Die Griechischen Sepulkralinschriften Von Limyra, In: J. Borchhardt — A. Pekridou-gorecki Ed., Limyra, Studien Zu Kunst Und Epigraphik In Den Nekropolen Der Antike, 2012

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LIMYRA Studien zu Kunst und Epigraphik in den Nekropolen der Antike Jürgen Borchhardt – Anastasia Pekridou-Gorecki mit Beiträgen von Şehrazat Karagöz, Günter Neumann †, Ronald Schwienbacher, Martin Seyer, Viktoria Stuppner, Viktoria Üblagger, Michael Wörrle Aufnahmen von Ludwig Fliesser, Nicolas Gail, Dieter Johannes, Regina Hügli, Clemens Kneringer, Gordian Landskron, Wolfgang Reiter, Nicola Sautner, Renate Schiele, Wolf Schiele Wien 2012 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra* Michael Wörrle Jürgen Borchhardts Wunsch nach Einbeziehung aller ganz oder teilweise erhaltenen griechischen Grabinschriften Limyras in dieses Sammelwerk führt dazu, daß dieser nach Grabmaltypen geordnete Beitrag aus zwei ungleichen Kapiteln besteht. Die Inschriften aus den Felsnekropolen P II, P III und CH V habe ich bereits 1995 vorgelegt1. Sie werden hier nur in einer mit wenigen Ausnahmen auf die Texte und Übersetzungen reduzierten Form aufgenommen. Die Gräber sind nach dem auf Klaus J. Schulz zurückgehenden Inventar nummeriert, Angaben über die Anbringung der Inschriften am jeweiligen Grab, Maße und andere technische Einzelheiten finden sich in Zeynep Kubans Nekropolenkatalog2, zur Lokalisierung können ferner die Beilagen zum vorliegenden Buch herangezogen werden. Die epigraphischen Lemmata, kritischen Apparate und Kommentare sind nicht wiederholt; hierfür wird der Leser auf die Publikation von 1995 verwiesen. Mit allen diesen Elementen nachgeholt wird hier im Kapitel A die Vorlage der Inschriften aus den Nekropolen CH I und II (Nr. 18–20) sowie eines Felsgrabes (Nr. 34) in Kaklık auf dem Bonda Tepesi, der bergigen Halbinsel zwischen den Tiefebenen von Myra und Limyra, deren Dörfer und Siedlungen mit Ausnahme ihres Westhanges der Chora von Limyra zugehört haben dürften3. Neu hinzugekommen ist das Kapitel B mit allen übrigen Grabinschriften Limyras, die in vollständiger Form dokumentiert und kommentiert werden (zu den Fundortangaben vgl. den Stadtplan, o. S. 29, Abb. 3). Eingeschlossen sind auch die weiteren Inschriftenfunde vom Bonda Tepesi, die Stelen Nr. 39 und 40 und die Sarkophage Nr. 63–82. Den, inzwischen überholten, Versuch einer zusammenfassenden Übersicht und Auswertung habe ich in dem Vortrag „Die Toten von Limyra. Eine traurige epigraphische Bilanz“ beim Kolloquium „Grabtypen und Totenkult im südwestlichen Kleinasien“ (Antalya, Oktober 1999) unternommen4. * Christof Schuler und Jean-Sebastien Balzat danke ich sehr für eine kritische Durchsicht des