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Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 12 Año 6.005 (v.·. l.·.) Editorial La formaciónmasónicaEl simbolismo enla instrucciónmasónicaEl Gran Geómetradel Universo SacralizaciónversusdesacralizaciónLas leyes de lanaturaleza y lacivilización: El usode la energía Edita: Gran Comisión de Publicaciones.Administración: Supremo Consejo del Grado 33 y último del RitoEscocés Antiguo y Aceptado para España.Apartado de correos: 51.56228080 Madrid Españae-mail:
[email protected] Zenites una publicación plural y abierta que no compartenecesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.Su contenido podrá ser difundido y reproducido siempre que secite su procedencia. La verdad Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 12 Año 6.005 (v.·. l.·.) Página 1 de 2 Editorial La Masonería es un sistema peculiar de moral, que se aprende bajo el velo de las alegorías y mediantesímbolos. La Masonería es una filosofía moral que traspasa los limites de la razón para entrar en lo espiritual, universale intuitivo de los símbolos. Descansa en dos grandes columnas: la Ciencia y la Virtud. Considera al hombre como un microcosmos queparticipa del macrocosmos. Con los conocimientos adquiridos en el mundo profano se llega a la Masonería donde se muere para denuevo renacer mediante el empleo de una metodología pedagógica diferente y actuar consecuentemente. El progreso hacia la Unidad se realiza mediante unainteligencia abstracta y utilizando símbolos y alegorías en losgrados de Aprendiz y Compañero. Con el conocimiento delsilencio y del amor se llega a la Maestría. El Maestro Masón debe profundizar en los valoresfortaleciendo el eje vertical con el G .·. A.·. D .·. U .·. , el ejehorizontal de la fraternidad y el eje del conocimiento de unomismo cuya intersección constituye el punto central del Amor,donde el microcosmos y el macrocosmos es Uno. Para comprender lo intemporal, lo que es, el masón utiliza ellenguaje simbólico, observándose con atención a si mismo y asu interrelación microcósmica y conociendo con una intuicióninteligente. La autentica libertad se obtiene cuando se conoce lo querealmente se es y no se conoce lo que no se ama. Amar,conocer y actuar con sabiduría genera la moral masónica. Para progresar en el nivel de consciencia, el masón debe detener muy claro el objetivo a conseguir y solo así podrá ponerlos medios para conseguirlo. Estos medios los facilita el Ritual,con sus palabras, gestos, símbolos y alegorías. El Ritual da almasón, los instrumentos de trabajo. El Rito es un medio que permite conocer el “ser”, lo permanente en el hombre. Tiene su srcen en laleyenda del maestro Hiram, arquitecto del Templo de salomón, asesinado por tres Compañeros que Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 12 Año 6.005 (v.·. l.·.) Página 1 de 2 representan la ignorancia, los prejuicios y la ambición, los grandes males de la humanidad. Se hacereferencia al mito de la muerte y la resurrección. En el camino masónico, el conocimiento de uno mismo no se lleva a cabo en solitario, se realiza participandoen la Logia, observando la interrelación con el egregor de la Logia. El G .·. A.·. D .·. U .·. es el Oriente del masón. La causa primera está en el masón y el masón en la causaprimera. Aunque el sistema masónico se completa en los tres primeros grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, losgrados filosóficos permiten analizar y reflexionar sobre los principio y valores de la Masonería. En el análisis de los valores el masón utiliza la razón, reflexiona dialécticamente para superar lo racional,para vivenciar lo que está más allá de la razón, para mediante el lenguaje simbólico alcanzar una intuicióninteligente Ramón Torres Izquierdo 33º Edita: Gran Comisión de Publicaciones. Administración: Supremo Consejo del Grado 33 y último del Rito EscocésAntiguo y Aceptado para España. Apartado de correos: 51.562 28080 Madrid España e-mail:
[email protected] Zenites una publicación plural y abierta que no comparte necesariamente las opiniones expresadas por suscolaboradores. Su contenido podrá ser difundido y reproducido siempre que se cite su procedencia. Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 12 Año 6.005 (v.·. l.·.) Página 1 de 4 LA FORMACIÓN MASÓNICA Juan José Armario Sanchiz 28º Empezar exponiendo conceptos y acciones de formación masónica y no hablar primero de calidad humana,me parecería un contrasentido total para un miembro de la Orden o para un candidato a entrar en la misma,y es por eso que quiero considerar que la formación masónica comienza antes de la entrada del profano ennuestra Orden, pues es necesario que el que llama a nuestras puertas cuente con una cierta formaciónhumana y humanística. Sus deseos y anhelos de avanzar en el propio estudio han de poderse vislumbrar enlas entrevistas. Su buena fama en el mundo profano ha de ser reconocida. Se ha de poder adivinar sutalante y su capacidad de compromiso. No nos ha de cegar el afán de la cantidad de miembros, como hipótesis de continuidad, el puesto queocupan los candidatos en las empresas, en la política, o en la vida profesional. Creo de buena fe quedebemos ser conscientes de la justa, meditada y contrastada calidad personal de cualquier posiblecandidato. Una de nuestras máximas dice: “la masonería hace de los hombres buenos, hombres mejores” .Nuestra Orden mejora lo bueno, no reforma lo malo. ¿Podría un hombre bueno no ser fiel a sus Juramentos, noobservando, entre otros, el hecho de guardar el másriguroso de los secretos sobre los Trabajos?, o dicho de otraforma, ¿Podría un hombre que no fuera bueno ser fiel a losjuramentos libremente aceptados? Recordemos lo que hace más de 4000 años dijo PTAH-HOTEP en su máxima 5, de sus Máximas o Instruccionesverdadero libro de sapiencia y código de bien vivir tan útil alos súbditos humildes como a los poderosos de Egipto: “Lainiquidad es capaz de apoderarse de la cantidad, pero nuncael mal conducirá su empresa a buen puerto” . Más tarde, cuando ingresamos en la Orden, después dehaber leído sobre masonería lo que ha caído en nuestrasmanos, nos interrogamos continuamente sobre los misteriosque siempre hemos oído que existen en la Orden y dondepoder encontrarlos. Buscamos afanosamente a algún H., oescrito, que nos desvele de una vez y de golpe todo elamplio significado de la Masonería. Miramos los rituales y lasceremonias con el anhelo de descubrir esos secretos, pero ...somos incapaces de ver.
