Teorcos Botalla

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TEORICO 2 Crisis imperial romana-Fin del Carolingio: datación depende de condiciones históricas de producción. Gestación de división etaria: establecimiento de Edades: “EDAD MEDIA”. Vasari (s. XVI): autor expresivo, evidencia los conceptos que incidieron en la configuración de la Edad Media. Excelencia en Roma Imperial (siglo V) hasta el XII se había perdido. El Gótico: claramente despectivo, propio de los barbaros.  No conocía profundamente profundamente mundo antiguo- periodo gótico: gótico: antigüedad sin espesor espesor en el imaginario. Mundo gótico: se habla de unos barbaros determinado, los Ostrogodos. Cristianismo: “Idea de progreso”. Conversión del Imperio hasta segunda venida fue el lapso de difusión del cristianismo: proceso ascendente, ascendente, historia con sentido. Imagen Vasoriana: posibilidad de conmoción: ciertas esferas de la realidad humana  pueden empeorar. empeorar. Sin ese quiebre no se puede construir las edades. Hay una valoración positiva para los antiguos. No hay progreso lineal, no hay un sentido hacia el cual las artes van.  No argumenta, constata. constata. Fruto del del optimismo civilizatorio. Keller: Erudito de fines del XVII. Profesor de historia que escribía relatos históricos. Escribe epitomes o manuales, síntesis de la historia a los efectos del estudio: síntesis de la historia universal, visión ecuménica. Edad media abarcaba desde Constantino a Lutero. Antigüedad y Modernidad excelentes, E.M algo en el medio, mediocre. Constantino responsable del ascenso del obispado de Roma (empieza la oscuridad), termina con la Reforma. Gibbon: Fin del XVIII- Romanticismo. “Historia de la decadencia y fin del Imperio Romano”. Vasari: horizonte exogenetico de la crisis imperial romana. Gibbon ofrece dos razones de la decadencia: la barbarie y la religión. Contra progreso lineal y continuo: Razón no se sostiene por si mismo. Herder: inicio del procese de valoración positiva de la E.M. Grimm: filólogos que copiaban la historia oral. Marx: Historia universal con sentido. Formen: enorme instancia dentro de la división etaria, modelos previos del capitalismo. Historiografía soviética: sucesión de MP. Periodos con sentido en si mismos, que tiene 1 que ver con el MP. SE asimilo fronteras con MP con los de la división etaria. Marxismo de entreguerras: sentido por estructuras mas profundas. Pirenne: desconfía del fin de la dignidad imperial como frontera. Clave estaba en el control del Mediterráneo: circulación. Constantinopla tiene cierto poder en el Mediterráneo, recién en el VII se pierde el control por el Islam (“principal entidad económica capitalista”). Incidencia musulmana en el Mediterráneo provocando rasgos de la economía feudal: natural, sin mercado, sin ciudades, sin moneda. Sentido de las edades debe buscarse en las estructuras mas profundas. Endogénesis: religión y lógica de la circulación en el Mediterráneo. MUNDO ROMANO s. III Wickham: mundo inmediato i nmediato posromano. Crisis del S. III: crisis política y económico-social. Sucesión imperial inestable. Volumen y dimensión de producción textual publica. Problema mas critico de la crisis es su incognocibilidad. Testimonios: diferentes cuando se haya superado la crisis con Diocleciano, no sobreviven por completo azar, abundancias abundancias tampoco. Volumen de producción textual publica antes y después de Diocleciano: aparato de estado diferente, etapa centralizadora. Augusto-Diocleciano: Augusto-Diocleciano: eficacia. Palabra escrita dudosa por definición, por ser instrumento de los autores. Preparación  previa de las fuentes: fuentes: dudosa por definición. Problema de fuerte disimetría. Fuerte discurso sobre lo que paso: discurso dioclecianista. Naturaleza de la crisis y surgimiento.  Numismática. Valor igual entre soporte y moneda (intrínseco y material): Ley de la moneda. Seriado: documento publico. Ley disminuye: valor nominal diferente al material. Anterior a Diocleciano: devaluación devaluación monetaria negativa., por variables económicas y políticas. La contracara es la inflación: se necesita de más piezas. Los autores consideran el periodo como de crisis económica por la inflación y la devaluación. Es un anacronismo someter algo del pasado a los criterios de otro tiempo. Es un horizonte anacrónico pensar que todos los espacios económicos se comportan del mismo modo. 2 que ver con el MP. SE asimilo fronteras con MP con los de la división etaria. Marxismo de entreguerras: sentido por estructuras mas profundas. Pirenne: desconfía del fin de la dignidad imperial como frontera. Clave estaba en el control del Mediterráneo: circulación. Constantinopla tiene cierto poder en el Mediterráneo, recién en el VII se pierde el control por el Islam (“principal entidad económica capitalista”). Incidencia musulmana en el Mediterráneo provocando rasgos de la economía feudal: natural, sin mercado, sin ciudades, sin moneda. Sentido de las edades debe buscarse en las estructuras mas profundas. Endogénesis: religión y lógica de la circulación en el Mediterráneo. MUNDO ROMANO s. III Wickham: mundo inmediato i nmediato posromano. Crisis del S. III: crisis política y económico-social. Sucesión imperial inestable. Volumen y dimensión de producción textual publica. Problema mas critico de la crisis es su incognocibilidad. Testimonios: diferentes cuando se haya superado la crisis con Diocleciano, no sobreviven por completo azar, abundancias abundancias tampoco. Volumen de producción textual publica antes y después de Diocleciano: aparato de estado diferente, etapa centralizadora. Augusto-Diocleciano: Augusto-Diocleciano: eficacia. Palabra escrita dudosa por definición, por ser instrumento de los autores. Preparación  previa de las fuentes: fuentes: dudosa por definición. Problema de fuerte disimetría. Fuerte discurso sobre lo que paso: discurso dioclecianista. Naturaleza de la crisis y surgimiento.  Numismática. Valor igual entre soporte y moneda (intrínseco y material): Ley de la moneda. Seriado: documento publico. Ley disminuye: valor nominal diferente al material. Anterior a Diocleciano: devaluación devaluación monetaria negativa., por variables económicas y políticas. La contracara es la inflación: se necesita de más piezas. Los autores consideran el periodo como de crisis económica por la inflación y la devaluación. Es un anacronismo someter algo del pasado a los criterios de otro tiempo. Es un horizonte anacrónico pensar que todos los espacios económicos se comportan del mismo modo. 2 Antropología económica de posguerra: constatación en el campo de que los principios de producción, circulación y distribución no responden siempre a los mismos principios. Mundo histórico precapitalista: • Monetario como indicador de vida económica podría ser falsa: en el mundo romano no estaba presente en todos los ámbitos. • Anacronismo: lo más grande que hay es la propiedad • Inflación incide solo en aquellos productos que son mediados por la moneda. TEORICO 3: CRISIS DEL SIGLO III Combinación de inflación y depresión: crisis. Suposición del imperio como integrado. Integración no se daría en el Imperio Romano. Mommsen: vida romana como vida de las provincias. Consiente de los componentes del imperio. Significación de las partes. Gran durabilidad-irregularidad de la estructura romana. Irradiación del poder central: especificidades en las partes y difícil integración. Discontinuidad en la integración territorial: población y producción. Proceso militar de conquista muestra el proceso de discontinuidad: en lugar de ir contra los Alpes, va contra Cartago (Guerras Púnicas). A partir de ahí se da la l a proyección contra los reinos helénicos (I ac). En el 31 ac Octavio domina Egipto. Dos décadas antes se había iniciado el proceso galo. Responsable de la construcción del Imperio es la Republica. Involucrar espacios que tienen un principio de orden previo, diferentes entre si. Circulación - acumulación de bienes (Cartago)  – captación de tierras: lógicas disimiles. “Día después de la conquista”: proceso de romanización dista de ser homogéneo y  profundo. Las fuerzas son eficaces porque aprovechan aprovechan el orden anterior: no tengo romanos sino galos, hispanos. Hay mucha disparidad territorio  – gestión. Mediterráneo oriental: trama de ciudades complicada, disímil, mucho más nutrida, con más metrópolis. Occidente: no hay trama urbana densa. Autoridad romana se ejerce desde la ciudad: dignatarios, magistrados más nutrida en Oriente, en cuanto a gestión de  poblaciones. Distribución de autoridades autoridades desigual. desigual. Ciudad-Campo: mas integración en Oriente, distribución de bienes. Proclive a generar  situaciones regionales marcadas: discontinuidad lingüístico-cultural. Hay muchos dialectos locales. 3 Fuerte inercia de estratos previos: cancillería escribe en dos dialectos. El cristianismo toca puntos que la cancillería no llega a tocar. Púnico, arameo, lenguas gaélicas. Se mantiene tolerancia religiosa, a menos que genere un tipo de vulneración de la autoridad. Dicotomía lingüística se nota mucho en la relación campo-ciudad. Lengua escrita:  bilingüe; lengua hablada: multiforme. Copto: lengua vernácula con caracteres griegos: cristiandad. Esto fue posible por la estructuración discontinua. Lógica de expansión en torno al Mediterráneo: facilidad de transporte marítimo más que por terrestre. Más barato traer trigo de Egipto, que del norte de Italia. Multitud de espacios enlazados entre si de circulación. EDICTUS DE REBUS VENALIBUS: lista, tabla de todo lo que se comercia con sus  precios máximos, para evitar el alza de precios. Diocleciano. Impresionante capacidad de clasificación del imperio entre el III y IV. Animales de circo, sandalias, etc. Tiene los  precios de la canasta familiar. Hay una clasificación de precios de fletes: marítimos, tabla indica donde esta el peso de la circulación. Para mover grandes volúmenes de  bienes con escaso valor agregado solo por agua. Posibilidad de un mercado de granos integrado es impensable. Las técnicas de circulación regionalizan. En circulación a gran distancia: bienes que resistan r esistan a los fletes: bienes bi enes de tipo suntuario: escaso volumen y alto nivel agregado. Raramente son perecederos. perecederos. En la lista, el precio del trigo no quiere decir que va a ser lo que se necesite para conseguir ese grano. Regionalización en el plano económico. Espacios vacíos: multitud de intersticios de  población y explotación. explotación. Edicto: no esta en colección jurídica, tiene forma epigráfica (grabado en piedra): voluntad de publicidad. Distribuye copias por el orbe: mayor cantidad de ejemplares. La mayor cantidad están en ciudades, 90 en la parte oriental. El edicto fácticamente se aplicaba en oriente y la mayor parte de la información venia de allí. Percepción de actores económicos: cualquiera que pase ese precio será condenado a muerte: crisis agobiante! Lee e interpreta subida de precios como un fenómeno moral, voluntario. Diocleciano ve la actividad económica como algo voluntario de los sujetos: no hay leyes económicas. Aplicar categorías económicas distorsiona la historia. Categoría de lo expresivo, para no dejar de lado el documento: para saltar la valla de la representatividad. Diocleciano: Diocleciano: relación poder-economía: el poder podía intervenir en la 4 economía y rencauzarla. Esta viendo, por su perspectiva urbana, el problema en el lugar  en que vive. Podía haber inflación en la ciudad y no en el campo, porque la mayoría de la población viva en el campo. Pequeños campesinos: producción para la subsistencia:,  producción para consumo, por lo que las oscilaciones del mercado no le influyen. Vías de postergación de ir al mercado: gran explotación tiende a ir al mercado; capacidad de generar equilibrios los eventuales desequilibrios que se suceden en la pequeña explotación. Efecto de verdad inserto en los textos antiguos: dependencia de documentación escrita. Son muy pocos los que escriben, nos generan una serie de efectos que los generaron quien los escribía. Escritura de efecto de continuidad en el espacio