Beitrags – natürlich ohne sie an der Haftung für die, bei den Schwierigkeiten der vorgelegten Inschriften aber vielleicht unvermeidlichen, Restfehler zu beteiligen. Abgekürzt werden zitiert: Maresch + Nummer = unveröffentlichte Zusammenstellung der in den Scheden der ehemaligen Kleinasiatischen Kommission der Wiener Akademie dokumentierten Inschriften Zentrallykiens durch G. Maresch Reisen II = E. Petersen – F. v. Luschan, Reisen in Lykien, Milyas und Kibyratis (1889) Wörrle 1995 = M. Wörrle, Epigraphische Forschungen zur Geschichte Lykiens V: Die griechischen Inschriften der Nekropolen von Limyra, Chiron 25, 1995, 387–417 1 Wörrle 1995. Bei der Kennzeichnung der Nekro- läufigen Ergebnisse informiert zusammenfassend Marksteipolen folge ich dem o. S. 27–36 mit der Karte Abb. 2 ner in: F. Kolb (Hrsg.), Chora und Polis (2004) 271–290. vorgestellten System. Zur Lage der einzelnen Siedlungen vgl. die dortige Karte, 2 Die Nekropolen von Limyra. Bauhistorische Stu- Abb. 1, sowie Abb. 2 dieses Buches. dien zur klassischen Epoche, Forschungen in Limyra 4 4 H. İşkan – F. Işık (Hrsg.), Grabtypen und Toten(2012). kult im südwestlichen Kleinasien, Lykia 6, 2001/2002 3 Über die Forschungen auf dem Bonda Tepesi, die (2005), 291–300, s. jetzt Kolb, Burg – Polis – Bischofssitz A. Konecny und Th. Marksteiner im Rahmen mehrerer (2008), 367–373 mit neuen Informationen aus weitgehend Surveys von Limyra aus unternommen haben, und die vor- noch unveröffentlichtem Inschriftenmaterial von Kyaneai. 411 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra A: Inschriften von Fassadengräbern und aus dem Felsen gearbeiteten Sarkophagen H II 1 Grabinschrift auf Sarkophag 11 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 389 f. (SEG 45, 1785). 4 [Τὴν] σ̣ο̣ρ̣ὸ̣ν̣ τα[ύ]την εἰργάσατο Μιστριας̣ Γ̣---ν̣ος αὑτῶι καὶ τῶι υἱῶι Αρπιγραμωι καὶ τῆι [γυν]αικὶ τῆι Αρπιγραμωι. Ἄλλωι δὲ μὴ ἐξέ[σ][τω μη]θενὶ εἰσελθεῖν μηδὲ ἀνῦξαι, εἰ δὲ μή, [ἁμαρ]τωλὸς ἔστω τῆι Λητῶι. 1 auch Μιστριας̣ γ´ denkbar. „Diesen Sarkophag hat machen lassen Mistrias, Sohn des --on, für sich und seinen Sohn Arpigramos und für die Frau des Arpigramos. Jemand anderem soll es nicht erlaubt sein, hineinzugehen oder zu öffnen, andernfalls soll er sündig sein vor Leto“. Zu den epichorischen Namen mit Αρπι- / Ερπι-5 gesellt sich aus Limyra neuerdings noch Αρπιδαση6. H II 2 Grabinschrift an Grab 24 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 390 f. (SEG 45, 1786). Ἐκ̣τ̣ή̣σ̣ατο τὸ μνῆμα τοῦτο Πασιτεν̣ενις γυνὴ αὑτε̃ι καὶ τοῖς τέκνοις. „Es hat erworben dieses Grabmal Pasitenenis, die Frau, für sich und ihre Kinder“. H II 3 Grabinschrift auf Sarkophag 48 von Nekropole P II 3. Jh. v. Chr. (?). Wörrle 1995, 391 (SEG 45, 1787). Τρουσαδας καὶ Χαρμίδης κατεσκευάσαντο τῆι μητρὶ καὶ ἑαυτοῖς. „Trusadas und Charmides haben ihn erbauen lassen für die Mutter und sich selbst“. 