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1. Pueblo originario: SelknamLos selknam (también escrito como selknam o shelknam), másconocidos como Onas, eran un pueblo indígena americano,hoy extinto, de la Isla Grande de Tierra del Fuego a la que ellosllaman Karukinka. El nombre "ona" proviene del idioma yagány ha prevalecido sobre selknam, que era el nombre que lesdaban los tehuelches Los selknam habitaban principalmente el norte y centro de la isla de tierra del fuego y habían terminado por confinar a los haush en el sureste (Península Mitre). El contacto con el hombre blanco comenzó en 1520 cuando Magallanes descubrió el estrecho que lleva su nombre y vio las fogatas de los indígenas que motivaron el nombre del territorio. Los primeros selk’nam provinieron de los grupos nómadas continentales de la Patagoniameridional. Los cuales habrían cruzado el territorio fueguinoantes que se constituyera en isla hace aproximadamente unos10 mil años.Posteriormente, y gracias a los permanentes cambios termoambientales, se desencadenó la separación definitiva entre elistmo fueguino y el continente al término de la últimaglaciación. 2. Construían dos tipos de viviendas, llamadas kawi. Una de forma semicircular y la otra en forma de cono. Las construían con palos enterrados en la tierra con los que formaban una estructura que cubrían con pieles de animales usada generalmente en el invierno..De acuerdo a la clasificación de Joseph Greenberg, el idiomaselknam era una lengua amerindia, andina, meridional.También se la clasifica dentro del tronco macro-panoano,Familia Mosetén-Chon - Grupo Chon. Junto con la lengua delos haush eran las más australes de las lenguas chon, y se 3. habló en Tierra del Fuego y en las áreas de la Patagonia entorno al estrecho de Magallanes.Algunas Palabras:• Sol: Kré / kran• Luna: Kréen / krä• Noche: Kaukn• Día: Kerren• Hombre: Cón / Chohn• Mujer: Naa / Nah• Uno: Sós• Dos: Sôki• Tres: Sauki• Cuatro: Koni-sôki• Cinco: Kismarey Andaban desnudos y para protegerse del frío y la lluvia usaban una larga capa de piel de guanaco, a veces podía ser de zorro o cururo, que los cubría desde el cuello hasta las rodillas. La empleaban con la piel hacia fuera y la llamaban chonhkoli. Usaban mocasines, zapatos fabricados con la piel de lasextremidades del guanaco, cosidos con el pelo hacia fuera. Elfuerte de la cultura Selknam era sin duda la pintura corporal. 4. En cuanto al aspecto físico eran de alta estatura y constitución robusta. La base de su alimentación era lo que obtenían de la caza del guanaco. Supieron aprovechar los recursos que la naturaleza les ofrecía a pesar de las condiciones climáticas adversasLos primeros selk’nam provinieron de los grupos nómadascontinentales de la Patagonia meridional. Los cuales habríancruzado el territorio fueguino antes que se constituyera en islahace aproximadamente unos 10 mil años.La vida nómada de los selknam era similar a la de loscazadores de la Patagonia y de la Pampa. Cada miembro teníasus obligaciones bien especificadas: el hombre cazaba yconfeccionaba las armas, la mujer, labores domésticas,cuidado de los niños, transportaba e instalaba la vivienda. 5. Referentes a sus deidades, eran politeístas y creían en un sersupremo que castigaba la maldad.Temáukel era la denominación deuna gran entidad preternatural queconsideraban mantenía ordenadoal mundo, aunque la deidadcreadora del mundo era llamadoKénos o Quénos. El sol y la luna alos que llamaban Krenn y Kreen,tenían gran importancia para ellos;siendo el sol el esposo de la luna,y quién corría tras ella para castigarla, pero sin alcanzarla. También podemos mencionar a Kaux, un personaje mitológico que velo por el orden y las buenas actitudes de los miembros de cada tribu, y el que inculco todas y cada una de las leyes a los selknam; y quién junto a su sobrino Táiyin, derrotaron al cruel espiritu Táita. Los "chamanes", llamados kon, ayudaban a los cazadores y curaban enfermedades, recibían su poder de los espíritus de los"chamanes" muertos, quienes se les aparecían en sueños. Alos muertos se les enterraba verticialmente y la familiaabandonaba el lugar y quemaban sus pertenencias ya quehabía que olvidar en la tierra al difunto. Los selknam tenían lacreencia que después de la muerte se les llevaba a un juiciocelestial en presencia de todos los dioses. Si ellos nodeseaban que el difunto ingresara a su reino y gozara de vidaeterna (ya sea por mala conducta o por faltar alguna ley), debíacastigárseles llevándolo a los infiernos, donde la diosa de losinfiernos, el caos y las malas actitudes, Jalpen, lo esperabapara hacerle sentir sufrimiento y dolor por la eternidad. Losselknam creían además que la diosa Jalpen recurría a sus 6. dioses guerreros, los Soortes, para llevar a cabo sus planes decaos y destrucción.La base de la organización era la familia, padre, madre, hijos,pero a esta se incorporaban los parientes que ocupaban elmismo territorio, llamado haruwenh. Había muchos territoriosperfectamente delimitados. Formaban "clanes" patrilineales de40 a 120 miembros con jurisdicción sobre un territorio de caza.Los hombres tomaban esposas de otros clanes.Dada las características insulares del territorio fueguino, elespacio fue organizado en función a su división, por medio delos haruwen (‘nuestra tierra’, ‘nuestra patria’), queconstituyeron la base de la organización social de los selknam.Cada haruwen se organizó en función a linajes patrilinealesexogámicos y patrilocales. Dependiendo de su línea patrilineal,los selknam descendían de un cielo que representaban conrayados ideoplásticos, simbolizando pájaros, animales, peces,vientos, mares o árboles, considerados como sus antiguoshowen. Haruwen representaba un cielo, lo que gnificaba quecada familia (de herencias paterna) poseía un espacio físicoespecífico, dentro del cual obtenían los recursos por medio dela caza y la recolección, lo que necesariamente obligaba amantener una búsqueda constante de alimentos que contribuíaa la vida nómade de los selknam. Cada espacio era respetadopor las familias y compartidas excepcionalmente porcircunstancias especiales, como, por ejemplo, lascelebraciones del hain (ceremonia de iniciación), escasez dealimentos, matrimonios, etc. Esta cultura, poseía un ampliomundo espiritual manifestado en ceremonias como el Hain,ritual de iniciación sexual en el que se revelaba a losadolescentes ciertos secretos tendientes a preservar su ordensocial: el patriarcado. Si en sus viajes encontraban una ballenavarada o estaban en peligro, empleaban señales de humo paracomunicarse entre los grupos. 7. Hacia la década de los años 1980 quedaban entre 3 y 5descendientes. El grado de conocimiento de su lengua variabaen cada caso. Anne Chapman cita también a Rosaria Imperial yAlfredo Rupatini. Probablemente a estas alturas ya no quedenadie vivo que hable esta lengua. También se menciona comouna de las últimas selknam a Virginia Choinquitel, quien murióen 1999 a los 56 años. JULÍAN GROSSO Y JULÍAN JUSWERY 5ºB
