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DEUS NO SALMO 23
Reconheç eço o em mim uma acentuada parcela de atr atrevi evime ment nto o ou de ousa ousadi dia, a, quan quando do me pro proponh ponho o a escrever um artigo bíblico embasado no nobre salmo 23. Salmo do pastor ou de confiança em Deus. No entanto, não posso e não quero esconder o ardente desejo que sint sinto, o, ness nesse e mome moment nto, o, de co comp mpar arti tilh lhar ar co com m os me meus us amados irmãos e amigos as minha nhas des descober erttas e experiências no Reino de Deus; algo que, inexpressivo para os doutos, tem marcado a minha existência. Digo que é ousadia, sem falsa modéstia, porque o salmo 23 é muito conhecido até por quem nunca leu nada na Bíblia Sagrada, mas lê calendários, azulejos, tabuletas, pára-choque de caminhão, camisetas etc etc. Logo, falar de que quem é muito conhe nhecido é mais ou menos como “chover no molhado”, como diz o povo. Ao ver ver Senh Senhor or dos dos se senh nhor ores es agin agindo do se sete te veze vezess no sublime salmo do famoso guerreiro e rei Davi, salmo de prov provis isão ão,, nota nota-s -se e a níti nítida da pres presen ença ça de Deus Deus no mais mais supremo texto da literatura religiosa de todos os tempos e lugares do mundo. A presença de Deus nesse salmo messiânico é tão ostensiva, que se pode identificar (como, a rigor, já foi feito por homens de Deus) os sete nomes compostos ou redentores de Deus no aludido texto sagrado. Jeová-Jirê ,
nome revelado em Gn 22:14 (que corresponde à expressão “O SENHOR proverá”), está no salmo em análise, no versículo primeiro que diz: “O Senhor é o meu pastor e NADA ME FALTARÁ”. Jeová-Jirê ”. Jeová-Jirê é Deus na qualidade de provedor ou mantenedor. mantenedor.
No livr livro o dos dos Juíz Juízes es,, ca capí pítu tulo lo se seis is,, vers versíc ícul ulo o vint vinte e e quatro, a Bíblia Sagrada tem o seguinte texto: “então, Gide Gideão ão edif edific icou ou ali um alt altar ao Senh Senhor or e lhe lhe cham chamou ou SENHOR É PAZ ; e ainda até ao dia de hoje está em Ofra dos abiezrita”. O Senhor é paz não é outro, senão Jeovánome comp compos osto to de Deus Deus,, que que se ident identifi ifica ca na Shalom, nome expressão: “águas tranqüilas” ou de “descanso”.
Oportuno lembrar, segundo os estudiosos, que ovelhas não bebem em correntezas fortes, nem em cachoeiras, pastos s verdes verdes. mas mas em água águass tran tranqü qüil ilas as e gost gostam am de pasto Ovelha enfraquece quando o pasto fica mucho ou escasso. O terceiro nome compos posto ou redento ntor de Deus corrres co espo pond nde e ao médic édico o dos médi édico coss e que que co cont ntiinua nua sarando, conforme Ele mesmo afirma no segundo livro de Moisés chamado Êxodo, 15:26: “Porque eu sou o SENHOR, que te sara”. Trata-se de Jeová-Rafá, que se encontra na Refrigera a minha alma”. (Sl. 23:3a). seguinte passagem: “Refrigera 23:3a). “O Senhor é nosso médico”. Aind Ainda a na me menc ncio iona nada da re refer ferên ênci cia a bíbl bíblic ica, a, Sl. Sl. 23:3 23:3b, b, o inspirado salmista escreveu: “Guia-me pelas veredas da justiça...” Ora, “o Senhor justiça nossa” é um dos nomes compostos de Deus, identificado como Jeová-Tsidkeniu , noticiado por Jeremias no capítulo 33:16: “ Naqueles dias, Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; e este é o nome que lhe chamarão: o Senhor é nossa justiça ”.