5 Nachweise in S. Colvins „Index of Names“, in: ders. (Hrsg.), The Greco-Roman East, YaleClSt 31, 2004, 70–84 s. vv.). 412 6 Ch. Bleier – U. Schuh, ÖJh 78, 2009, 36, Kat. 69 mit Taf. 4. Michael Wörrle H II 4 Grabinschrift an Grab 49 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. CIG 4315 b + Add. S. 1146; Reisen II, 66 Nr. 126 (vgl. TAM I S. 89); Wörrle 1995, 391 f. (SEG 45, 1788). Αρμαπιας ἠργάσατο ἑαυτῶι καὶ τῆι γυναικὶ καὶ τοῖς υἱοῖς καὶ τοῖς οἰκέοις Ἑλμιδαυαι καὶ Μλααυσει καὶ Μορναι. „Armapias hat es machen lassen für sich und die Frau und die Söhne und seine Hausleute (folgen 3 Namen)“. Zu Wörrle 1995 ist berichtigend nachzutragen, daß die lykische Inschrift TL 139, auf der die ˜ idewe, mlejeusi und murña in epichorischer Schrift wiederkehren, auf dem weit drei Namen hlm entfernten Grab 162 der Nekropole P II steht. H II 5 Grabinschrift an Grab 50 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. CIG 4314; Reisen II, 67 Nr. 132; Wörrle 1995, 392–395 (SEG 45, 1789). Ποριματις Αρμαδαπιμιος καὶ Σεμριδαρμα τῆι ἀδελφῆι αὐτῆς Ξενοκρίτου. Εἶναι δὲ κύριον Ποριματιν καὶ τοὺς ἔγγιστα γένους. 1 Πορματὶς Ἁρμαλαπίμιος καὶ ΣΕΜΟΙΔΑΕΜΛΤΗΡΑ (--- ἑ[αυ]τῇ [κ]α[ὶ]): CIG; Ἀρμαδαπίμιος καὶ Σεμριδαρμάτρια: Reisen II. 2–3 εἶναι δὲ Κ.ΡΙΟΝΙΟΡΜΜΑΤΙΝ|ΕΓΕΙΣΤΘΓΕΝΟΥΣ (κ[αὶ τῶ]ν [θ]ρ[ε]μμάτ[ω]ν καὶ τοῦ σ[ύνπαντος] γένους [αὐτῶν]): CIG; richtig Reisen II. „Porimatis, Sohn des Armadapimis, und Semridarma für deren Schwester, Tochter des Xenokritos. Verfügungsberechtigt sollen Porimatis und die Nächstverwandten sein“. H II 6 Grabinschrift an Grab 85 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. CIG 4313 + Add. (vgl. Reisen II, 72 Anm. 1); Wörrle 1995, 395 (SEG 45, 1790). Τοῦτον τὸν τάφον κατεσκευά[σα]το Ερ̣ιυασας ἑαυτῶι καὶ τῆι γυναικὶ αὐτοῦ Σι-----ι̣ καὶ τῶι γένει (Steinschaden) αὐτοῦ. 1–2 Das Unterstrichene heute verwittert. „Dieses Grab ließ Eriwasas erbauen für sich und seine Frau Si... und seine Nachkommenschaft“. H II 7 Grabinschrift an Grab 102 von Nekropole P II Etwa 4. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 395 f. (SEG 45, 1791). Ἔστι τόδε μνῆ̣μα Ελιδενιος. Ἐπ̣ίκειται δι̣᾿ αὐτὴ[ν] Ε̣δα. Ἐπανύει̣ν̣ μ̣η̣δ̣ έ̣ν̣α̣ ἢ̣ ἁμαρταλὸς εἴη. „Dies ist das Grab der Elidenis. Nachbestattet ist mit ihrer Genehmigung Eda. Niemand darf es nochmals öffnen, oder er soll sündig sein“. 