y en el tiempo. La dispersión amplia de la elite ayuda a este efecto de verdad: un componente de la realidad que hay que desmontar porque si no se distorsiona. Poder imperial intenta controlar una conducta, de los comerciantes, que es dolosa, es mejor corregir físicamente. Diocleciano interviene en el saneamiento de la moneda, pero no implico en la salud de la economía. Hay que repensar la conducta de ciertos objetos como la moneda que nos son familiares. Oscilaciones de moneda no tendrían que incidir en la subsistencia del  pequeño campesino. Horizonte de las medidas: impacta en la política de recursos del estado. Si hubo una crisis no era lo que se pensaba. Política fiscal: recaudación. Diocleciano es de extracción militar, es un provincial nuevo (Iliria, frente a la costa italiana), las tropas asentadas son muy importantes, la pena capital tiene significado por esto. Persecución de los cristianos tiene un sustento lógico. Proceso de profunda reforma: alto-bajo Imperio. Recursos: la profundidad en el proceso de disolución de la autoridad que se ve relacionado a medidas administrativas. Distribuir de manera pareja el esfuerzo imperial (periodo sasánida en Persia): traslado a Nicomedia. Mucho de la crisis se debía a la crisis de autoridad: inestabilidad en la sucesión imperial, incremento de aparato de autoridad. Elimina al senado de las funciones de gobierno. Evite bicefalia, todo elemento débil. Los componentes del aparato de gestión aumentan como los gastos. Hay una tendencia a sostener por el tesoro público el aparato militar. Tendió a aumentar los contingentes: aumento de los gastos. Reforma fiscal: desalojar de la política fiscal al senado. Simplifica la gestión y los impuestos: “directos”, presupuestos actividades económicas que no oscilan en el 5 tiempo: impuesto a la tierra, personales. Lo que había antes eran muchos impuestos a la tierra: aprovechar lo que hay. Criterios de mensura distinto. El Estado vende el año fiscal a un sujeto (publicanos) Reforma de divisiones provinciales, elimina fisco senatorial, unifica tasas, periodos fiscales y criterios. Lo hace descansar sobre dos principios. Primero, los impuestos  personales CAPITATIO: CAPUT (cabeza): hombre y libre. Población masculina no libre no paga capitatio, porque pagar es un derecho, los SERVUI no pagan, se paga por  ellos, como el ganado. Tampoco funcionan como cápita las mujeres libres. Esto es una unidad fiscal. 212: ciudadanía romana para todos los habitantes del imperio. Cuanto mas libres hubiera, más cabezas fiscales. Impuesto territorial: IUGA (IUGATIO) superficie que puede abarcar en una jornada una  junta de bueyes. CENSUM: contar y medir. LACTANCIO: obispo africano, 310 dc. Muerte de Diocleciano: cristianos ya no son  perseguidos. Traza la acción política de Diocleciano en los ámbitos en que actúa. Edicto de precios máximos no alcanzo su objetivo y se vertió mucha sangre. Agentes fiscales: “exactor”. Ha sido muy sensible al accionar fiscal para el destino de los recursos. Presión fiscal volvía insolvente a los “coloni”: diferencias regionales, colonos - arrendatarios: COLERE: cultivar. No se utiliza el recaudo de la gran propiedad. Estos coloni hacen otras cosas, según la documentación publica: legislación imperial del IV. Constantino en 332: “devolver al colono al lugar de origen”; responsabilidad penal del colono esta desdibujada. Asunto visible para que el emperador legisle. “Patronatos”: personas que no pueden pagar impuestos buscan protección fiscal:  pequeños propietarios campesinos. Están peor porque el esclavo esta protegido más que los libres de las capas mas bajas. Es más preciosa la SECURITAS. El precio de la seguridad fiscal: le piden al patrono que se encargue de sus impuestos a cambio de tierras, las cuales son devueltas al colono en usufructo, y pasa a ser poseedor. Le  permite no perder la tierra y agregar el amparo fiscal del dominus. Perdió la propiedad y la libertad: lo que hay que asegurar es el vínculo a la tierra. No es esclavización: son libres jurídicamente. Es un caso de evasión fiscal. Lo que se ha creado es que alguien libre es dependiente. Evasión fiscal: Libanio (constitución de 332), que vuelva a la situación anterior de responsabilidad fiscal. PATROCINIUM VICUS (localidad): aldeas completas se ponen bajo la autoridad del 6 DOMINUS. Este sujeto esta teniendo mucho poder a escala local. Implementación de periodos fiscales regulares: lapsos al fin de los cuales renueva la información fiscal (INDICTIO). Desfase regularidad  – condiciones agrarias. TEORICO 4: COLONUS VICUS Dificultad de conseguir recaudadores. Estamentacion social: heredabilidad de funciones a partir del IV Pervivencia de Bizancio: modos de reacomodamiento. Fenómeno complejo por la  bipartición. Maquinaria imperial: ¿Cómo hace para reproducir con eficiencia? Escalas: global y regional. Para el estado, los colonos evaden impuestos: no se ve nicho de extracción de autoridad. Dominus: mayor peso con respecto a la autoridad romana: germen de relación feudal? Horizonte exogenetico: “imagen preponderante” como de agentes exteriores que acaban con el.  INVASIONES BARBARAS  Idea condensada por testimonial idad del XV: efecto sobre invasiones bárbaras. “Aludes de migrantes de civilización inferior”: Gibbon ¿Como el imperio se había conmovido  por un procesos de calidad inferior? En el XIX, papel del romanticismo en revisión de enemigos de Roma. Idea de ver  fuentes medievales escritas en germano. “Marca germánica”. Aproximación filológica-lingüística: filología histórica germana: sustratos germánicos en lenguas romances. Se desenvuelve disciplina arqueológica: afecta al mundo no antiguo y al medieval. Antropología física: extrañeza romano-bárbaro por estructura física humana. Sentó  bases de estudios posteriores que convergieron con la filología, antropología económica y etnología. Esqueletos conservados conservan aspectos diferenciales: rasgos mongoloides. Rango de las fuentes: fuentes escritas: barbaros no escriben. Evidencia escrita es evidencia romana. 7 Arqueología: no es fácil encontrar un sitio identificable con un grupo determinado: nomadismo y cultura material restringida. Sitios son muy especiales, para representar al conjunto. Algunas prácticas conspiran: incineración de cuerpos. Tendencialmente inhumación: cristianización del grupo por  interacción prolongada. Pero no es seguro que todos practicaran la incineración: típica de los grupos nómades, inhumación significa movilidad reducida. Entredicho campos testimoniales privilegiados: física, grafía, lingüística (registra aquellos grupos asentados con marcas lingüísticas en lenguas romances). ¿Cómo asocio todo este conjunto con relación a las fuentes romanas? Profundizar líneas con relación a fuentes escritas. Lengua no es un reflejo de la realidad, sino una retracción: da indicios pero modela. Hay que saber desmontar los efectos que provoca: es una dimensión de lo real. Estudios lingüísticos de los 60- 70: “intertextualidad”, como dispositivos que aplica al describir que no dependen de mi. Modo de disponer de patrimonio léxico es algo que heredo y que implemento sin tener absoluta conciencia. Dentro del horizonte de textualidad yo tengo mi propia espeficidad. Un texto se apoya más en otros textos más que en la intención del autor. Reconocer intertextualidad: hace más social la interpretación de los textos. Estilo: modo determinado de implementar intertextualidad. Literatura clásica: carácter paradigmático le otorgaba un perfil de singularidad que no  podía reconocer la relación entre los textos. Textos pasan a ser objeto monumental: tener su propio tiempo, referencia expresiva sin equivalentes.  No se puede leer las fuentes y asumir lo que dicen. No se los puede leer aisladamente sin la trama de otros textos. Aunque no escribías, podemos reconstruir el habla. Barbaros no tienen historia: su relación con el pasado no era el pasado. Los romanos se referían al pasado en términos históricos: establecimiento y explicación de los hachos. Cuando a empiezan a tener historia, es por los romanos. Cuando las fuentes romanas hablen de ellos hay que despegar los dispositivos de textualidad de los romanos en un periodo conflictivo. La progresión bárbara va a barbarizar poco: asimilación, no aculturación (como absorción). Hay interacciones desiguales. Cuando los barbaros escriban lo harán en latín: ¿hasta que punto perdieron su barbarie 8 (conjunto de variables específicas)? Distinto es WULFILLAS: quiere disponer el texto bíblico en godo: es un godo cristiano, obispo y sujeto bilingüe. No equiparación del patrimonio lingüístico de una obra a la otra. Permeo su lengua con prestamos lingüísticos de la otra. Encontrar un término que tenga toda la dimensión semántica comparable. Toda traducción un implica un proceso de remodelación, resignificación terminológica. Tema de la recepción, que altera el texto. El autor no puede transmitir lo que quiere,  porque el lector lo altera desde que lo interpreta desde su cultura. Intertextualidad y recepción: cadena de significación. Asunto de la hermenéutica histórica es lingüística: disponer de la mayor cantidad de dispositivos para entender un texto. Al depender de la textualidad romana esta marcada por situación de antagonismo:  polarización. Efecto de conjunto: rasgos positivos en romanidad. En el IV y V se agravo la polaridad. Un efecto es imaginarla como reciente. Todos estos elementos hay que desactivarlos  para que provean información fiable. Historiografía que construyo al “medioevo” es muy se nsible a esta polaridad. Peso valorativo esta en el inicio de la constitución de la materia medieval. 1) Barbaros no son agentes recién conocidos. Roma siempre tuvo contacto con los  barbaros. A medida que su territorio se fue estabilizando, se crea un punto de contacto con el otro. Ciertos bienes los consigue por esa vía. Esto ayuda a relativizar la identificación mundo antiguo-imperio romano. Puntos de interacción que habilitan existencia del imperio como tal. Historia de los contactos que llevan siglos y marcan momentos culturales conspicuos de Roma. Eficacia de estos grupos militarmente: LIMES no se puede llevar del Rin al Elba. Esto lleva a un reconocimiento de esta habilidad: guardias germánicos de emperadores a  partir de Claudio. Contacto prolongado y dual: en el II hay un reclutamiento sistemático en tropas romanas. Presencia temprana de barbaros en estructuras romanas. Invasión: efecto de homogeneidad que da la palabra invasión. III: presión sobre el LIMMEN. Cada premio implica incorporación. En el IV la  presencia es tal que en el ejército se lo consideraba bárbaro. La incorporación pasa o por  el interés de los barbaros en la incorporación al ejercito. Para el V hay comandantes supremos barbaros, con una performance eficaz: cuando los enemigos también son 9  barbaros. Esto rompe la homogeneidad de la barbarie. Pero no rebaja la inferioridad. Paradoja: dimensiones más hostiles en el V. El ejército deja la defensa estática del LIMMES y su acantonamiento en las fronteras por una más dinámica: formar agrupaciones al interior  del territorio. Un núcleo esta en el Danubio, uno en el norte de la Galia, el otro se mueve entre Milán y Ravena. Para el V lo mejor de la defensa esta en eso tres enclaves. Odoacro depone a Rómulo Augustulo: era comandante de tropas romanas entre Milán Y Ravena. Solicita el titulo de PATRICIUS: unifica territorio bajo un solo emperador y  pide un premio que ratifique su romanidad. Las células eran de una agrupación similar a los hunos, y con caracteres mongoloides. En el 485, el comandante del limes del Rin aun considera que defiende fronteras romanas. Lo desplaza Clodoveo, rey de los francos. Unos de los pocos gestos de oposición a los romanos. “Patético complejo de inferioridad que querían ser romanos”: el hecho de entrar al ejercito los romaniza, el tema es saber que significa para ellos. Pensar en una oleada de barbaros implica hacer un cálculo demográfico. Con los datos disponibles no se ve una oleada humana. Eventualidad de interacciones humanas: mestizajes, intercambios, etc. Discontinuidad obliga a abrir el termino