Este é, até aqui, o quarto nome redentor de Deus no aludido salmo 23. Mais três nomes podem ser vistos a seguir. No ultimo versículo do livro que leva seu nome, o profeta Ezequiel escreveu: “Dezoito mil medidas em redor; e o nome da cidade desde aquele dia será: o Senhor está ali”. A presença de Deus faz toda diferença. “Se a tua presença não for conosco, não nos faças subir daqui” (Ex. 33:15). Sem a presença de Deus, o homem não pode nada, mais com Deus o homem mata leão e urso com as
pró própri prias mão ãoss e der derruba ruba giga gigant nte e co como mo se es esttives ivesse se derrubando passarinho. Sem a presença de Deus o homem enlou enlouqu quece ece,, co como mo Saul Saul,, mas mas co com m Deus Deus se torn torna a sá sábi bio o como Salomão. Sem a presença de Deus o homem diz: “Vou pescar”, mas com Deus o mesmo homem se torna um ousado pregador das boas novas de salvação. Sem Deus, são dois cabisbaixos batendo em retirada e falando bobagens; quando Deus chega, “os corações começam a arder” e eles voltam para as fileiras do Senhor. Com Deus, o homem é vaso: cai, quebra, mas pode ser aproveitado. O barro está mole molhado com muitas lágrimas. Sem Deus, o homem vira botija. Barro endurecido. Cai. Quebra. Não pode mais ser aproveitado. Vai para o lixão da humanidade. O Deus presente é Jeová-Shamá , lembrado por Davi no versículo quatro (Sl. 23:4): “Porque tu estás comigo”. Bem aventurado o homem que desfruta da doce e indescritível presença de Deus. “E Moisés edificou um altar, e chamou o seu nome: O SENHOR é minha bandeira”. Ex. 17:15. O Senhor é nossa vitória. O sentimento de vingança é deplorável sob todos os aspectos. A vingança pertence a Deus. (Dt. 32:35). Quem mata mata os inim inimig igos os ja jama mais is pode poderá rá dize dizerr que que es esta ta se send ndo o vitorioso na presença deles. Davi, Davi, como poeta e profundo profundo adorador, colocou Jeová Nissi no versículo cinco do seu magnífico salmo 23 e o fez com tinta bem forte: “Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos”.
É verdade. O salmista Davi, o mais notável, invocou os sete nomes compostos compostos de Deus. Ainda no citado versículo cinco, ele inclui o último dos sete: Jeová-Mekadesh: “o Senhor que santifica”.
Jes Jesus us,, or oran ando do por por se seus us se segu guid idor ores es,, clam clamou ou ao Pai ai:: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade”, Jo.
17:17. O escritor aos Hebreus foi muito claro e objetivo: “seg “segui ui a paz com com todo todos s e a sant santif ific icaç ação ão,, sem sem a qual qual ninguém verá o Senhor” (Hb. 12:14).
Está fora de dúvida o fato de que o homem não pode serr sa se sant ntif ific icad ado, o, se senã não o por por Deus Deus,, se segun gundo do as Escri Escritu tura rass Sagradas (Lv. 28:8). Com muita convicção, o extraordinário salmista Davi, assegura: “unges a minha cabeça com óleo”. Eis, portanto, Jeová-Mekadesh , “o Senhor que santifica”. Fui vaqueiro, antes de ser Promotor de Justiça e Pastor Evan Evangé géli lico co,, mas mas não não entend entendia ia,, àquel àquela a époc época, a, porq porque ue o gado vacum segue na frente do vaquei ueiro e pode ser toc ocad ado o ao aoss grit gritos os,, enqu enquan antto as ovel velhas has aten atende dem m ao chamado e vão atrás do vaqueiro, ops! Quer dizer, do past pastor or.. Co Como mo é lind lindo o e glor glorio ioso so ser past pastor or de ovel ovelha has, s, mesm me smo o que estas estas sej sejam am alhei alheias as.. Pas asto torr que que co conh nhece ece o CAMI CAMINH NHO O. Pas asto torr que que co cond nduz uz as ovel ovelha has, s, ao apri aprisc sco, o, chamando-as pelo nome de cada uma delas, como era no passado. É mesmo glorioso ser pastor que “FAZ”, que pastor or que que “GUIA”, que “LEVA”, que “REFRIGERA”; past “ESTÁ PRESENTE” , que “PREPARA” pasto (mensagem) para as ovelhas e que “UNGE” cabeça de cada ovelha. Este é, sem dúvida, o “SALMO DO PASTOR”. Deus está inteiramente neste salmo. Amém!