413 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra H II 8 Grabinschrift an Grab 110 von Nekropole P II Hellenistisch. CIG 4315 c + Add. S. 1146; Wörrle 1995, 397 f. (SEG 45, 1792). Τοῦτον τὸ[ν τάφον κατεσκ]έακε Αννα Σοσσίου αὑτῆι καὶ τοῖ[ς ---------] vac. „Dieses Grab hat errichtet Anna, Tochter des Sossios, für sich und die …“. H II 9 Grabinschrift an Grab 120 von Nekropole P II 4. Jh. v. Chr. TAM I 134 ; Wörrle 1995, 397 (SEG 45, 1793). Μασα Κοατα. Die griechische Inschrift ist ein auf die bloßen Namen des Graberbauers und seiner hier zu bestattenden Frau beschränktes Resümee des lykischen Textes, vgl. Wörrle, a.O.; Neumann, in diesem Band, S. 395 f. Nr. 17. H II 10 Grabinschrift an Grab 151 von Nekropole P II Hellenistisch. TAM I 121; Wörrle 1995, 397 (SEG 45, 1794). Ἄτταλος Νικάρχου. ˜ ene˜Die griechische Inschrift nimmt keinerlei Bezug auf die ursprüngliche Grabinschrift des Erm ni (Neumann, in diesem Band, S. 397 Nr. 21) und gehört zu einer späteren Zweitbestattung. Zur „Macedonian influence“ in der lykischen Onomastik hellenistischer Zeit vgl. Colvin, a. O. (Anm. 5) 64 f. H II 11 Grabinschrift am Sarkophag 187 von Nekropole P II 4. Jh. v. Chr. TAM I 117; Wörrle 1995, 397 f. (SEG 45, 1795). 8 Τὸ μνῆμα τόδε ἐ̣π̣οιήσατο Σιδάριος Παρμένοντος υἱὸς ἑαυτῶι καὶ τῆι γυν̣[α]ικὶ καὶ υἱῶι Πυβ̣ιαλῃ. 1 τόδ᾿ ἐπ- : TAM „Dieses Grabmal hat machen lassen Sidarios, Sohn des Parmenon, für sich und die Frau und den Sohn Pybiale“. Der griechische Text schließt nach freiem Raum von einer Buchstabenbreite an den lykischen (Neumann, in diesem Band, S. 399 Nr. 26) an und ist dessen ganz wörtliche Übersetzung. 414 Michael Wörrle H II 12 Grabinschrift an Grab 12 von Nekropole P III 4. Jh. v. Chr. (?). Wörrle 1995, 398 (SEG 45, 1796). Νενιτος. H II 13 Grabinschrift an Grab 20 von Nekropole P III 4. Jh. v. Chr. (?) CIG 4315 d; Wörrle 1995, 399 f. (SEG 45, 1798). Βισιναρις Αρβασιος Τυμνισία κατεσκεύα̣σ̣ε τὸ μνῆμ̣α ἑαυτῆι καὶ τῶι ἀνδρὶ Μένωνι. 1–2 ΒΙΣΙΝΑΡΙΣΑΒΑΣΟΣΙΥΜΝΙΣΚΑΤΕΣΚΕΥ|.ΖΕΤΟΜΝΗΜΑΕΑΥΤΗΠΥΑΝ..ΜΕΝΟΝΙ (Βισιναρὶς Ἀβα[έω]ς [Λι]μ[υρ]ὶς κατεσκεύ|[ασ]ε τὸ μνῆμα ἑαυτῇ [καὶ] ἀν[δρὶ] Μέν[ω]νι): CIG. 2 statt μνῆμα war anscheinend zuerst μνῆνα geschrieben. „Bisinaris, Tochter des Arbasis, aus Tuminehi (?) hat das Grabmal erbaut für sich und ihren Mann Menon“. Zur Interpretation von Τυμνισία als Ethnikon oder Demotikon und der Problematik möglichen Zusammenhanges mit Tuminehi, Tymnessos, Tymnos oder Tymena vgl. jetzt die sorgfältig abwägende Diskussion der gesamten Literatur von Ch. Schuler, ZPE 173, 2010, 81–85. H II 14 Grabinschrift an Grab 30 von Nekropole P III Hellenistisch oder kaiserzeitlich. Reisen II, 66 Nr. 129 (Frey, CIJ II Nr. 758); Wörrle 1995, 400 f. (SEG 45, 1799; W. Ameling, Inscriptiones Judaicae Orientis II, Kleinasien [2004] 221). Εἰούδα εἰρόν. εἱρόν: Reisen II. „Grab des Iudas“. H II 15 Grabinschrift an Grab 38 von Nekropole P III Etwa 3./2. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 401 f. (SEG 45, 1800). 