ROMANIA. Las fuentes romanas son de quienes tiene el control de la escritura: la elite terrateniente, cuadros técnicos. Nuestra imagen textual esta construida por esa capa. No es casual la antinomia: positividad de la romania es  parcial porque esta construida por un sector; un grupo que no escribe es construido como lo antinómico. Esta no es la imagen de los campesinos galo-romanos: no escriben, esa condición los  barbariza. El proceso de migraciones va a enfatizar la relación entre esa romanidad construida y esos substratos: el fenómeno de la cristianización de las áreas rurales lo hacen visible. Paganos: hombres del pago. En la nominación cristiana esa alteración marca donde se ubica. El paganismo también es una estructura diversificada. Las fuentes reflejan más ciertos acontecimientos que otros: violencia, conflictos. Las fuentes dicotómicas perciben lo disruptivo en lo cotidiano. Efecto de inversión, ajenidad. Alanos: fuerzas escíticas, sur del Cáucaso. Vándalos y Suevos: lengua germánica. Como se resolvió algo tan diverso? Etnogenesis: surgieron en Alemania. La segunda  posguerra fue nefasta para la ciencia alemana que cayo en el descredito. Termina la 10  primacía alemana en la historiografía. Una de las secuelas es el cambio de perspectiva. Wolfram- Pohl- Weisshus: relativiza la antropología física, cultura material, etc. Si las invasiones fueron perpetradas por un grupo homogéneo, porque tengo esta mezcolanza. Revisión de un conjunto de principios que generan aglutinamientos más allá de la uniformidad material, etc. “La Germania” siglo II ac: Tácito hace alusión a los germanos de manera critica pero  positiva. Se habla del grupo de los guerreros: conjunto de actitudes subjetivas que unen internamente al grupo (fides, confianza). COMMITATUS: agrupamiento horizontal de cuyo seno sale una jefatura consensual por habilidad para el mando militar, prodigalidad de bienes obtenidos de la operación guerrera (BIG MEN). Como no es institucionalizado, esa voluntad, fides explica agregación y desagregación. Principio de unión-desunión es la voluntad y permite entender la aplicación de la autoridad. Se  pueden explicar muchas de las figuraciones monárquicas: Genserico monarca por  voluntad de la commitatio. El criterio de identidad es de una lógica de factores políticos. El proceso de migración con su contacto con Roma podría explicar estos lazos de agregación: fidelidad personal. Muchos de los reclutamientos parten de la commitatio a partir de una autoridad común:  por eso las levas nunca son a titulo individual. TEORICO N° 5 GEFOLGE  Campos semánticos: familia de palabras, emparentadas en morfología y de significados. Instrumentos mentales: vocabulario como instrumento de los historiadores. Tipología de agrupamientos humanos. No hay sociedades completamente integradas: no hay “sociedad medieval”. Hay que determinar que tipos de sujetos: por una parte, la concepción de los sujetos; por otra como hoy la entendemos. Problema de identidad depende de los sujetos. Problema político. Monarquía: colectivo humano, más que extensión territorial: ejemplo expansión del Islam, centrados en la fe común sin fronteras territoriales. Configuración de grupos barbaros: titulo real de los vándalos. Lógica del mundo del 11 movimiento mas que en el de establecimiento; no hay mucho vuelo teórico - político.  No se sostiene en principio dinástico, sino por cooptación. Pero aunque todos los jefes  podrían ser rey, hay una serie de condiciones que cumplir. No hablan de un principio territorial. Esfuerzos de identidad (arrianismo) y evitar matrimonios mixtos: razón de su fracaso. VI: bizantinos recuperan la zona. Descendientes guerreros vándalos perdieron training, Los Afroromanos sin derecho de portar armas. El principio de consenso no excluye a la fuerza. Dialéctica principios continuados-deseo de conservar la autoridad. Fides: voluntad de los sujetos diferente al de la legión (autoridad de arriba, idea de imperium). Tendencia a configurar casas reinantes. Fides no excluye otras configuraciones. Parientes del jefe: configuración del grupo (sangre vs cooptación). Muchos principios la hacen inestable: lazo personal bifronte (muy fuerte y débil). Función guerrera lo convierte en erosionable. WANDERER: el errante busca a un nuevo jefe: sujeto sin ese entorno es marginal. Se dedican a algo que genera erosión de demográfica. Acá esta algunos principios que pueden funcionar en la aristocracia posterior. Cooptación no es separable del principio parental (por sangre o artificial). Posibilidades del campo semánticos: Mutación del vocabulario de la guerra en latín. “Guerra” no viene del latín. Lenguas occidentales: términos vienen de la misma raíz. La palabra latina es distinta: BELLUM. Sustantivo que ordena del campo no viene de BELLUM. Encontró desde el IV WERRA que coexistía con BELLUM. Aisló un horizonte semántico: que significaban cada uno. Tendencia a conservar BELLUM cuando intervenía la legión: forma particular de combatir, ordenadamente. Por el orden del combate: mandos intermedios, movimientos coordenados. WERRA: contrastante, desordenadamente. Masa de combatientes sin orden. FUR  – WARREN: radical. Podrían haber continuado coexistiendo. Modo de combatir bárbaro era muy eficaz respecto a las legiones, ya desde el III tropas romanas eran de cuño bárbaro. Incorporación masiva incapaz de ponerla en formato romano (península de Jutlandia son infantes): se incorporaban mediante GEFOLGE (se incorporaba el jefe con su sequito). 451 Batalla de campos Cantábricos: dos tercios del ejercito eran godos, mando del rey 12 godo (sucesor elegido en el campo de batalla). Potencia presencia de existencia de  barbaros: penetración en la estructura imperial romana. Presión del IV iniciado por   presión de los Hunos en las estepas asiáticas: obligando a los godos a desplazarse al oeste. Aeccio no identificado con la romanistas. Conservar cohesión de grupo. Importancia histórica de campos semánticos. Para el significante, pero todas las relaciones del término no llegaron a pasarse. Inexistencia de campos semánticos da para  pensar. Las palabras no se toman al azar. Las lenguas germánicas tienen campos semánticos vinculados a la guerra, los griegos sobre la administración. Sur de Islas Británicas: cruce anglo-sajones. Manuscritos del XII  – XIII han conservado formas escritas de ese anglosajona. Preminencia de lenguas habladas cuando los romanos se retiran. Estado intermedio entre lenguas antiguas y lo que va a ser el ingles. Fenómeno posterior al establecimiento. Conjunto de textos poéticos: batalla de Maldon, Beowulf. Este es el poema épico mas largo. Batalla de Maldon: crónica anglosajona diferente a un poema. Fuentes entre si son muy distintas: morfología  –  tipología de fuentes (géneros testimoniales que habilitan cierto tipo de documentación y otros no). Dos tipos testimoniales que tienen que ver con el acontecer: coexistencia, no hay sociedades integradas. Hay dos sectores de espacio social que tienen con el pasado una relación distinta. No solo hay que extraer contenido sino también la forma de las fuentes. El poema no esta completo: es épico: extenso, mismo patrón formal que la Ilíada. Tema vinculado con los hechos bélicos, pero lo sucedido se puede datar y contrastar con otras fuentes (991- Maldon). Datación no es un dato poético. En la vereda de enfrente tenemos la crónica anglosajona: “sistema cronístico” hasta el XII (vigencia del anglosajón). Comienzan en el 60 ac: inminente llegada de los romanos. Uno de los pocos textos cronísticos no en latín. Dos horizontes con perfiles socioculturales distintos, apoyados en dos tipologías distintas: poesía – cronística. La cronística impone en su estructura datación. Ho hay juicios sobre el acontecimiento. Su Todo lo significativo para el poeta no era lo mismo que para el cronista. Poema: describir remisión al pasado con lo que algunos individuos hacen. Poema épico tardío, del siglo X. Formación épica del discurso pasaran a otros tipos de discursos nuevos. 13 Hay en el X, discursos para cada sector. Discursos del acontecer serán concebidos por  un sector: hombres de la iglesia, quienes perpetúan la idea de que el discurso legitimo del pasado es la historia. Por qué existe dicotomía con pueblos nuevos? Evidencia material: algunos sectores dejan más evidencia que otros, como los ajuares funerarios. Espacios que eran barbaros hasta para los barbaros: más allá del limmes. El mundo occidental posee un perfil humano en el X diferente. Aparecen barbaros los estratos preromanos. Conjunto de fenómenos migratorios no se limitan al V, sino que se reactivan en el IX: contexto de acercamiento con pueblos que buscan un perfil diferente. Flujo continúo, ritmo variable. Antes del V había habido flujo, pero se había contenido. Cortes en población son muy grandes. A partir del X, tipología de contactos nuevos. Estructuras de registro ya estaban implantadas. Escandinavos, normandos: clara discriminación de autoridad. Ejercicio de autoridad monárquica. Demografía escandinava es raleada. Busca obtención de bienes muebles (no buscaban tierras, instalaciones no son permanentes). Victimas de los normandos la  pasaron mal y dejaron registros. Marlon, episodio a caballo de los contactos posibles. Uno de los grandes estuarios de Britania, cerca de Londres: dos entradas hacia el interior de la isla. Situación endeble, asimétrica. Normandos no buscaban sistemáticamente encuentros bélicos. Lógica de proporción de contacto: 1) desplazamiento naval: pautas de lugares accesibles. Navegación marítima y fluvial: hidrografía europea accesible. 2) lógica circulación marítima: proyección atlántica (Islandia, Groenlandia, Jutlandia). 3) Proyección Mediterránea: llega hasta Constantinopla ingresa por estrechos al Mar   Negro. Por el Volga ingresaban a la estepa rusa: KIEV, emplazamiento escandinavo: acopio de bienes difícil conservación. Extremo meridional: áfrica; oriental: Kiev; norte: Báltico. Circuito escandinavo: habilito contactos entre espacios que perse no habían establecido contactos entre ellos.  Normandos hacían lo mas difícil: indefensión generaba saqueo, lugares concentrados de metales eran muy atractivos (monasterio). Horizonte negativo con respecto a los normandos: principales victimas eran los letrados (discursos monásticos). Solo cuando adquieren en extensión conspicuos, están implicados las autoridades locales. Circuito tan grande no se limitaba solo un tipo de bienes específicos. 14 Operaciones de saqueo crean circuitos de circulación. Interés en el Mar del Norte es por  metales preciosos; pero también le interesan otras cosas: esclavos, bienes suntuarios,  pesca de ballenas, pescado salado. Dos principios de conservación: ahumaderos, saladeros. Horizonte de circulación de bienes con muchos componentes: reciprocidad, asimétrica, comercio. No es circulación mercantil. Periodo de “reactivación mercantil”. No lo hacen a cuenta de ningún actor continental. Expediciones largas en el tiempo: factorías para acopio de bienes. Mecanismos de triangulación, en que los normandos no son necesariamente protagonistas. Otros grupos (musulmanes) no parecían proclives a la ocupación continental: acciones acotadas, vinculadas a la piratería. Polivalencia de quienes se dedican a hacer circular   bienes. Instalación: norte de África, península ibérica, conjunto de islas (Sicilia), sur de Italia. Eslavos, mas parecidos a los barbaros del V, mas compañía de los magiares. Más contundente, pero más silenciosa. Limites del mundo eslavo dados por el limes del Danubio y el Vístula. Progresión según capacidad de contención del Sacro Imperio. Reconquista de pueblos Ibéricos. “Impulso hacia el oeste” (DRAG NACH OSTEN) concentración de germanos-eslavos. Lleva limita occidental de Siberia, el espacio histórico. Factoría escandinava trae población eslava. Hacia el 1000 escenario estabilizado. Clausura de estructura imperial-Orden post romano: si miramos la fragmentación, se podría inducir una decadencia. Para pensarlo, hay que disolver la dicotomía: reconocer puntos de contactos, que hacen sea operativa en ciertos aspectos. Clarificaciones confesionales podrían ser más importantes que las divisiones nacionales. Persecución vándala: persecución arriana; arrastrando representación nacional. Desarticulación del aparato de Estado no se asociaron a estructuras post romanas: asumir que solo lo romano era valioso. Líneas de continuidad más poderosas que las de ruptura. 