De Cómo Está Cambiando La Fotografía De La Inmigración

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4 IRITZIA Domingo, 12 de diciembre de 2010 Deia Bog@ndo por la red Tribuna Abierta POR IKER MERODIO Basagoiti es el de siempre De cómo está cambiando la fotografía de la inmigración http://twitter.com/abasagoiti: Antonio Basagoiti nos ha regalado esta perla en respuesta a Ugaitz Zabala, autor de Hitzak eta hotsak en DEIA: “No consiento que se use el eusk como un arma contra PP pq hay concejales que antes de morir asesinados pedían ayuda en eusk”. Las abreviaturas son suyas, la vinculación de todo con sus víctimas, también. Víctimas que, por mucho que se empeñe Basagoiti, son de toda Euskadi y nada tienen que ver con el euskera. Pero hay más: “El fallo de Irlanda es que al no derrotarse ideológicamente al IRA, hoy están fortalecidos y hay riesgos graves”. Esta afirmación sólo muestra un absoluto desconocimiento del conflicto de Irlanda del Norte que se vuelve preocupante si, además, se hacen aseveraciones semejantes. Izaskun Bilbao con Wikileaks http://www.izaskunbilbao.eu: “El poder o la autoridad que ostentamos quienes nos dedicamos a lo público no nos pertenece […] Ojalá vengan mejores tiempos para la transparencia, la apertura y la participación”. Quien dice esto es Izaskun Bilbao. Y lo escribe en su blog, donde expone con claridad su postura hacia Wikileaks: es una oportunidad para la transparencia y para el control a los propios controladores (y no, no se refería a los aéreos). Esta postura la enfatiza y cuenta en su blog junto a su experiencia tras haber dado voz a la disidencia cubana. Y recuerda que no sólo las dictaduras ocultan y censuran, y por eso, precisamente, le parece tan necesario Wikileaks. Una de medios http://lascargaeldiablo2.blogspot.com y http://noticias.lainformacion.com: Lo confirma en su blog Juan Tortosa, delegado en Andalucía de CNN+: la cadena para la que trabaja cerrará a partir del próximo uno de enero. El motivo: la adquisición de Telecinco del paquete televisivo de PRISA y que, como era de esperar en la empresa que ha hecho de Belén Esteban su bandera, poco espacio queda para un canal de noticias. Por otro lado, en La Información recogen que en el periódico francés Libération han habilitado un espacio para acoger un espejo de Wikileaks. O lo que es lo mismo: si se cierra la web, su contenido será accesible en este diario. Parece que los medios que se han aprovechado de las filtraciones de esta página empiezan a tomar partido. Bar Basque POR HANS HOFFMAN (*) H AY quién aún se sorprende cuando, a la pregunta “¿de dónde eres?”, respondo diciendo –absolutamente convencido– “de Bilbao”. Hay otros que, cuando ejerzo mi derecho a crítica (ya sea política, social, religiosa...), se molestan si soy demasiado contundente o simplemente demasiado crítico. Observo que se sienten invadidos, sojuzgados y utilizan como bálsamo para ese picor una crema llamada “tolerancia”. Lo digo así porque –creo– la mayoría entiende dicha palabra en su acepción original (la del latín: tolerare), que significa soportar, sostener, cuando deberíamos manejar un concepto mas amplio y preciso: “Capacidad de escuchar y respetar a los demás comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida”. Y he aquí que surgen algunas preguntas. ¿No será que nos decimos tolerantes cuando realmente actuamos de manera ambigua? ¿Cuando hablamos de integración, no estaremos pensando en asimilación? ¿Cuando decimos convivir, no estaremos queriendo decir coexistir? A mi juicio, la tolerancia debe ser entendida como el respeto mutuo y aplicarse en su grado máximo, que es el entendimiento mutuo. El día 11 de noviembre me encontré con el siguiente titular : “Crecen los prejuicios contra los inmigrantes”. La noticia nos daba cuenta de los resultados de un estudio presentado por el Observatorio Vasco de Inmigración, Ikuspegi. Es cierto que el resultado (el título lo dice casi todo) no nos debiera pillar por sorpresa –al menos a mí no me sorprende– pero no es menos cierto que nos debe llevar a analizar la visión que se pretende dar a la sociedad sobre temas sociales y cómo ésta afronta aspectos que le influyen en la vida diaria. Me referiré a la poca o casi nula