4 Τὸν τά[φ]ον [τ]ο[ῦ]τον κατεσκευάσατο Σώπατρος Πυρρίου Λιμυρεὺς ἑαυτῶι καὶ Ἀρτεμιδώρωι κα̣ὶ τ̣ῆ̣ι̣ γυ̣ναικὶ αὐτοῦ Αρ̣ιννασηι καὶ τοῖς υ̣[ἱ]οῖς αὐτῆς. Ἄλλον δὲ μηθένα [ἐξέσ]τω θεῖναι, εἰ δὲ μή, ἁμαρτωλὸς ε̣[ἴη] εἰς τοὺς [θεο]ὺς τοὺς χ̣θ̣ονίους. vac. „Dieses Grab ließ erbauen Sopatros, Sohn des Pyrrias, Bürger von Limyra, für sich und Artemidoros und seine Frau, Arinnase, und deren Söhne. Keinen anderen zu bestatten soll erlaubt sein, andernfalls soll er sündig sein vor den Göttern in der Erde“. 415 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra H II 16 Grabinschrift an Grab 48 von Nekropole P III Etwa 2./3. Jh. n. Chr. Wörrle 1995, 402 f. (SEG 45, 1801). 4 8 [Τὸν τάφον κ]ατε[σκευά]σατο̣ ----------ον ἑαυτῇ καὶ τέκνο[ις καὶ] τῷ προκεκηδευμέ[νῳ ἀ]νδρί μου Κα{ι}λλικράτῃ̣. [Συνχω]ρῶ δὲ καὶ τῇ φίλῃ μου [----. Ἄ]λλǫ δὲ μηδα[ι][νὶ ἐξ]ῆν κηδευ θῆναι, εἰ] δὲ, ὠφίλει Δὶ Ὠλυμπ[ί]ῳ δη. Χ σ‘ ἐφ‘ οἷς λήψετε̣ ὡ μηνύ σας τὰ τρίτα. 7, 10 Lücken wegen Steinschaden. „Das Grab ließ errichten ...on für sich und die Kinder und meinen vorverstorbenen Mann Kallikrates. Ich gebe auch meiner lieben ... Genehmigung, aber es soll keinem anderen erlaubt sein, bestattet zu werden, andernfalls schuldet er dem Zeus Olympios 200 Denare, wobei der Anzeigende den dritten Teil erhalten wird“. Die Inschrift dokumentiert eine Neubelegung des Grabes in der Kaiserzeit. H II 17 Grabinschrift auf Tabula ansata an der Rückwand einer Felsnische zwischen den Gräbern 13 und 17 von Nekropole P III Etwa 2. Jh. n. Chr. K. Keil, Philologus 5, 1850, 659 f.; CIG 4315 i; LBW 1321 (alle nach T. A. B. Spratt – E. Forbes, Travels in Lycia, Milyas, and the Cibyratis [1847] II 275); A. S. Diamantaras, BCH 18, 1894, 328 Nr. 15; Wörrle 1995, 398 f. (SEG 45, 1797). 4 8 12 Τὴν σορὸν κατεσσκεύασεν Ζωίλος Αἴχμωνος Λιμυρεὺς ἑαυτῷ καὶ τῇ γυναικὶ αὐ τοῦ Μονίμῃ τῇ καὶ Σπορο ῦ τι καὶ τῷ πενθερῷ αὐτοῦ Αρτειμᾳ δὶς καὶ τέκνοις τοῖς γεγεννημέ ν οις ἀτῷ ἐκ τῆς προδηλουμένης γυναικός μου Μονίμης. Ἄλλῳ μηδενὶ ἐξέστω θάψ αι ἢ ἀνοῖξαι τήνδε τὴν σορόν, εἰ δὲ μή, ὀφειλήσει τῇ Λιμυρέων γ ερουσίᾳ ,βφ‘ ἐπὶ τῷ τὸν ἐλέξαντ α λαβεῖν τὸ τρίτον. Die zahlreichen ‚Löcher‘ sind durch Unregelmäßigkeiten im Stein verursacht. 1 κατεσκ.: alle; Σο[φ|ί]λος: Keil, CIG, LBW; berichtigt (Ζ<ω>ίλος) Reisen II, 72 Anm. 1; ΖΟΥ|ΔΟΣ: D(iamantaras); auf dem Stein ist Ο zu Ω korrigiert. 4 ΣΠΟΡΟΥΤΗ: D. 5 ΑΡΤΕΜΙΑ: D. 6 α<ὐ>τ<ῷ> Keil u. a.; ΑΥΤΩ: D. 8 Ἄλλῳ <δὲ> …: Keil u. a.; berichtigt Reisen II. 11 <Χ>φ‘: Keil u. a.; Χ ,βφ‘ Reisen II. 11–12 τὸν (fehlt bei Keil) [ἐ]|λέ<ν>ξαντα: Keil u. a. 12 ΤΟΠΡΩΤΟΝ: D. „Den Sarkophag hat errichtet Zoilos, Sohn des Aichmon, Bürger von Limyra, für sich und seine Frau Monime, alias Sporus, und seinen Schwiegervater Artimas II. und für die ihm von meiner vorgenannten Frau Monime geborenen