1) Reinos ya tienen formulación territorial: poder sobre el colectivo se condensa territorialmente. Imperio no se disgrega azarosamente, se separa en esas regiones que tienen lógica local en su interior: África Vándala, España goda, Francia franca, Italia, Reinos sajones. Tenían lógica previa a la estructura imperial. Se esta rompiendo por las costumbres. Lógicas regionales se trasvasan a la forma de gobierno. Paso a ejercicio de autoridad territorial implico rupturas y acomodaciones: es más lo que tuvieron que 15 asimilar que lo que impusieron. No hay gestión territorial sin gestión estatal territorial. A escala local catastros, gestión letrada tendieron a conservarse. Ninguno escribió en sus lenguas vernáculas, sino en latín: pauta inercial poderosísima. Conservaron rango de lites locales y ciertas pautas de los cargos administrativos. Cuerpos intermedios de la administración se fueron desgajando para el V. En las islas británicas, cuando se van los romanos, están solo las britanos romanos, la disipación es mas rápida. Britanos se concentran en reductos aldeanos célticos. Claves: hombres de la iglesia, gestión letrada en el ámbito eclesiástico. Esta capa podría no tener todos los continentes de esa identidad. Principios del IV: dificultad del estado para hacer de recursos lo que lleva a la heredabilidad de cargos, inmovilidad social; el único espacio con posibilidad de  promoción es la iglesia. ECCLESIA: comunidad de fieles con su líder, OPISPO (EPISCOPUS): líder consensual de la comunidad eclesial. Ecclesia comparable con GEFOLGE: grupo no organizado desde afuera, configurada  por lógica de sus componentes, no hay cariz institucional. La iglesia es la principal fuerza de restructuración institucional, cuyo cemento principal es la FIDES; comunidad horizontal (idea de fraternidad). Todos podrían ser obispos, pero la tendencia es aquel que tenga habilidades, capital de autoridad previa, como los Obispos senatoriales. La autoridad episcopal recarga con otros horizontes de autoridad, con funciones que no cumple el estado. El obispo liga todo: autoridad local más legitima, sustentado en tendencias consensuales TEORICO N° 6 La paulatina implantación de los reinos barbaros implica un fuerte proceso de asimilación. Pieza maestra de la ligazón es la ECCLESSIA: integrada por laicos y clérigos. Hombres de la iglesia con sujetos claves: obispos, figuras centrales. Conjunto de funciones múltiples organizados desde la comunidad. Protección de la comunidad, administración de ciertos bienes, catequesis. Los obispos son el enlace entre la población de base y liderazgos diversos. Cuanto mayor aceitado este la vinculación entre los obispos y los  barbaros, mayor posibilidad hay de que el ejercicio de autoridad se lleve adelante. El peor resultado es el de los vándalos: elite vándala continuo siendo arriana separada 16 de la población común. Francos: rápidamente entraron en interacción con las poblaciones locales. Lo que  permitió el ejercicio de autoridad de los monarcas. Estos tenían que acoplarse a las estructuras prexistentes. Estructura territorial implicaba el fisco: tendieron a conservar  la estructura fiscal, regulación de conflictos en manos de gestores previos. Como había dos tradiciones distintas en el sentido de la ley, se formularon nuevos sistemas jurídicos: CODEX, ley se pone por escrito. Ya el hecho que este escrito la hace romana: todo el vocabulario jurídico es romano: introducen términos ajenos como WERGELD que significa principio de sangre, diferentes castigos según a quien se dañe. Principios clasificatorios que no coinciden con la jurisprudencia romana. Hay ingredientes barbaros en las organizaciones codigologicas, pero hay mas elementos romanos: quienes poseen cultura letrada son los hombres de la iglesia. HOSPITALITAS: obligación de sustentar a los magistrados. Código Teodosiano es una compilación de derecho imperial del 438. VI-VII: indicaciones sobre prescripciones de los hospitalitas: usufructo de bienes devinieron en propiedad. Procedimiento de resolución con origen en la jurisprudencia romana: asimilación importante. Siempre presente la gestión letrada y la inercia de la lengua latina. Evangelización: conservación de doctrinas derivadas de textos sagrados. Siglo IV: Vulgata de San Jerónimo: versión latina del material bíblico. Puntal de la cultura letrada de occidente: se aprende a escribir con ella. Iglesia recicla muchos sujetos que forman parte de la otra estructura: curiales, recaudadores de impuestos. Luego se tratara de conservar el patrimonio letrado romano, en el que se transmite el orden mental romano. Idea de Imperio solo se puede recuperar por el sistema de figuración letrada. Sistemas prerromanos conservados en el ámbito rural: multiplicidad de practicas que no habían sido problemáticas para el contacto con el sistema imperial: Paganos viene de PAGUS, termino locativo. Situaciones intermedias son las de los visigodos. Elite se mantuvo arriana, pero respetando a la población romana nicena. Monarcas visigodos legislaban o consultaban las formas de reuniones conciliares típicas de resoluciones de conflictos hechos por los obispos. Se reunían en concilios en Toledo tratando temas no solo religiosos. Monarcas podían formar consejo. 17 Elementos que se incorporan a la ideología de configuración regia: dimensión sagrada de la autoridad regia. Mutaciones no específicamente romanas. Dimensión sagrada del emperador influye en la configuración de la autoridad pontificia: emperador cabeza religiosa del imperio. Caso godo muestra peso de los hombres de la iglesia por disposición de saberes que  posibilitan el ejercicio de la autoridad. Encuadramiento poblacional mas legitimo es el eclesial. Son todos iguales, porque son todos hermanos. Vocabulario de parentesco organiza nuevos marcos de la comunidad, enmarcamientos de pertenencia cuando desaparece estructura imperial: repartos de trigo desaparecen. Exigen de los lideres episcopales el abastecimiento, limosnas. Situación post romana_: inseguridad objetiva o vivencia. Encuadramientos de  protección se incrementan. Desarticulación obliga a reformulaciones fácticas del orden local: organización de la autoridad local potenciada. Legitima en cuanto escasa mediación entre los líderes y los miembros. No es una situación de autorganizacion generalizada: necesidad de capital político propio, sobrecarga de funciones. Sobre esta escala de organización local se apoyan los monarcas. Es un periodo de mediaciones entere autoridad y base y son todos facticos: institucionalización como algo del pasado o insticiocionalizacion de una situación objetiva. Concepción del orden romano como localmente disperso o agrupado. Orden parcelado no puede reproducirse por mucho tiempo de ese modo. Siglo VIII: liquidación de vándalos, de visigodos y burgundios unificados con francos. Pipino el Breve pide apoyo a líder eclesial para desplazar al rey merovingio. Distinción ejercicio de autoridad fáctica- legitimidad de autoridad. Unificación de la Galia, incorporación de la franja territorial hasta el Elba, cruza los Pirineos cuyo resultado fue la marca Hispánica, incorporación del espacio italiano hasta roma. 800: Carlomagno coronado emperador. IMPERIUM: idea carecida por los barbaros. Hay tradiciones hegemónicas sobre grupos,  pero no ideología imperial. Idea de Imperio en continua mutación. Nace como un matiz del vocabulario de poder: poder que se inviste a los que tienen mando militar. Atribución básica del emperador y atribución territorial. Esa idea En cuanto el imperio desaparece, el término sigue flotando con las atribuciones que se le van dando (476-800). Obispo de Roma le pone la corona imperial a Carlomagno: ese gesto varia mucho según quien lo esté viendo. Quien tiene más cultura letrada, tiene 18 más cultura histórica: posibilidad de conectarse con algún punto del pasado por vía letrada. ALCUINO DE YORK: monje escribe carta un año antes de la coronación, muestra como podía pensarse la idea de Imperio. Distingue otros poderes contrapuestos a Carlomagno: titulo imperial romano existente de hecho (querella iconoclasta en Bizancio). Carlomagno supera al obispo de Roma por ser defensor del pueblo cristiano, sindicándolo como el responsable de la defensa del pueblo cristiano y tiene elementos  para ser reconocido como cabeza de la cristiandad. Frases tomadas de monarquías hebreas: vinculación persona del monarca con el pasado sagrado: especifica sacralidad del monarca. Esta idea de imperio no tiene mucho que ver  con la romana y puede gestarse aun cuando haya otro sistema imperial vigente. Es una resignificación de la idea, no una recuperación. Alcuino tiene un particular uso del pasado. Experiencia particular del pasado que lo  plasma en una variable. Muchas fuentes verían esa situación como exultante. Situación de subalternidad entre el rey franco y el obispo de Roma. Escasas contestaciones doctrinales en el siglo VIII-IX: resultado del accionar histórico de los francios: homogeneidad y adhesión explicita a ortodoxia doctrinal. Periodo carolingio fue u el periodo con mayor volumen de información sobre las estructuras materiales. Para entender lo que pasa entre el V y el VIII hay que especular: no hubo usinas de generación textual. TEORICO N° 7  BIZANCIO: 1) Cesaropapismo 2) Justiniano 3) Gran crisis del VIII 4) Isaurios- iconográficos 19 Cesaropapismo: conversión de Constantino al cristianismo. Cristianizar al imperio romano? Política de occidente se reconstruye a partir de un hecho particular: teoría de los dos poderes: Orden espiritual-orden temporal. El cesaropapismo es una imposición cesárea por encima de la institución eclesiástica. Invento de la doctrina alemana del XVI. Eusebio de Cesaria y Epifanio de Chipre (IV). Emperador manejando asuntos eclesiásticos como parte de la teoría de los dos poderes. Sociedad del IV no entiende al orden civil -eclesiástico como algo separado. Cesaropapismo - filosofía helenística: imposición civil sobre lo eclesiástico se veía como una anomalía. En el 490, Gelasio escribe una carta a Anastasio, sentando las bases de la posición romana en relación al poder civil y eclesiástico: teoría papal del poder. XVI: en Trento el Papado ejerce dominio sobre occidente, no recepción de Gelasio. El pensamiento político pasa por otros textos. Retomado en clave episcopal y monástica. Donación de Constantino (VIII): eventual poder que domina el papa en virtud de documento legal. Dos instancias de jerarquización. Siglo XI: manuscrito de PseudoDionisio (jerarquía celeste y eclesiástica) les da una teoría de la jerarquía. XI: el papa intenta someter a la jerarquía. Monjes son laicos, cuya vocación monástica no incluye el sacerdocio. Momento de Cluny: arman estructura autónoma y política. Idea de teocracia: relación particular con el laicado. Proceso de clericalizacion de la iglesia en el XI. Textos paulinos: Cartas de Pablo al pueblo romano y el Éxodo. Pensamiento sobre lo político en clave del Antiguo Testamento: “rey y sacerdote”. Eusebio lee la biblia y aparecen dos grandes figuras: Melquisedec, rey y sacerdote del dios verdadero; Abraham le paga el diezmo: prefigura al rey y sacerdote. Jesús mesías de Isaías: mesías por ser rey-sacerdote de la casa de Judá y de la casa de Levi. Ese mesías prometió volver: emperador opera como senescal del mesías hasta que vuelva. Hay un solo orden que es la comunidad cristiana, de la cual el emperador es su cabeza. Existencia de dos poderes fue una creación de occidente. El imperio bizantino es un poder estatal organizado, en paralelo hay una organización eclesiástica distinta de occidente. 20 Constantino entrega al obispo de Alejandría oficina de la ANNONA. Alianza con el cristianismo territorial episcopal. Base carismática de la organización. Figura del maestro en colusión con la forma burocratizada. Constantino hace que el cristianismo se  base en los obispos. 