capacidad que tenemos como grupo humano ¿organizado? para saber cuándo nos están dirigiendo a control remoto (y no me refiero precisamente a la clase política, aunque también). Y, mas importante, hacia dónde quieren llevar al rebaño. La sociedad, en general, deja que la hagan ver para otro lado. Sobre todo si al otro extremo está Belén Esteban, Jorge Javier Vázquez, o los sueños de sexo de una noche –ya perdida– en la historia de un escritor pseudooriental y amigo de los gatos o el verbo campechano del ex corresponsal de guerra con butaca en la academia o… ¡da lo mismo!. La cuestión es no pensar demasiado en las cosas importantes, claro. Ya lo decía el tango Cambalache : “¡Todo es igual! ¡Nada es mejor! Lo mismo un burro que un gran profesor”. Siempre hay una polémica (artificial, intencionada) para hacer ver hacia otro lado. Un proceso, no un fenómeno Pero el tema que me ocupa y preocupa, no es artificial, no se soluciona cambiando de canal o de radioemisora. La inmigración es un proceso, no un fenómeno. Inmigrantes, emigrados, desplazados, perseguidos, han existido siempre y van a seguir existiendo y esto es así porque el poder económico lo detentan los mismos titiriteros que en el mundo han sido. Usan el mando a distancia con nosotros cuando les interesa y de paso nos hacen ver (que no mirar) para el lado que ellos quieren. ¿O acaso el desempleo, la especulación urbanística, el precio de la vivienda, la crisis, las guerras, el hambre, la inseguridad social, –por citar sólo unos pocos–, tienen otro origen que no sean la codicia y la falta de escrúpulos de quienes mueven los hilos? El informe presentado hace que –como sociedad – se nos vea el plumero ni mas ni menos porque hay crisis. En una situación holgada no nos preocupa la inmigración (puede ser molesta, pero no nos preocupa), pero cuando nos aprietan el bolsillo... ¡ay amigo!, cuidado con el “negrito”, con el “sudaca”, cuidado con... ¡es igual! Cuidado con cualquiera que venga de fuera, que venga de fuera de cualquier país con poderío, claro está. Ahora bien, ¿nos paramos a pensar que es, precisamente, en esos países con poderío donde están los culpables de nuestras penurias? ¿Alguien cree que cerrando puertas, señalando como culpables a los mas http://vimeo.com Pero, ¿qué hace un oriental en el vídeo sobre un bar vasco? Pues hablar, y muy bien, de los cocineros de Euskadi. En el canal de Vimeo de Simple Comunicación podemos ver un clip estupendo sobre la apertura del Bar Basque, un espacio en Nueva York (sí, en Nueva York) para dar a conocer la gastronomía vasca y algunas de nuestras peculiaridades. Eso sí, huyendo del concepto de txoko y exhibiendo la actualidad del saber hacer patrio, que no es poco. El vídeo está grabado y editado en alta calidad y tiene un sutil componente que, al que les escribe esta columna, le ha encantado: ni las intervenciones en inglés, ni las que aparecen en castellano, ni las que se escuchan en euskera están traducidas o subtituladas. Esa también es una buena muestra de la Euskadi de hoy. Nadie es tan interesante como en su muro de Facebook http://www.marketingdirecto.com: Parece que en Marketing Directo ratifican esa sospecha: “Los usuarios pulen su imagen de manera atractiva para que otros opinen, hagan clic en me gusta y hasta agreguen links de interés bajo lo mencionado”. O lo que es lo mismo: las personas funcionamos, casi, como marcas en esta red social. Y no sólo ponemos nuestras mejores fotos, sino que intentamos ser más sagaces y más certeros en nuestros comentarios. Queremos ser atractivos, en definitiva… para que nos quieran, pero también para sumar más seguidores (que Facebook denomina, irónicamente amigos). Así son las cosas en las redes sociales. Cartas al Director Compromisarios del Athletic En relación al jaleo que ha pasado con las entradas que ha puesto el Athletic a la venta en las taquillas de San Mamés, este socio entiende que lo mejor hubiera sido que el Athletic hubiera puesto a la venta en la taquillas todas las entradas que les habían mandado desde la Real Sociedad. La decisión que se ha tomado de repartir más del 80% de las entradas entre jugadores de los diversos equipos, a la Junta Directiva, Fundación, etc., no me parece correcta. Todo