Kinder. Niemand anderem soll es erlaubt sein, 416 Michael Wörrle zu bestatten oder diesen Sarkophag zu öffnen, andernfalls wird er der Gerusie von Limyra 2.500 schulden mit der Maßgabe, daß der Anzeigende ein Drittel bekommt“. Die Inschrift bezieht sich auf einen hier aufgestellten, verlorenen Sarkophag. H II 18 Inschrift am linken Türgewände von Grab 7 der Nekropole CH I Taf. 81,1 Kaiserzeitlich. CIG 4317 nach Fellows (TAM II 816; I. Arykanda 30) 4 ΠΟ ΜΑ ἐμβαινέτω. 2 fehlt in CIG und Nachfolgern 3/4 in einer Z. bei CIG und Nachfolgern. „... soll hineingehen“. Die beiden Monogramme könnten Namen meinen, das erste vielleicht Πόπλιος. Ob dem so Bezeichneten jemand mit dem wohl kaiserzeitlichen, auf keinen Fall zum ursprünglichen Bestand des Felsgrabes und nicht eigentlich zur Kategorie der Sepulkralinschriften gehörigen Graffito den baldigen Tod wünscht7 ? Die Interpretationsvorschläge in TAM und I. Arykanda sind mit der durch seine Wiederauffindung erwiesenen Zugehörigkeit des Grabes zu Limyra jedenfalls hinfällig geworden. H II 19 Grabinschrift in Grab 2 der Nekropole CH I Taf. 81, 2 Die dreizeilige Inschrift ist im Inneren des Grabes im oberen Drittel der nördlichen (linken) Seitenwand etwa in deren Mitte eingemeißelt. Maße: L ca. 125; Bh. ca. 8; Za. 2–3. Späthellenistisch. Reisen II, 74 Nr. 157 mit Zeichnung; Kuban in: M. Seyer (Hrsg.), Studien in Lykien, ÖJh Ergh. 8 (2007) 93–100. Vgl. L. Robert in: J. des Gagniers u. a., Laodicée du Lycos. Le nymphée (1969) 358; Wörrle 1995, 388. Φιλήμω Ἡλιόδωρο Λαυδικεῦ ἀπὸ Λύκου καὶ Λιμυρεῦ λατύπο. „Philemon Heliodoros, Bürger von Laodikeia am Lykos und von Limyra, Steinmetz, “. Die Zerstörung des Grabes, die ich 1995 mitgeteilt habe, hat sich bei einer Nachbegehung der Nekropole durch Kuban glücklicherweise als Fehlinformation erwiesen. Die Buchstabenformen der Inschrift sind leicht unregelmäßig, aber die Schrift ist bemerkenswert monumental und dürfte mit ihren großen Apices der späteren hellenistischen Zeit angehören, also in keinem Zusammenhang mit der Errichtung des Grabes stehen. Ihre Interpretation ist ein Problem. Petersen hat es kurzerhand durch Herstellung korrekter Nominative (Φιλήμω<ν> Λαυδικεὺ<ς> Λιμυρεὺ<ς> λατύπο<ς>) gelöst, während Robert Λαυδικεῦ (versehentlich zu Λαοδικεῦ standardisiert)8 und 7 Zu ἔμβασις / ἐμβατή = „Sarkophag“ vgl. L. Robert, RevPhil 48, 1974, 239 f.; C. Brixhe – R. Hodot, L’Asie Mineure du Nord au Sud (1988) 106 f. 8 Vgl. nur die Λαυδικεῖς einer hellenistischen Altar- weihung aus Pisye (L. u. J. Robert, La Carie II [1953] 378 Anm. 4, jetzt wieder in P. Debord – E. Varinlioğlu, Les hautes terres de Carie [2001] 114 f. Nr. 9). 