2) JUSTINIANO: Ciudad clave administrativa del imperio. Lugar del pueblo en dinámica de los hechos  políticos: población hasta el VI organizada en facciones de circo: dividen a la población en hinchas de aurigas. Hay una gran revuelta de la población de Constantinopla y después viene la reorganización de la estructura administrativa. 3) CRISIS DEL VII 560-600: Turbulencia política en el VI. En el III hubo un traslado de legiones al Éufrates: desbalanceo del presupuesto bizantino. Estado de guerra con Persia. Complejo armado  presupuestario del ejército lleva a la imposibilidad de avanzar contra Persia. Jerusalén cae en el 614, Alejandría en el 619. Emperador de la derrota y de la victoria va a ser el mismo: recupera Egipto y Palestina en el 630, incursiona contra los sasánidas y en el 665 aparecen los musulmanes. Guerra constante en Mesopotamia, Siria y Palestina y crisis administrativa del VI llevan al principio del fin de las ciudades como tejido administrativo. Aparecen nuevas aristocracias locales: mayoría no calcedoniana son monofisitas de Egipto y Siria. El problema del cristianismo era conciliar el monoteísmo con la trinidad. Se le suma la definición concreta de cristo. Tres instancias: se discute la doble o única naturaleza (concilios de Nicea, Calcedonia), mayoría en Siria va a ser monofisita en lengua aramea y egipcia. Cris del siglo VII: fin del sistema urbano, se pierde Siria, Mesopotamia, Anatolia interior, cruzado por raides de ejércitos musulmanes va a ser desestructurado el sistema urbano. Relocalización del ejército en Anatolia. Ejercito de oriente no desaparece: reagrupado en grandes circunscripciones (THEMAS), administraciones fiscales y militares. Se consolida continuidad de producción de excedentes para el ejercito-cobro de impuestos. Estrategas bizantinos a cargo de la administración civil. Reorganización del territorio  para la percepción fiscal: alimentar al ejército y sacar un excedente para recomponer la 21 administración central. Estado Sasánida: reaparición de la dinastía en el 230. Centralización frente a la organización parta. El ejército de 620 es ejercito parto que responde vagamente a la administración central. Caída de Jerusalén: punto de inflexión, provoca literatura escatológica. Surge un pecado nuevo, la idolatría, presencia milagrosa de reliquias e iconos. Desaparición de la monumentalidad cívica. CASTRO: unidades de ocupación interior  de las ciudades en las murallas. 4) Isaurios- iconográficos Sitio de Constantinopla en el 617. León III y Constantino V llevan adelante un proceso sostenido de reocupación territorial: en el 630 se da una estabilización territorial. Requiere saneamiento fiscal por lo cual se crean estructuras administrativas nuevas asentadas en el ejército, dotándose de nuevas formas de obtención de los excedentes. Estado nuevo, legal-impositivo nuevo. Traducen codificaciones al griego, generan instituciones fiscales, leyes agrarias bizantinas. Presupuestos conceptuales siguen siendo los del cesaropapismo. Instituciones eclesiásticas no son las mismas: monasterios proliferan en proceso de intermediación entre la población y el estado. Monasterios perciben excedente agrario que no llegaba al fisco. Problema conceptual: el monacato se basaba en el alejamiento del mundo. Como no se puede santificarse en la sociedad? Tradición monástica realizo dos operaciones: generación de reliquias e imágenes sagradas. 600: imagen sagrada sobre una tabla. Transformar cadáveres en reliquias y generar  imágenes sagradas genera un problema institucional que determina lo sagrado en una sociedad cristina. El vacío de poder político-administrativo es lo que da lugar a los monjes. Que es lo que genera la sacralidad de un espacio y cual es la operación que realizan los sacerdotes. Eucaristía invento cristiano de una sacralidad renovada: divinidad cristiana se hace presente cada día, mediante la participación en la divinidad. Isauricos potencian tradición eucarística pero la contraponen con la producción de iconos relacionada con la difusión de la religiosidad popular. Reliquias relacionadas con los fundadores de las comunidades ascéticas. Generación del espacio sagrado por fuera del control administrativo. Isauricos prohíben difusión de imágenes Movimiento iconoclasta duro 130 años, no es una querella en sentido anecdótico, es algo que acompaña la transformación del imperio en algo nuevo que culmina en el IX, 22 acompañado por la crisis de las imágenes, recubierto de la parafernalia teológica. Punto de inflexión: 650 a 843: estado ya no descansa en las elites senatoriales. Su decadencia se relaciona con la decadencia de las estructuras urbanas. En peligro estaba la forma de extracción de la renta y la forma de organización del territorio. Nuevas aristocracias surgen de nuevas burocracias implantadas por el estado. Hay propiedad y propiedad tributaria: propiedad terrateniente que extrae excedentes de los campesinos. Hay propiedad privada según el derecho romano. Estructuras eclesiásticas cambian radicalmente. La iconografía vence y aparece un nuevo tipo de religiosidad: 787 Concilio de Nicea. Icono en si mismo es un análogo de la eucaristía: presencia de dios vehiculados por los  pintores. Traducción de Aristóteles en el XII: explicación racional de los fenómenos. Conozco la divinidad porque me abismo al icono. Triunfo del esteticismo platónico. TEORICO 8:  Explotación de la propiedad desde la crisis romana 1) Periodo carolingio VIII-IX En el siglo VII hay un cono de sombras: tiempo que implica conversión de estructuras romanas en pos romanas. En el VIII surge la estructura franca carolingia, recuperándose la idea imperial con el apoyo de la cultura letrada. Apoyatura monárquica sobre estructura letrada eclesial. El renacer de la cultura letrada es el renacer de la cultura administrativa. Hasta el periodo carolingio no hay densidad informativa, pero cubriendo muchos campos. Explotación de propiedad: información letrada respecto a un campo restringido: gran Propiedad, VILLA. Intervalo temporal tiene índole especulativa. IX: crisis abre otro cono de sombra informativa de la administración central. El momento de articulación feudal es difícil de estudiar, por ser momentos violentos e ilegales. 23 Tipología documental: códigos, documentación que emana de la autoridad monárquica: cartas capitulares: texto que posee normas coercitivas o sugerencias normativas. Estructura formal dividida en capítulos. Autoridad franca utiliza cartas capitulares, como prerrogativa regia. Ordenanzas administrativas, cultuales, militares. Polípticos: inventarios, morfológicamente similares pero con información oscilante: Saint Germain de Pres. Dos grandes explotaciones: ordenamiento interno, descripción de villas y centros. Afán no es descriptivo, aunque sirva para ello. Recolección de renta, asiento de la mano de obra. El problema es adjudicarle a la descripción rentística un carácter de realidad. Vías informativas más modestas: hagiografías, geografía. La villa es la característica de la economía carolingia. Era bipartita: ordenada por pares de espacios. 1) área de espacio cultivado (AGER) vs áreas no cultivadas (SALTUS). Bosques es un espacio funcional a la villa. 2) Ager: TERRA INDOMINICATA (CURTES, RESERVA) frente a parcelas “MANSOS”. Reserva es la explotación directa del señor (casas, talleres, residencia de esclavos). En los mansos son colocados los grupos familiares nucleares (posibilidad de reproducción biológica). 3) Mansos ingenuiles-serviles. VILLA ESCLAVISTA: parecida, salvo que todo el AGER es explotado por el señor  con situaciones marginales como el arrendamiento. Tipología de la mano de obra: libres jurídicamente y esclavos que trabajan no bajo supervisión directa del amo. Libres en dependencias- esclavos con formas diferentes de depender. SERVUS CASATUS: conversión en esclavos casados en tenencias. Unidos bajo células familiares pero con diferente status al antiguo. Esclavo produce lo necesario para la subsistencia pero debe hacer un excedente apropiable por rentas. Horizonte letrado necesitaba discriminaciones internas: diferencias de estatutos de esclavos: ambos son esclavos. Dueños de los mansos son los amos: no hay propiedad de la tierra de los campesinos. LATIFUNDUS: mucha tierra, puede o no trabajarla. SERVUS son igualmente esclavos (reserva y casatus): igual estatuto de penas. PREBENDARIUS: esclavos bajo autoridad directa del amo., El que conserva la terminología es el esclavo nuevo. Prebenda es una dotación para la alimentación, sustentación. Esclavos alimentados por el señor. 24 Perspectiva: si el señor alimenta o no al esclavo. SERVUS CASATUS: esclavo que tiene casa. Se le provee de casa, de locus, de manso,  presuponiendo que debe poseer pareja para casarse. SERVUS CASATUS e INGENUIS: terminaron pareciéndose, único modo de diferenciarlos es jurídicamente. Vías de provecho señorial: horizonte de ocupación (canon), uso del espacio del SALTUS (derechos de uso); CORVEA: prestación de trabajo, no es una renta en  productos. En los espacios reservados por el señor, los ocupantes tienen que ir a realizar   prestaciones. No hay distinción libres-esclavos, pero si en la proporción relativa de los tres campos. La corvea es la pieza de enlace, evita autonomía relativa de esos espacios. La gestión de la VILLA, es el origen de la redacción del políptico. La historia tradicional sustenta un sistema dominical clásico, Curtense. El capitular  sustenta el modelo. Instrucción del monarca para sacar mas renta. Diferencia publico privado no se encuentra como en la época romana. En el V, la VILLA, utilizaba mano de obra esclava o de otra naturaleza de modalidad cercana a la corvea. En el X deja de ser explotador directo y se transforma en rentista. En el periodo Carolingio, hay un punto medio entre la explotación directa y la rentística. Velhurst: en los ’50, orígenes del sistema dominical cl ásico: 1) distribución geográfica de los modelos; 2) razonamiento sobre la reproducción de la VILLA clásica. Reproducción de mansos: tenencia básica implica un piso básico de subsistencia de una familia. Mansos divididos para absorber subidas demográficas, hay que multiplicarlos. 1) Roturar el saltus; 2) lotear la reserva. Con crecimiento vegetativo pequeño el ager se altera rápidamente: segunda mitad del VII articulación clásica. Distribución geográfica: proyección septentrional: espacio recién conquistado por  Carlomagno. Dominio clásico tendería a ser disperso: foco de irradiación de la autoridad franca. Explotaciones no clásicas con dispersión geográfica: sur de Galia, Marca hispánica, Italia (Alpes-Apeninos). Concentración geográfica: carácter lejano del sistema dominical. Áreas donde la  presencia franca era reciente. Formas clásicas en zonas nuevas, laxas: política particular  más que evolución de estructuras. Puesta en explotación de tierras nuevas llevadas por  instituciones eclesiásticas. Lectura de economía en clave cultural: políptico dice algo sobre las estructuras 25 económicas. Expresión de cultura letrada. Explotación eclesiástica y donación franca a la iglesia. Merma importante en el periodo carolingio. Estructura de dominio bipartito relacionado con la especialización de funciones: asociado con crecimiento de frontera cerealera, roturación por busca de alimentos. Tierra de cereal: mucha tierra, gran tamaño, relativa hambre de mano de obra, lo que explica la conservación de esclavos a la antigua y la complementación de la corvea cerealera. Estructura implementada por objetivos de producción y por tipos específicos de mano de obra. Caso Provenzal: desarticulación de VILLA esclavista. Esclavos instalados en tenencias  pobres. Sistema bipartito no es modelo clásico, sino forma de villa sometida a contexto geográfico, actividades productivas, tipos de mano de obra. Hay diversidad dominica. Con la desarticulación carolingia tambalea la uniformidad textual. Existencia de baches que marcan una situación critica. IX: información mas raleada, focos de cultura letrada clerical subsistentes. Claro crecimiento en plano demográfico y volumen de producción, entre el X y el XIII: más superficie cultivada y mayor cantidad de gente. Periodo mas espectacular de crecimiento en la historia macro. No hay polípticos, documentación publica rara, texto cronístico sensible a desplazamientos locales. Evidencia arqueológica: proceso de gran roturación, concentración de sustancias, marcas de humedad, talas o rozas.  