el colectivo que he mencionado se tenían que sentir orgullosos de formar parte del Athletic en sus diferentes cometidos, no para aprovecharse del club. El alma del Athletic estaba en la noche-madrugada en estos hinchas que querían ir el domingo a Donostia a animar al Athletic geuria. A estos sí se les llama en otros ocasiones para que animen al equipo. José Ignacio Uriarte Idirin Bilbao Sinisten dut Xabier Sinisten dut, entzun eta entzun ari natzaizu etengabe Xabier, eta zuk esandakoak sinesten baditut ere, tristezia nabarmen bat sortu zait bihotz barrenean. Zure hitz sakonarekin batera, zeure hutsunea sentitzen dugu, umezurtz utzi gaituzunaren pena handi bat sortarazi zaigu euskaldunoi bihotzetan. Ikusten ez genuena ikusteko eta sentiarazteko aukera eman zenigun, eta hargatik, sentipen sakon batez biziz, joan zara bizitza eternalera. Zeure ezinetan zentzua aurkitu nahian, inork gutxik bezalaxe egin diozu aurre bizitzari, eta heriotzari. Eta, zeure sakontasunean eta sakontasunetik, gezurraren itxurari uko eginez sinisten zenuelako, sinisten zaitugu Xabier. 14 urte besterik ez nituen izango, Zeu, Lourdes, Mikel eta Benito, Arratiako Areatzan agertu zinetela. Gerora hainbat kantaldietan egin genuen bat eta zure hizkeraren jarioa, zure adierazteko edertasuna, zure olerkiaren sakontasuna eta geniozko eztenkada humoretsua miresten nituen. Hitz esanguratsuekin eta kantu ederrekin bide berri bat zabaldu zenigun, eta zure kantuak, geureak egin genituen. Gero, ixilean entzuten zintugun eta ixilean irakurtzen genituen zure adierazpenak, zure gogoetak, zure barrunbeko olerkiak. Gehiago guran gelditzen ginen eta sarritan botatzen zintugun faltan. Eta orain, sinisten dugu hauts bihurtuko garela, baina sinesten dugu halaber Euskalerriko izarretan zaitugula geuri so. Gontzal Mendibil Bilbao IRITZIA 5 Deia Igandea, 2010eko abenduaren 12 12a desfavorecidos y creando recelo hacia quienes hacen los trabajos que nadie quiere, vamos a blindarnos frente a los problemas en que nos han metido los señores de las grandes inversiones, los asientos de cuero y majestuosas oficinas? Claro que es mas fácil, cargar contra un inmigrante que contra un banquero o un empresario especulador. informarse, saber de que se habla cuando se habla de nuestra ciudad. Debe –el que pueda– inscribirse en el registro electoral, debe votar, elegir sus candidatos, pero no desde una perspectiva de quien nos regale mas al oído o de quien nos cae mas simpático, porque el voto debe conllevar responsabilidad ciudadana. El inmigrante es –en efecto– un ciudadano, le afectan las mismas problemáticas que a cualquiera. Ya sé que el que haya unos cuantos que se aprovechan de las ayudas y de la sanidad pública o que se dedican a tener actitudes delictivas penales no ayuda mucho en la visión que se tiene de la inmigración, pero, ¡a mí también me han asaltado! y no han sido unos “de fuera”. Podría contar anécdotas sobre mi experiencia en la distribución de alimentos cuando ejercía de voluntario en Cruz Roja, de cómo algunos traían furgonetas y en la esquina contaban fajos de billetes y ninguno de aquellos tenían un NIE o un pasaporte extranjero. El que suscribe, a pesar de sentirse y ser bilbaino (son ya 20 años en tierras vascas), sigue siendo para muchos “un extranjero”. Da igual que no esté cobrando una ayuda y no importa si desarrollo una labor cultural y social. Para muchos sigo siendo “uno de fuera” y… ¡cuidado conmigo! No vaya a ser que me dé por alzar la voz y ser discordante con el status quo. ¿Qué dicen los inmigrantes? Y, a todo esto, ¿qué dicen los inmigrantes? En el País Vasco (imagino que al igual que en el resto de España), ¡poco! Nos miramos el ombligo, lamentamos nuestra situación y nos ponemos túnicas coloridas, bailamos bailes exóticos y tocamos el tambor allí donde nos invitan. De vez en cuando una manifestación por aquí, una muestra gastronómica por allá. Pero sobre todo eso, mucha muestra folclórica. Y ¿a esto le llamamos participación, interculturalidad y movimiento asociativo? Que no se me mal entienda. He bailado orgulloso el floclore chileno durante 10 años; lo he llevado, junto a mis compañeras de asociación (casi siempre son ellas las mas participativas), no sólo a festivales, también