran daCo a las fuertes cru%adas. 5as diferentes capacidades y valentías personales a diferencia de los romanos, fueron las capaces de formar nuevos Estados y nuevas nacionalidades. Tres países principales como  Alemania, el Norte de &rancia e +nglaterra salvaron una parte del r2gimen genuino de las gens. Toda la fuer%a ;ue los germanos aportaron al mundo romano, era barbarie, solos los barbaros eran capaces de rejuvenecer un mundo ;ue sufría de una civili%aci-n moribunda. En modo de anlisis se puede ver un imperio #omano dominado y cegado por las ri;ue%as, manipulaciones y poder ;ue generaban en la ciudadanía, fue tanto la ambici-n de los mismos gobernantes ;ue su misma producci-n se vino abajo por los sa;ueos efectuados en la poblaci-n lo ;ue trajo un empobrecimiento total en esos tiempos, fue tal la eBactitud de los funcionarios romanos ;ue trajo una serie de efectos negativos en los territorios romanos el mismo comercio, la decadencia de las ciudades, la baja poblaci-n y en la misma compra de esclavos los cuales ya no producían mayor dinero de lo ;ue costaban, en parte los barbaros vieron un imperio decadente y fcil de con;uistar, con la misma ciudadanía descontenta y con miedo emigrando a otros territorios. Tras la con;uista reali%ada por los barbaros germanos las tierras romanas fueron divididas, pero estas se vieron establecidos en el problema de no poder gobernar ;ue con el tiempo no los dejaba mantenerse en pies contra los normados ;ue los mismos campesinos arruinados se vieron en la necesidad de colocarse bajo protecci-n de la iglesia ;ue en ese tiempo en forma de aprovec'amiento y practicando en contra sus predicaciones de estos tiempos, jugando con el miedo y las necesidades de los campesinos pedían a cambio de las transferencia de las propiedades de estos, los cuales solo la podían emplear, todo esto a consecuencia del empobrecimiento por los conflictos y con;uistas reali%adas en los territorios . Esto produjo ;ue las personas buscaran un nuevo punto de partida en una ciudad ;ue necesitaba salir adelante y seguir con sus vidas para cubrir sus necesidades crendose nuevas clases sociales donde 'abía seCores siervos y dndole un patronato al feudalismo. 5os germanos produjeron nuevos Estados y nacionalidades, en parte los barbaros germanos tenían una fuer%a natural, su valentía y el espíritu democrtico ;ue estos tenían 'i%o un al%a en la misma producci-n y ri;ue%as las cuales pudieron mantenerse de pies en las mismas cru%adas. Estos aportaron fuer%a en la ciudadanía, una ciudadanía ;ue venía en decadencia por la opresi-n y diferencias sociales sufridas con el imperio romano, esta era una con;uista esperada con el imperio romano y2ndose a ruinas era de esperarse la con;uista, la cual encontramos ;ue fue una gran revoluci-n en cuanto a la producci-n y a lo social, a nuevas clases, a la aparici-n de nuevos siervos, estos nos llev- con la con;uista de los Normandos 'acia los germanos a una evoluci-n de beneficios y de la poblaci-n la cual se fue recuperando de los daCos ocasionados en el imperio romano.  A+T45$ +P: =A#=A#+E > +J+5+QA+8N. Este Dltimo capítulo 'abla sobre las condiciones econ-micas generales ;ue en el estadio superior de la barbarie minaban ya la organi%aci-n gentil de la sociedad y la 'icieron desaparecer con la entrada en escena de la civili%aci-n, el libro de "organ es necesario ms necesario en este capítulo ;ue el libro 6el capital9 de "arB. 5a tribu se subdivide en varias tribus donde se encuentran por mayoría las antiguas gens, en el interior aDn no eBiste diferencia entre el derec'o y deber, tampoco eBiste divisi-n de clases de la tribu o gens. 5a divisi-n del trabajo es espontanea los 'ombres se preocupan de la guerra, la ca%a y la pesca y las mujeres cuidan la casa, preparan la comida y crear vestimenta. En Asia se encontraban animales domesticados y criados, así la tribu pastoril se destacaron por el resto de la masas de los barbaros, esta fue la primera gran divisi-n social del trabajo, las tribus pastorales no solo produjeron mas sino ;ue tambi2n tenían productos lcteos y carne, adems disponían de pieles, lanas, 'ilos y tejidos ;ue cuya cantidad aumento las materias primas. Así fue posible establecer por primera ve% un intercambio regular de productos. Al principio el cambio se 'i%o de tribu en tribu, pero cuando los rebaCos empe%aron a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue predominando ms y acabo por ser la forma Dnica. El ganado desempeCo las funciones de dinero y sirvi- como tal ya en a;uella 2poca y con esa rapide% se desarroll- la necesidad de una mercancía ;ue sirviese de dinero. Entre los descubrimientos del estadio medio estuvo el telar y la funci-n de minerales y el labrado de los metales, el cobre, el estaCo y el bronce. El oro y la plata se empleaban en al'ajas y adornos. A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la producci-n el 'ombre iba siendo capa% de crear productos ms de lo ;ue necesitaban para su sostenimiento, tambi2n aumento la suma de trabajo. 