No implica variaciones en incrementos de productividad. Posibilidad de conjunción de técnicas: elenco de innovaciones incompleto. Objeción: 1) no todas son innovaciones y aplicación no alcanza a ser sistemática: el arado depende de la evidencia textual e iconográfica, el arado pesado se conoce hace mucho pero el problema es su difusión. Debió haber permitido trabajar en suelos duros, pero no se adaptaba a suelos blandos. Técnica se adapta a las circunstancias: sistema de tiro: collera rígida traslada esfuerzo al  pecho y evita que se ahogue (por 7 la capacidad de tiro del caballo). Pero el caballo es costoso de mantener. Cambios en la tecnología militar a partir de los combatientes a caballo. El jinete es un combatiente eficaz, adquiere valor de prestigio. Mayor hincapié en cualidades especificas de animales. Cambios técnicos en la iglesia y en las comunas libres con mucha articulación interna: serie de prácticas colectivas. 26 Molino de agua: periodo de expansión con las roturaciones. Molino de mano funcional a la pequeña explotación. El molino de agua necesita una coerción importante, una  presión señorial: extensión señorial dentro del Ban señorial dentro del horizonte de la vía feudal. Implicaba trasladarse al molino del señor, pautas de ordenación distintas. Agricultura intensiva: rotación bienal por trienal. Roturación es extensiva. Rotación son tendencias extensivas de la agricultura. Trienal: división en tres partes la superficie,  permitiría dos cosechas en un año, agricultura cerealera. Solo concebible en tierra rica y saturada de ocupación. Puede intervenir poco en la edafología: composición del suelo incide sobre los rendimientos. Espacios cultivados: trigo, avena, centeno. Oscilación de rendimiento grande. Rotación trienal por evidencia textual en explotación eclesiástica. Innovaciones: problemas de difusión, factores ajenos a la superación técnica, difusión variable por personas y entornos geográficos. “Federico y los holandeses”: documento excepcional, casos no corrientes. Una de las es el hombre de la Iglesia cuya iniciativa se deja lo que se va a convenir por escrito. Tradición jurídica romana: parecido a contrato, pero no es entre partes libres e iguales. Listas de rentas, diagnósticos, cargas, espacio geográfico. TEORICO N° 9  Federico de Augsburgo: gravámenes a los holandeses • Dinero: que pagan los ocupantes del manso. Canon (no impuesto): usufructo no es planteado por un tiempo determinado, es vitalicio. • Un decimo de la producción. • 2 marcos en concepto de tasas de justicia. • Rescates: redimir entrega por dinero. • No hay derechos de uso. • No hay corvea, porque no hay reserva. • Señor como explotador directo. • Diezmo: elemento diferencial. No aparecía como pieza maestra de la renta señorial en la villa carolingia. Cantidades fijas (cánones), pero no se reconocen otras cantidades fijas, solo el diezmo. 27 Las cantidades fijas son hijas de situaciones recesivas, tasas variables en situaciones de expansión. Elementos fijos remiten a una dimensión simbólica de la renta. Rescate: material con dimensió n simbólica, como el “gasto dispendioso”. Se marca subalternidad de los holandeses respecto a Federico. Rescate se parece a la talla: carga por estar subordinado a otro, típico de la autoridad eclesiástica: fiesta de San Martin, Fiesta de la matanza (chacinados). No elimina la carga porque retiene un valor simbólico. Esto potencia el valor del diezmo en la renta señorial. Situación de expansión. Administración de justicia, es la principal atribución del señor. Se hace visible en lo cotidiano la autoridad del señor. Más poderosa que el de perceptor de bienes. IUSRISDICTIO: articulación interna distribuida espacialmente. Señor deviene en juez en estructuras derivadas de derecho. Poder feudal podía ser ejercido mediante el BAN y mediante estructuras de derecho. Autoridad jurisdiccional cercana de Utrecht. Relación feudal a la que se ha arribado de un modo diferente a la de Cataluña: grupo de  personas yendo mansamente a la mano del señor. Obtuvieron muchas cosas a cambio: delegación jurisdiccional. Carta acta generosa: le quiere dar viso de juricidad, legitimidad diferente al ban señorial. TEORICO N° 10:  Relaciones de parentesco. Contrato es una vía pacifica por la que se colocan bajo un señor. Caso catalán: violencia, aplicación del BAN. Proliferación de la riqueza del BAN. En ninguno implica una relación social feudal: su reproducción no se da de la misma manera. Relaciones de parentesco es un capitulo de las relaciones sociales. Orden familiar es artificial, por lo cual entran en los tipos de relación social. Grupo de elite y caso de la Iglesia (proyecciones que hace hacia afuera). Elites laicas: en el XI prácticas que afectan a las relaciones feudales. Duby: norte de Francia (hasta el Rin, incluye a Bélgica [Guines, Cambrai]. Ambos casos no son obras genealógicas: extracción de conjunto de datos de una matriz sin carácter genealógico específico (Anales Cameracences). Genero no tiene autonomía relativa: emerge del seno 28 de zonas textiles afines. Surgimiento de un género que tendrá importancia con la articulación feudal. Las dos genealogías son coetáneas: Anales cameracenses de 1150 y el segundo de 1190. 1) Información genealógica asociada. 1108 nacimiento del autor. Genero de los anales: escuetos, indicación de datos. Autor se considera dato registrable y realiza un excursus sobre su orden parental. Contraste género analítico  –  genealógico indicador de cambio. Importancia de lo que estaba sucediendo en Cambrai y su información familiar: extravagante de textualidad analítica. 2) Escribe historia: espeficidad del género no ha llegado a su madurez. Historia del  poder de la región (condes). El tema es la autoridad, de los condes de Guines. Señorío  pequeño. Desplazamiento que de pautas de concebir estructura de autoridad. En el XII termina la anarquía feudal. Falta poca literatura genealógica per se, necesidad de que ciertas practicas genealógicas se consoliden. Genero necesario para el grupo aristocrático. Espesores distintos de ambos textos: 1) Cuarta generación. Proyección a medidos del XI: proceso de cambio en el occidente feudal. 2) Termina después, pero empieza antes: 928. Incursión vikinga en el norte de la Galia:  punto de inflexión en la casa condal. Barre ocho generaciones: el conde que comisiona es el 7. La segunda es mas ancha que la primera. Cada una empieza en un punto que condiciona la memoria histórica. La segunda empieza una generación antes de que empiecen los condes. Significación de determinada manera de concebir la estructura parental. En el segundo se establece el titulo, la información genealógica es subalternizada. En el primero eso no se dio: grupo como conjunto, aunque en vías de consolidación del linaje. La familia del conde ya es un linaje: un tipo de familia. Familia nuclear del manso: tipo artificial. Pareja y descendientes. Apuntan a la reproducción biológica. Linaje: condiciones exceden a grupo nuclear, pero también a otros grupos (GEFOLGE): monogenérica, conjunto de varones. Familia extensa: ordenamiento grupal horizontal. En el primero, el capital del grupo es disperso. No es un árbol genealógico absoluto. No menciona a las mujeres, salvo si aportan algún bien. La nobleza es un estatuto de sangre: se es noble independientemente de la voluntad de 29 los sujetos. Siempre se puede determinar quien es la madre. En el linaje, los varones dan peso a la organización parental. Estado de conflictividad feudal: función guerrera potenciada  junto al valor especifico de los varones. Política matrimonial. Hincapié por VENTREM- PER VIRGAM: descendencia segura y legítima. La diferencia entre la bastardía y el nacimiento legítimo es potenciada por la circunstancia en que se genera el orden del linaje. Dispositivos para asegurar  legitimidad de posesión: posibilidad física de defenderlo y mayor seguridad sobre el descendiente. Iglesia ayuda a legitimar. Implementación sobre uniones matrimoniales potencian características del orden matrimonial. 1) Indisolubilidad; 2) prohibición del incesto. Algunos son funcionales. En la Ley Sálica, la mujer tenía el mismo derecho que el varón. Sino se acepta, se debe agarrar los troncos laterales. Genealogista: mayor técnica de verificación. Necesidad de proveer información completa sobre la familia. Articulación familiar genera articulación de poderes,  poblaciones, espacio siempre que sea linaje. Tendencia a privilegiar la línea agnaticia (línea masculina paterna). Topónimo como antroponimia son las marcas típicas del linaje: nombres de familias nobles son topónimos, no hay patronímicos. Varones clérigos o milites: linaje de Watreloss son de milites. No nacen como grupo aristocrático. Milites materializan el BAN y los que conservan al patrimonio: necesidad de conservar propiedad apropiada no de manera legítima. Peso especifico de pertenecer a la iglesia: marca prestigiosa. Autoridad máxima de Cambrai son los obispos. Secuencia generacional del miles asociado a un patrimonio propio: funciones del MILES adquieren prestigio que no tenían en sus orígenes. Primogénito varón permite que la familia se consolide como linaje: concentración y legación a los descendientes. Linaje de milites: lenguaje que pertenece a linaje aristocrático. Posibilidades de ascenso: están en condiciones de proteger el patrimonio y son buenos candidatos a esposos. Se dejo atrás las pautas representacionales relacionadas con lo  publico. El miles se carga de significado. Apropiación a expensas de tierras eclesiales 30 indefensas. Lógica de violencia obliga a la iglesia a desarrollar mecanismos para encausar la violencia: obispos de Cambrai con milites. En el segundo texto, el origen esta en el segundo tercio del X. Se para en el lado de la madre del conde, hija del conde de Flandes. Sigfrido es un invento, una ficción con capacidad de información histórica: es normando, pero con conexiones locales con la gente de Guines. Sabia de los asaltos vikingos: inserción poco profunda en el espacio. Matrimonio asimétrico: condado instituido por el AUVUNCULOS (tío - hermano de la madre). El tío materno es el NUTRITOR: el que alimenta. El auvunculo lo arma caballero: MILES. Producto de la acción de la iglesia: código de conducta, armas solo se pueden usar entre iguales. Situaciones litúrgicas en las que se conceden armas: se arman a los caballeros (segunda mitad del XII). En la primera mitad del X no había caballeros, era una ficción que da información histórica. En un siglo los milites pasan de servidores del BAN a expresión culmine de la aristocracia. En el primer autor, ser milites es tan significativo que se consignan en tablas genealógicas. Los condes son también milites pero de otra categoría: no se les ocurrió que el milites tuviera un origen en el tiempo. Literatura genealógica legitima la propiedad: elemento de juricidad en el movimiento de tierras. Inexistencia de marco publico. Muchos hijos nobles sin patrimonio: arbitrar mecanismos de transmisión hereditaria por  sangre. Muchos nobles son pobres. IUVENIS: joven, segundón de la familia noble, tienen que conseguir patrimonio, colaboran con inestabilidad política. Descompresión de dinámica interna de tensión aristocrática. Primera Cruzada 1099: señores que tienen problemas con el rey de Francia o el Emperador (Balduino de Bouillon). Mueren mucho: erosión demográfica importante, necesidad de recambio de sujetos. Proclives a prácticas divorsisticas y endogámicas. TEORICO N° 11 31 Ciudad. Tradición fuerza anti feudal: LIBERTAS: mas libertad que en el marco feudal. Libertad nunca es genérica, sino funcional al sistema feudal. Hay muchos componentes típicamente feudales.  