allí donde no hay cámaras ni medios de comunicación ni autoridades. Me refiero a hogares de ancianos, de acogida de niños, a psiquiátricos. Es decir llevando alegría a quienes mas la necesitan. Por tanto no estoy en contra de ese tipo de actividades, pero creo que ha llegado el momento –como dice mi amigo Omer Oke– de dar “un paso mas”. Y debemos entonar el mea culpa. ¿Dónde están los líderes que toda comunidad debe tener? ¿Por qué las asociaciones de inmigrantes –en su gran mayoría– sólo piden y reciben subvenciones para proyectos folklóricos? ¿Es que acaso no hay profesionales que hayan emigrado hacia éstas tierras? ¿Es que todos los que han llegado lo han hecho en patera y por la puerta de atrás? ¿Todos trabajábamos de cuidador de ancianos, asistente de hogar, peones sin cualificar, camareros o cuidadores de niños? Que conste que todo trabajo que no atente contra la dignidad propia y ajena es estimable, pero convengamos… unos mas que otros. El inmigrante, el nuevo vecino de Bilbao (o de donde sea) y sus asociaciones (me refiero a las de inmigrantes, no tanto las que trabajan “para el” o “de ayuda a”), deben implicarse, no sólo en mostrar su folklore y su gastronomía, también deben iniciar un trabajo que contemple la participación social, en su barrio, en su consejo de distrito, en su sindicato, en su asociación de vecinos. El inmigrante debe asimilar el concepto de ciudadano, debe interesarse por lo que pasa en su ciudad, emitir opinión, Más allá del ‘panorama negro’ Es como en los años 60 en EE.UU. Los negros estaban ahí, pero era mejor no verlos. Tenían líderes, pero el propio sistema los dividía. Tenían asociaciones, pero se argumentaba que “su cultura era la del enfrentamiento con el blanco”. A los afro americanos de la época, sus conciudadanos les temían, odiaban y desconocían –a partes iguales– merced a los titiriteros mas recalcitrantes de la derecha política, económica, empresarial y social de la época. Lo mismo pasó con los latinos. Después de casi 50 años, la fotografía ha cambiado. “Yes we can” puso el marco a la foto. El inmigrante debe asimilar el concepto de ciudadano, interesarse por lo que pasa en su ciudad, emitir opinión, sabe de qué se habla... Integrarse es participar Pero antes –esas minorías– tuvieron que organizarse como ciudadanos de pleno derecho y dar ese mensaje a su sociedad. Tuvieron que darse cuenta de que ya no eran ajenos, que ya no eran inmigrantes, es decir, hubo que trabajar y hacer el esfuerzo al interior de la propia percepción. Integración no es asimilación, es participación y junto con ella, formación, autocrítica, análisis, trabajo, esfuerzo. Pero no todo es un panorama negro cuando se habla de inmigración y asociativismo. Hay dos excelentes noticias. Por una parte, la labor que se viene desarrollando en una gran red de asociaciones como es el Festival Gentes del Mundo, el cual es para algunos una plataforma con un peso que ya quisieran para sí otras organizaciones, aunque no se si dentro de las propias asociaciones de inmigrantes que forman el Festival se tiene conciencia de esto. Y por otra parte la creación –el 18 de noviembre último– del Consejo Local de Inmigración, órgano consultivo que el Ayuntamiento de Bilbao ha creado para que ejerza de nexo y se implique al movimiento asociativo inmigrante al quehacer político, social, económico y ciudadano de nuestra villa. Dicho consejo está bajo el amparo del Área de Igualdad, Cooperación y Ciudadanía. Y su vocación es la de : “potenciar a las personas extranjeras su capacidad de organización, interlocución, como promotoras de propuestas e iniciativas para la formulación de políticas públicas y para el desarrollo de acciones de participación ciudadana. También, para fomentar la solidaridad y el respeto con la diversidad cultural; potenciar la participación social y política de las personas inmigrantes y de las entidades que conforman; para establecer un espacio de intercambio y difusión intercultural; para fomentar la sensibilización de la ciudadanía bilbaína y para incrementar la corresponsabilidad de la Administración, la ciudadanía y las propias personas inmigrantes en su proceso de incorporación”. El Consejo no sólo nace con una vocación, nace con la