5a primera gran divisi-n del trabajo aumento la productividad del trabajo y la ri;ue%a y al eBtender el campo de producci-n trajo necesariamente la esclavitud, con esto naci- la primera escisi-n de la sociedad en dos clases: seCores y esclavos, eBplotadores y eBplotados, tambi2n como consecuencia de la aparici-n de los rebaCos y las dems ri;ue%as se produjo una revoluci-n en la familia, la mujer ya no ocupaba el primer logar en la familia, a'ora toda la producci-n pertenecía al 'ombre por lo cual engreído por su ri;ue%a se puso en primer lugar relegando a la mujer al segundo y sin ;ue ella pudiera ;uejarse. El estadio superior de la barbarie fue la edad de la espada de 'ierro, este 'i%o posible la agricultura en grandes reas, dio al artesano un instrumento de dure%a y filo. 5a ciudad comen%- a encerrar  casas de piedras y de ladrillo, esto fue un proceso considerable en la ar;uitectura pero tambi2n una seCal de necesidad de defensa. 5a agricultura empe%- a suministrar un trabajo variado ;ue ya no podía ser cumplido por un solo individuo por lo ;ue se produjo la segunda gran divisi-n del trabajo, los esclavos se llevaron por decenas a trabajar a los campos o a los talleres.  Al nacer la producci-n en dos ramas como la agricultura y los oficios manuales naci- la producci-n directa para el cambio y con ella el comercio, no solo por el interior de las tribus, sino tambi2n por mar. 5a diferencia entre ricos y pobres de la nueva divisi-n del trabajo resulto una nueva escisi-n de la sociedad de clases. 5a civili%aci-n aumenta estas divisiones del trabajo ya eBistentes y aCade una tercera divisi-n del trabajo creando una clase ;ue se ocupaba Dnicamente del cambio de los productos, 5os "ercaderes. Estos acaban ocupando una posici-n ms 'onorifica y logra un dominio sobre la producci-n, con ella aparece el dinero metlico un medio para ;ue el productor dominara al producto y a su producci-n, despu2s de la mercancía por dinero vinieron los pr2stamos y con ellos los intereses, de misma forma apareci- la ri;ue%a territorial, el suelo podía a'ora convertirse en una mercancía susceptible de ser vendida o pignorada y apenas se invent- introdujo la propiedad privada de la tierra, se invent- la 'ipoteca. 5a suerte de las gens en el transcurso de la divisi-n del trabajo no fue buena ya ;ue esta dividi- la sociedad de clases y rempla%ado por  el Estado, en roma las gens se convirtieron en una aristocracia cerrada< la victoria de la plebe destruyo la antigua constituci-n de la gens e instituyo sobre sus ruinas el Estado. Este se caracteri%a en primer lugar por la agrupaci-n de sus sDbditos, se tom- como punto de partida la divisi-n territorial y se dej- a los ciudadanos ejercer sus derec'os y deberes sociales. En segundo lugar el ej2rcito popular de la democracia ateniense crea una fuer%a pDblica arist-crata contra los esclavos a ;uienes para mantener regulados se 'i%o necesaria una policía, esta fuer%a pDblica eBiste en todo el Estado y est formada no solo por policías sino tambi2n por aditamentos materiales, crceles e instituciones coercidas de todo g2nero. ara sostener esta fuer%a pDblica se 'acen necesario contribuciones por parte de los ciudadanos llamados 6impuestos9, esto contrae 6deudas de Estado9 .la divisi-n de la sociedad de clases 'i%o necesario al Estado ya ;ue estos pueden enri;uecer su fortuna de una forma ms segura. on la desaparici-n de las clases desaparecer inevitablemente el Estado. En conclusi-n se puede apreciar el c-mo se dio la divisi-n del trabajo y los efectos ;ue trajo. se aprecia el como el ciudadano aumento las mismas materias primas y la producci-n, dando origen a la primera divisi-n del trabajo, fue tanta la producci-n ;ue el 'ombre produjo ms de lo ;ue necesitaba para subsistir y lo ;ue llevo al mismo nacimiento del patriarcado, se puede observar ;ue antes el trabajo