No es incompatible el feudalismo con la ciudad, mercado, moneda. Idea de riqueza como acumulación de metálico muy asociada con el feudalismo. Paradoja de la ciudad como fuerza de descomposición feudal. Fuentes: historia de la ciudad difícil. Disponibilidad documental desigual. Para hablar  de ciudad hay que hablar en la larga duración. En el periodo posterior a la debacle romana la disponibilidad es oscilante. Cuestión arqueológica: ciudades no se excavan ex nilo. Experiencias interdisciplinarias: ciudad como paisaje. Criterios para definir una ciudad, a veces no es por sus condiciones físicas. No son los muros sino la mente: raigambre antigua. POLIS, CIVITAS, URBS: lo físico no es la premisa. La tradición romana es más marcada: CIVITAS más cercano a la POLIS, colectivo de los ciudadanos. URBS: aspecto físico. CASTRUM tiene construcción fortificada pero no es una ciudad sino un campamento fortificado. Tiene principios de ordenación con influencia posterior: ortogonal y trazado en cuadricula como en León. Ciudades con cuadricula: génesis urbana específica. URBANO GENESIS: homología etnogenesis, factores que pueden desembocar en la configuración urbana. Es una fundación asociada con poder regulado: disposición y concepciones de que establecer una ciudad es beneficioso. Los muros definen a la ciudad? No es un elemento urbano genético: no se forja la ciudad a partir de la ciudad. Ejemplo fortificaciones, donde las murallas sirven de defensa no de jurisdicción. Nunca hay protección mural a priori. La ciudad nunca es foco textual, sino el monasterio, donde hay anales sobre la configuración monástica. La atención textual solo se da en el XII, XIII y XIV con las crónicas urbanas. Periodo medieval se inicia en contexto de ciudad con valor preminente: Roma es ciudad y controla el espacio. Distribución urbana desigual si consideramos el conjunto del imperio. Administración ciudadana es una praxis romana: estructura civil tiene su lugar  en la ciudad. Cuando se desarticula lo hacen también las funciones vinculadas a la ciudad. 32 La contracara es la potenciación de autoridades de corte local, como el obispo. Líderes de funciones eclesiales devienen figuras que incorporan otras funciones que dejan vacante la disolución del sistema administrativo. Definición de la ciudad implica que haya un obispo. Es un elemento de continuidad, como portadores de conocimientos técnico prácticos que permiten pervivencia de enclaves poblacionales. Volumen de funciones se resienten. Un solo sujeto no puede remplazar escala del gobierno romano. Decadencia de la ciudad, atonía urbana: falta capacidad de respuesta. Debate sobre como juzgar la atonía: Pirene, como signo de la retracción, debilidad institucional, retroceso civilizatorio. Otro patrón: condición de ciudadanía se adapta a otro contexto. Las modalidades de la organización post romana se basa en la actividad en la ciudad. Para los monarcas, la vida en la ciudad es lo principal de esa actividad. En el periodo carolingio, los monarcas se mueven entre enclaves urbanos. Monarquías  preservan ciudades como patrimonio de autoridad: Aquisgrán, Toledo, Paris, Pavía, Milán Eventual crecimiento de la actividad rural reposicionado: hasta la modernidad la mayoría de la población vivía en el campo. Que Roma gestione desde la ciudad no implica que la mayoría viva en ella. Circulación: Roma deja de controlar el Mediterráneo y lo comparte. Hay un corte en el mediterráneo occidental: orilla norte-sur romanidad-Islam; mediterráneo oriental con  presencia Bizantina. En el sur de Anatolia y en Egipto hay un polo de competencia más importante. Enganche entre espacios de control circulatorio: no implica retroceso de los otros. Elaboración artesanal de metales preciosos distribuida: bienes circulan más allá del control eventual político de fracciones del mediterráneo. Horizonte de bienes por falta de control romano: aceite y granos. Era actividad de la flota mercantil, era un mercado de granos cuyas características no eran mercantiles: distribución no respondía a clase mercantil. Comercio suntuario continúa con ampliaciones del circuito con incidencia como focos urbano genéticos. En el Mar Báltico y en el Mar del Norte se han excavado sitios que evidencian una importante circulación de bienes. WICK, WIK, VIC: topónimos dicen mucho de la organización del espacio. Factorías: DUURSTED, QUENTOVIC en costa frisona. Son enclaves de 33 almacenamiento de bienes y con salida portuaria. Partícula WICK significa bahía, pero  por extensión nombres de lugares de desembarque de materiales. Desembocadura de corriente para poder desembocar en el territorio: wicking, vicking: hombres de la bahía. Entidad regional de poblaciones costeras del Mar del Norte. Tecnología particular: calado ancho con capacidad de penetrar en las redes fluviales. El movimiento vikingo va mas allá de lo que reflejan las fuentes, mostrando una actividad de circulación de  bienes. Es un movimiento naval diferente al del Mediterráneo. Atlántico norte hacia Groenlandia y América del norte, islas británicas, norte continental de Europa, penetran en el Mediterráneo por Gibraltar hasta Constantinopla. Situaciones en las que hay que almacenar bienes: sales, pescado seco, pieles, maderas. Factorías empezaron a concentrar población, atraída por la circulación. Triangulación: trocar bienes y los trueque en las inmediaciones del arribo y regresar con materiales  preciosos. KIEV: factoría vikinga en país eslavo, no colonización escandinava. Quentovic y Duursted enclaves protourbanos con punto de apogeo en época histórica oscura (VIII) de escasez circulatoria. Perspectiva geográfica e histórica: apogeo frisón cuando Italia no tiene brillo comparable. En el siglo VII es un periodo oscuro de imagen altomedieval. Elastizar condiciones para evaluar a un centro como urbano. En ciertos momentos clave poblacional será importante, pero como cambia pro lo tanto cambia frontera entre enclave urbano y no urbano, función especializada: administración y no producen aquello que consumen. Moneda es uno de los recursos para captar bienes de subsistencia, además de otras funciones. El impacto de la función es más significativo que el demográfico. Inercia de enclave urbano previo: trama urbana en occidente es considerable: división de funciones, interacción con el espacio rural. Autoridad: figura episcopal alcanza gran plasticidad, colocado en saldo positivo al asegurar la subsistencia. Permiten conservación de la gestión escrita, agentes letrados habilitan a los nuevos poderes acomodarse a las nuevas circunstancias. Conservación de la idea de ley escrita y horizonte conceptual de la ley, presencia vinculada con las nuevas formas codicológicas. El centro es en la ciudad. La ciudad genera su idea de jurisdicción. Menos complicada en Italia que en Augsburgo. La ciudad tiene un entorno rural: CONTADO. Jurisdicción urbana no 34 excluye a la rural. Jurisdicción: grupos nuevos en el seno del grupo urbano y gestación burguesa. Ciudad tiene relación con emergencia de la idea de jurisdicción: similitud formal con formas señoriales, pero sus premisas jurídicas van a ser mas explicitas. Caso italiano: sale del medioevo con trama urbana significativa. Modos de evolución: conocemos mejor el caso por su tradición jurídica. En otras partes la tradición jurídica se conservara porque subsisten las autoridades jurisdiccionales. Fundación de ciudades supone: 1) la ciudad es un hecho beneficioso para la autoridad monárquica, su marca jurisdiccional coincide con la jurisdicción monárquica. No es una autoridad anti feudal, sino que la lógica de concentración de poder sigue siendo feudal. La lucha entre la monarquía y la aristocracia se debe a la cirscunstacionalidad: no es competencia por desactivar el orden, su objetivo no es disipar la nobleza. La alianza entre la monarquía y la burguesía se da en donde hay convergencia de intereses pero no subversión de orden. Jurisdicción regia trae el conflicto jurisdiccional: circunstancias de fundación de ciudades por actividad regia (España) y áreas donde se quiere poner  autoridad monárquica como centro (Provenza y Languedoc). En el XIII, la represión de los particularismos condujo a la monarquía a fundar ciudades: jurisdicción regia y autoridades delegadas. Mayor parte de las jurisdicciones son las señoriales: constitución jurisdiccional. Sector burgués: mercaderes, comerciantes. Remergencia urbana por vía de la acción de los mercaderes se convirtió en una idea muy fuerte (Pirene). Figuras de mercaderes implico dinamización urbana. Modalidad mercantil con instalaciones permanentes: enclaves urbanos como locus del mercado. Sistema de ferias de Champagne. Necesidad de evaluar renta feudal en relación con las relaciones sociales: ganancia comparativa en  proteger lo que otros no pueden implementar. Relativizar incompatibilidad entre orden mercantil y señorial. El sistema mercantil involucra ciertos órdenes de realidad diferentes al moderno. Modelo de mercader itinerante no se da siempre, sino que hay áreas con tendencias a la instalación del mercader. Entorno de mercadere s de castillos: apéndice “burgo” consecuencia de protección señorial al sistema mercantil. Lógica por la cual el señor protege es la de tasa de mercado. Su amurallamiento de aglomeraciones puede llevar a estructuras urbanas. Área del Rin-Elba y área de Italia se dedicaban a la producción de paños. Los condes de Champaña ganan por intermediación: cobran tasa de mercado por locus de la feria. 35 El artesanado no incluye a los campesinos que diversifican su producción sino aquellos que se especializan en su función. Más asociados con la cúspide que con la base, se incorporan a la burguesía. Artesanía calificada y elite estimula la innovación técnica. El gasto de prestigio: es la singularidad lo que importa, distinción jerárquica Marco de banalidad genera demanda de consumo de prestigio. Aristocracia empieza a tener herrero o alguien que los consiga: interacción de funciones.  No se necesita población de artesanos densos para la ciudad. El punto culminante de la relación con los aristócratas es el mecenazgo. Entes punto los comitentes no son nobles, sino burgueses. Capa de la burguesía que se mimetiza con la elite: no encuentro  portaestandartes de nuevas relaciones productivas. Destino final del grupo de mercaderes: periplos históricos en los procesos de transformación., Hace lo que puede para empinarse en la pirámide. La distinción que se marcara la diferenciación a lo feudal es la distinción horizontal en tanto burgueses. Caso italiano: configuración de la comuna. Sujetos profundizan diversificación de funciones asociándose con la vida urbana. Practicas colectivas: configuración de la corporación para proteger condiciones de conocimiento determinado. UNIVERSITA: colectivo de personas del mismo oficio Colectivos gremiales: necesidades no las encontramos antes de la ciudad. Realidad urbana con mayor diferenciación y crecimiento poblacional. Condiciones de excelencia demandan ámbitos de formación sistemática. Resguardar condiciones y cualidades técnicas del saber: secreto de los mercaderes. Corporación en relación con demanda de productos del sector. Influencia señorial en la ciudad es limitada. En Italia hay una inercia de la influencia episcopal. Los privilegios los dan las autoridades soberanas. En Italia la producción artesanal tiene colocación más allá del entorno inmediato. Florencia se especializa en la pañería fina, tejido de lana que ellos terminan. Producción de colocación afecta costa mediterránea. Algunas configuraciones corporativas son factores de riqueza para su ciudad van a tener mayor peso en las decisiones. En el XIIII, el gobierno comunal florentino esta en manos de las ARTES. Elección de líderes gremiales, designación en los cargos municipales. Artes de mercaderes: corporación de comerciantes. Potencian generación de marco de actividad lo menos restrictivo posible. Incidencia de valores determinados en los bienes: multiplicidad de jurisdicciones implican aumentos de precios por cargas. Mercader trata de desactivar este mecanismo: lucha por contrarrestar este sistema y reducir las cargas. 