esperanza de muchos ciudadanos, al menos la de los mas de 25.000 que viven en Bilbao. Y nos observan con atención los mas de 45.000 que hay en Bizkaia y los 69.000 que hay en el País Vasco. Tenemos que estar a la altura de las circunstancias. No es una bilbainada, ¡y aunque lo fuera, que para eso somos de Bilbao! Debemos trabajar todos y todas para que ambas entidades, cada una en su ámbito sirvan para conseguir cambiar la mentalidad. Nuestra fotografía está cambiando, sepamos ponerle un marco digno. * Presidente de la Asociación Centro Cultural Chileno Pablo Neruda de Bilbao Zirrikituetatik begira El profesor Tamayo He leído en internet tus largos artículos sobre su Santidad, el Papa. En el primero haces una comparación entre Los viajes de Pablo de Tarso y Benedicto XVI. El segundo, a propósito del uso del preservativo y titulado El cuerpo es pecado, trata de la sexualidad humana que sigue siendo “la gran asignatura pendiente” de la Iglesia, reflejo de la concepción dualista del ser humano, heredada de la moral cristiana de San Agustín de Hipona. Los dos escritos son corrosivos, ácidos, rabiosos y simplones. Cuando los iba leyendo, he recordado esta parábola: “Muchas personas son como el camión de la basura. Están llenas de rencor, enojo, frustación, odio y aires de superioridad. Una vez que han acumulado mucha basura, necesitan un vertedero para desocupar tanta podre- dumbre interior. En este caso, el vertedero ha sido Su Santidad, el Papa Benedicto XVI. Distinguido profesor Tamayo: ¡Tocas roca! Es la Piedra viva sobre la que quiso Cristo fundar su Iglesia. Tú y tu teología, sin comunión con el Papa, pasarán. La Iglesia, con sus luces y sombras, seguirá transmitiendo su mensaje. Javier Sagastagoitia Hernani Los textos dirigidos a esta sección no pueden exceder las 15 líneas y deben ir firmados. Debe adjuntarse fotocopia del DNI del remitente y número de teléfono. DEIA se reserva el derecho de publicarlos, así como el de resumirlos y extractarlos. No se devolverán originales ni se mantendrá correspondencia. >> DIRECCIÓN: Cartas al Director. Camino de Capuchinos 6, 5º C. Bilbao. >> CORREO ELECTRÓNICO: [email protected] L IBURUA iluna da kolorez, tamainaz bitxia. Portadan bera agertzen da, zuri-beltz, serio, begirada sarkorraren estigmaz, erantzun baten aiduru balitz bezala. Berde kolorea tituluan agertzen da Xabier Lete Abestiak eta poema kantatuak. Baina esan daiteke nagusitzen den kolorea beltza dela. Batek oparitu zidan liburu sinesgaitza. Dedikatoriarik ez. Orri zuriaren aurrean, kontra-portadan, hauxe irakurtzen dut ahots altuz: “Xabier Lete Bergaretxe (Oiartzun, 1944). Poeta, abeslaria, kultur eragilea. Kultur gizon gisa, garrantzi handia izan du bai sortzaile bezala egin zuen lanean, eta baita kulturaren transmisioan ere. Kantugintzan Ez dok amairu taldeko sortzaileetako bat izan zen. Bere lehenengo poemetan eta abestietan kezka sozialek berebiziko garrantzia izan zuten; baina bizi izan zen gizartearekiko kezka horiek sentimenduen talaiatik eta poesiaren JUANRA MADARIAGA Lete edertasunez adierazten jakin du. Gero helduago zelarik, kezka existentzialak agertzen dira haren lanetan, bizitzaren eta heriotzaren gaineko hausnarketak. Eta azkenaldian, bizitzaren aurreko pesimismoa, etsipena…, pentsamenduaren aldetik, eta horren aurrean maitasuna, errukia, Jainkoarekiko gogoetak. (…)”. Ez da gehiago esan behar. Agian, bere jardun ororen gainetik Xabier Lete poeta zela. Poeta. Liburuaren lehen orrialdeetan Xabierrek berak idatzitako hitzaurre-aitorpen modukoan dio. “…askotan galdetzen nion neure buruari zergatik hasi ote nintzen abesten. Eta azkenean, beste arrazoi eta argudio guztiak arakatu ondoren, ondorio batera ailegatu nintzen: Lurdesengatik, haren eraginez eta bultzadaz hasi nintzela; haren xarma pertsonalak erakartzen ninduelako, bai eta neure buruarekiko unerik ukakorrenetan ere. Bere alboan egon ahal izateko modurik aproposena zen.” Amodioz, amore. Liburua oparitu zidanak lerro batzuk propio azpimarraturik zituen. Hausnartzeko azpimarrak bulkadaz murgilarazten gaituzte uneko trantzeetan. Horretarako egingo zuen berak baina ez zidan bat ere irakurri. Guztien artean “beldurra ere ematen baitu joanaz gogoratzeak” dator gaur hau guztia laburtzera.