de la mujer en el 'ogar y en el tema de la preparaci-n de los alimentos se veía de buena forma e importante por lo cual el 'ombre no estaba interesado por ;uedar en segundo plano en el 'ogar, pero con la llegada de la buena producci-n el 'ombre de vio generando recursos por lo cual todo era de propiedad de 2l. El 'ombre se ceg- por las ri;ue%as atribuidas por lo ;ue relego a la mujer a un segundo plano en el 'ogar, en lo ;ue ella no podía ;uejarse por esa misma ra%-n podemos decir ;ue esta revoluci-n en la familia dio origen al patriarcado ;ue 'asta el día de 'oy perdura en algunas familias. En la segunda divisi-n del trabajo se apreci- dndole trabajo al esclavo tanto en los campos y en los talleres, 'ubo muc'os productos fabricados por el descubrimiento del cobre, el 'ierro, el oro y la plata lo ;ue llevo a la evoluci-n de productos 'ec'os por el 'ombre e intercambiados no solos por tribus sino ;ue tambi2n por mar, esto dio la llegada del mismo comercio, se puede apreciar una gran evoluci-n ya intercambiando productos por tierra y mar. e dio una democracia militar por las mismas ri;ue%as y los sa;ueos ;ue esta podían atraer por parte de los barbaros. 5os 'ombre llevaron a producir no solo para satisfacer sus necesidades como lo 'acían en tiempo antiguos sino para obtener ganancias de estas, el 'ombre se vio dominado por la ri;ue%a ya ;ue su Dnico prop-sito eran obtener ms productos y eficientes para obtener mejores ganancias e intercambios. e puede observar en la tercera divisi-n del trabajo donde aparecieron los mercaderes ;ue comen%aron como una pe;ueCa clase ;ue solo se encargaba del cambio de productos la cual fue prosperando llegando a ser una de las clases ;ue domino a los dominantes convirti2ndose en la clase burguesa, con esto apareci- la moneda, los pr2stamos y los intereses, en este sentido los mercaderes fueron los ms inteligentes por;ue supieron sobrellevar un negocio simple ;ue los llevo a ser una de las mejores clases y con ms ri;ue%as. on la misma evoluci-n se dio la compra y venta de territorios inventndose la 'ipoteca ;ue encontramos ;ue fue una de las invenciones ms inteligentes ;ue pudieron crear, la cual te impone pagar al Estado por lo ;ue debes si o si pagar para no llegar a la 'ipoteca ;ue te lleva todos tus bienes ;ue en estos tiempos son difíciles obtener, por lo ;ue en esos tiempos deben ser ms difíciles pero en comparaci-n en esos tiempos la gente de clase media o baja, no gastaba dinero en lujos sino en ms productos para subsistir o prosperar en el comercio, en eBclusi-n de los gobernadores ;ue si eran importantes los lujos para ellos. on la junta de dinero y propiedades la ri;ue%a se centrali%o en una clase poco numerosa por lo cual se empobrecieron las masas lo ;ue aumento los nDmeros de los pobres, en la sociedad actual se puede apreciar el mismo sistema ya ;ue la ri;ue%a se sigue centrali%ando en una clase social la cual sigue aumentando sus bienes, mientras aDn eBiste clase social baja ;ue se puede ver en la misma forma de ;ue aDn eBisten campamentos.  on la evoluci-n social y econ-mica se cre- el Estado ;ue mantenía al nivel la balan%a entre la noble%a y la burguesía, el estado para mantener el orden social con leyes, derec'os y deberes, apareci- la nueva fuer%a pDblica llamada policía con ella las crceles e instituciones, encontramos esto se gran importancia ya ;ue con la no eBistencia de estas instituciones y normas la ciudadanía se pudo ver eBpuesta a los mismo sa;ueos y violaci-n de derec'os de propiedad ;ue eBistían en el imperio romano y germano. Este pensamiento de bien y de cuidado de las propiedades para mantener el estado tuvo ;ue llegar a los impuestos. e puede decir en modo de conclusi-n ;ue la civili%aci-n fue el estado en ;ue la divisi-n del trabajo revoluciono el cambio entre los mismos individuos y la producci-n lo ;ue alcan%- su mayor desarrollo creando revoluci-n y evoluci-n en toda la sociedad. e puede observar una producci-n dominante ;ue en casos no supo aferrarse de la mejor manera al cambio social ;ue trajo consigo la civili%aci-n y otros como los mismos burgueses ;ue gracias a la divisi-n del trabajo se transformaron en una clase reconocida y dominante. or desgracia el beneficio para algunos es el retroceso para otros ?clase [email protected], la civili%aci-n trajo consigo una serie de cambios importantes ;ue cual;uier sociedad antigua, cambios ;ue siguen ejecutndose en la sociedad actual.