36 Principal receptor de las cargas y colocación de bienes es el emperador: Federico I, Barbarroja. Titulo imperial es electivo: no tiene otro patrimonio que el que tiene como señor. Dependía mucho de los consensos. Horizonte de ingresos dependiente del conjunto de cargas de la idea imperial. En el XII (1152-1250): casa Hohenstaufen. Barbarroja impronta a gestión imperial. Reclamo conjunto de cargas que le correspondía como emperador (prerrogativas). Roncaglia: lista de regalías, derechos de transito, aduana, tasas de mercado e ingresos de vasallaje. Reclamo donde el volumen de las cargas es conspicuo: reino itálico. Federico utiliza asesoramiento jurídico de juristas de la universidad de Bologna. Esla primera universidad que se dedica al estudio del derecho: derecho romano, código de Teodosio, derecho imperial. Es un conjunto de normativas que favorece los derechos del rey. Las ciudades resisten y se deriva en un conflicto armado en Legnano. Se enfatiza las organizaciones colectivas horizontales. Cuando están juramentadas tengo una comuna. El juramento es una aportación germánica, medio de garantía de acto publico. Orden de  pares: lideres corporativos, los que incrementaron su riqueza en las ciudades (Patriciado elabora y define ordenes colegiados institucionalizados, según la modalidad que rige a las ordenes corporativas. Ligas itálicas (Lombarda): agrupación comunal entre comunas. Mercaderes aparecen  porque son los más afectados por las regalías. No es la independencia del poder  imperial, sino la aplicación de determinadas políticas. Autonomía relativa: LIBERTAS acotada para condiciones específicas. Movimiento comunal tiene una frontera frágil con la determinación política de la comuna. Polis aristocráticas: rasgos democráticos con ejercicios periódicos de la autoridad. Identidad perfil urbano-comuna es cada vez mayor. El corolario es la competencia política. Discernir partidos. No es realidad de clases:  partidos forman grupos de interés que materializan vínculos parentales (nombres de familias o sobrenombres de grupos familiares). Güelfos y gibelinos atraviesan ámbitos regionales: lo que nunca cambia es la situación dicotómica. TEORICO 12 El cristianismo es una religión urbana. Eclesia es lo que designa cada comunidad. Comunidades horizontales, con sujetos unidos entre si por lazos parentales. El líder  37 surge del consenso de la comunidad. Liderazgo eclesial esta en manos del EPISCOPOS: procedencia helenística. Atribuciones laxas: interpretación de la palabra divina, administración litúrgica. Inmediatez del liderazgo episcopal- comunidad eclesial. Designación no descansa en ninguno que no tenga influencia: capacidad retorica. Eran repartidores de bienes. Figura social que tiene que ver con capitales previos. Agravado por relaciones entre el imperio y las comunidades cristianas: antipatía y persecución de los cristianos. En el III, la posición del imperio se radicaliza más: fenómeno de clandestinidad hace que los lazos horizontales no sean tan fluidos. La iglesia del III empezó a coagular presencias cultuales de autoridades imperiales. Agudizacion de sincretismos y presencia de cultos orientales (SOL INVICTUS). Tetrarquía limitada por teología imperial: proceso monoteísta en el paganismo romano. Con el edicto de Milán (313), Constantino permite el culto del cristianismo, pero el imperio no se cristianiza. Maniqueísmo tiene mucha importancia en las corrientes doctrinales: San Agustín. Termino PAGUS es una construcción representativa cristina. Decisión de Constantino implica la ruptura en la estructura horizontal. Asociación regional de sedes. Al convertirla en religión permitida, la incluyen en la orbita imperial.- El emperador era PONTIFEX MAXIMUS. Lo religiosos no era una esfera aparte: toda la autoridad tiene una dimensión sagrada. Las comunidades eclesiales ahora si tienen un líder visible formal. Con el edicto termina la clandestinidad y pueden hacer cosas que antes no podían. Termina la restricción comunicativa, agudizándose la competencia entre las comunidades. En el IV, se dio la primera gran crisis con el Arrianismo. El planteo de Arrio no lo  puede resolver el emperador, quien convoca un concilio ecuménico en Nicea: asamblea de obispos para resolver la cuestión. En Nicea surge el primer gran credo de la religión cristiana. En el V se corta esta situación inaugurada en Nicea y occidente queda a su suerte: ausencia de estructura imperial potencio liderazgos regionales: OBISPOS. Se depositaba el poder en autoridades carismáticas. Favoreció que la autoridad episcopal se cargara de atribuciones, algo gravoso para los obispos. Esto potencio de hecho la autoridad episcopal. Muchos de estos obispos son elegidos de la capa de viejos administradores del imperio]: 38 terratenientes, senadores. No se diferencian entre las atribuciones sagradas y profanas. La desaparición del estado horizontaliza la función de la iglesia: obispos vías de conservación de gastos de la autoridad romana. En el VII empiezan a ver los paganismos celtas, púnicos , egipcios. Empiezan a ser  visibles porque se los misiona, pero el paganismo rural no es tocado. A partir del VIII hay un proceso de verticalizacion: frecuentación de Pipino con el obispo de Roma. Otorgamiento al obispo de Roma de una dotación territorial: Patrimonio de San Pedro. Esta dotación le da una dimensión temporal al poder del obispo de Roma. La coronación imperial y la presencia de un texto “Donatio Constantini”. Fricción autoridad franca-autoridad episcopal romana. En las fuentes francas ponen antipatía de Carlomagno: concesión de autoridad imperial dada por la autoridad episcopal romana. Subalternizacion del gesto con expresión textual, condensado en la donación de Constantino. Por la intervención apostólica, Constantino decide convertirse y da al obispo de Roma la facultad de regir occidente y él se retrae a una segunda capital. El texto es falso, pero los teólogos imperiales tuvieron dificultades para probar que era falso, por lo cual solo podían negar el contenido. En el XV, el humanismo prueba que es falso a través de la filología. Lorenzo Valla cuando reivindica una época del latín (I) permitió tomar conciencia de la mutación de la lengua: es falso porque e l estado del latín no coincide con el latín del IV. Idea de tradición apostólica busca legitimar realidades eclesiales: doctrina que se cultivo en su seno justificado por la relación con la doctrina de los 12 apóstoles. La tradición apostólica de Pedro se asocia con Roma. Capitulo 16 sobre esta piedra edificare mi iglesia. Coloca a Pedro por encima de la comunidad apostólica: Roma queda despegada del horizonte de las comunidades eclesiales. Despegue representacional: aparece “papa”, titulo de dignidad. Esto hace del obispo de Roma miembro de ese horizonte que tiene atributos representacionales adicionales. Orden posromano: desaparece la entidad imperial asociado con el liderazgo sacerdotal. Gregorio I consigue mantener principio de orden y hace aceptar la primacía romana. La coyuntura carolingia pone en juego la capacidad política de la tradición apostólica. Idea de vicariato pretino: Papa vicario, en lugar de Pedro. Se deriva en vicariato de Jesucristo. Legación permite PLENITUDO POTESTATIS. Poder concedido por la divinidad: pasaje de Mateo muestra la traslación divina de autoridad, el poder en su totalidad. Todo poder posible debería pasar por esta mediación. 39 XI: reforma gregoriana. Condensa elementos dispersos. Crisis carolingia: garantes de formalidad desaparecen. Conformación de facción de orden de familias: COLONAORSINI. Estirpes de familias detentan autoridad episcopal. Se producen fenómenos convergentes que potencian la figura episcopal romana. Reforma benedictina (IX-X): reforma de Cluny adquiere importancia hacia el 10000. Atribución de señores de designaciones eclesiásticas. Dentro de lógica homologable a otras formas de vinculación personal del orden feudal. Profundización de practicas del clero: NICOLAISMO y SIMONIA.  NICOLAISMO: no observancia del celibato sacerdotal. Sacerdocio  – monjes separados. Reproducción solo ideológica y transociabilidad. SIMONIA: impacto material más contundente. Atribución de señores y laicos de  proveer cargos eclesiásticos. CLUNY: importancia porque los obispos de Roma han sido sus abades. Votos de la regla: obediencia directa al obispo de Roma. Capitaliza sustracción de designación episcopal de la lucha de partidos. Designación papal por colegio cardenalicio. 1054: excomunión de obispo de Constantinopla. Separación iglesia oriental de la latina. Fortalecimiento de la autorictas del obispo de Roma. Lucha contra el Imperio por la Simonía. Emperador designa obispos. Gregorio VII contesta a esto: Primero, articulación de herramientas para llevar adelante proceso de lucha: INTERDICCION Y EXCOMUNION. INTERDICCION: relevar a los vasallos del juramento de fidelidad; permitiendo desobedecer al señor. EXCOMUNION: ataca la posibilidad salvífica del sujeto, la separación de la comunidad: prohibición de participar en la liturgia. El otro elemento es el DICTATUS PAPAE: texto enunciativo, puede probar que hay tradiciones que lo avalan. 27 proposiciones marcan deseo de plenitud papal. Atribuciones pontificias: excomunión, intervención temporal, construcción de una  jurisdicción por encima de la señorial. Efecto disciplinador y universal: orden eclesial legitimo no es local, sino universal.  No hay ningún punto ilógico: enunciados se siguen lógicamente. La premisa central es que el poder es una creación divina. El problema es como viene. Según Mateo 16 es una consecuencia de la idea de poder emanado de la divinidad: encarnación permitía con inmanencia divina. Jesús inviste de autoridad a uno de sus seguidores. Fundación de Pedro de la Iglesia: si Jesucristo lo inviste de autoridad, esta no puede estar discriminada, porque es una autoridad universal, figura mediadora de toda 40 autoridad posible. Indica que cualquier autoridad tiene mediación de la autoridad de Roma. La praxis de la PLENITUDO POTESTATIS lleva a la verticalizacion del orden clerical: iglesia como conjunto de clérigos. Lógica atribución de dignidad imperial por el obispo de Roma. DICTATUS PAPAE es un mito. XII-XIII: competencia con emperadores con luchas militares. El hecho que se le obedezca en la llamada a la cruzada es un referente de la catolicidad latina. 1300: jubileo de Bonifacio VIII marca cierre del proceso de verticalizacion. Arbitro  político entre poderes temporales. XI-XIV: fenómenos accesorios de proceso de institucionalidad: uniformidad doctrinal, mayor capacidad de distinguir a disidentes. Recrudecimiento de fenómenos heréticos y habilita capacidad legitimada de acción contra la herejía. Movimientos heréticos: diferentes de la primera etapa. Sectores iletrados con imitación de la práctica evangélica: corte pauperistico, se potencia presencia del pobre. Pero hablar de pauperismo no implica hablar de herejías: franciscanos y dominicos. Caso franciscano: obediencia directa al papa impiden que sus prácticas fueran sospechosas de herejía. Grupos heréticos no disponen de estructura organizada jerárquicamente. Iglesia catara:  practica sectaria, se cierra en si misma al grupo. Se agudiza orden de acción poder  temporal-eclesial. Disenso político activa la dimensión de autoridad religiosa de los monarcas. Convergencia papas-monarcas: brazo secular sanciona penalmente a los heréticos. Tribunales de la inquisición (XII) como atribución de los obispos, pero en el XIII el  pontífice los acapara y los delega en los dominicos, orden de los hermanos  predicadores. Inquisición implica formalmente un fuerte elemento contra la dispersión feudal: código romano e interrogatorio, lo más parecido a un tribunal moderno. Aplicación de la tortura  para obtener información: fuerzas del mal actúan materialmente sobre el sujeto. Implica  procedimientos radicales: forma de ejecución en la hoguera, eliminación física completa. Jurisdicción general para un tipo especifico de delito: inquisición sobre los que dicen ser cristianos y no practican bien la fe. Regular instancias de reproducción de saber letrado. Tiene una maduración en cuanto 41