417 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Λιμυρεῦ als Vokative zu halten vorschlug und in Z. 1, einen Abschreibefehler Petersens vermutend, Φιλήμων Δ̣ιοδώρου konjizierte. Letzteres ist zweifellos ausgeschlossen9, und die Vokativhypothese muß mit den eigenwilligen Bildungen λατύπο und Ἡλιόδωρο10 ebenso leben wie mit dem unleugbaren Fehlen des zum Formular gehörigen χαῖρε11. Dennoch bleibt sie wohl der ökonomischste Lösungsvorschlag; danach wäre der Leichnam des Philemon aus Laodikeia 12 im Zug einer Zweitbestattung in das Grab gelangt, deren religiöse und rechtliche Problematik sich vielleicht in der ganz ungewöhnlichen Anbringung der Inschrift im Innenraum spiegelt. H II 20 Inschrift auf monumentalem lykischem Sarkophag mit Spitzbogendeckel Sarkophag auf Hyposorion und vierstufigem Unterbau am Südfuß des Keşlik Dağı (Nekropole CH II Grab 5), die vier Hebebossen des Deckels als Pferdeprotomen ausgearbeitet. Das Monument ist heute durch Sprengung bis auf Reste des Unterbaus zerstört. Maße: Bh. ca. 5 (griechische Inschrift). Um 400 v. Chr. oder etwas später. R. Heberdey – E. Kalinka, DAWW 45, 1897, 14 Nr. 45; TAM I 143. Vgl. J. Borchhardt – G. Neumann, ÖJh 66, 1997, 63–74. Κοδαρας Οσαιμιος. Die griechische Inschrift stand im oberen Feld der durch einen Horinzontalbalken geteilten südlichen Breitseite des Sarkophages. Im unteren Feld berichtete eine lykische Inschrift13 von der Er˜ mi und seine Kinder durch χudara, dessen Name in richtung des Grabmals für seine Frau m Κοδαρας griechisch transkribiert ist. Sein Vater scheint in der lykischen Inschrift nicht erwähnt worden zu sein, griechisch hieß er Οσαιμις14, ebenfalls Transkription eines epichorischen Namens, wie sowohl der Ausgang -ιμις15 als auch zahlreiche weitere Οσ(σ)α–Namen zeigen, die mit dem Stamm parallelisiert werden können16, darunter besonders im nordlykischen Choma beleg9 Das Fehlen des Schluß-Ν bei Φιλήμων kann als einfaches Versehen oder als Aussprachesymptom (F. T. Gignac, A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine Periods I [1976] 113) verstanden werden. 10 Vokativbildungen auf -o scheinen erst für das Neugriechische gesichert zu sein: E. Schwyzer, Griechische Grammatik I (1939) 555; 585 f. Dennoch ist bei λατύπο keine andere Deutung möglich, und wenn man hier der Inschrift folgt, sollte man besser auch in Z. 1 nicht durch Korrektur zu Ἡλιοδώρο<υ> ein Patronymikon zu gewinnen versuchen: Der Tote muß dann einen Doppelnamen gehabt haben. 1 1 Vgl. M. Guarducci, Epigrafia greca III (1974) 148; 150 mit Literaturhinweisen. Auf χαῖρε ist allerdings auch in einer im Vokativ stilisierten kaiserzeitlichen Grabinschrift aus der Aizanitis verzichtet: C. Lehmler – M. Wörrle, Chiron 32, 2002, 588 Nr. 24. 12 Zeugnisse für weitere Landsleute in Lykien hat Robert, a. O. zusammengestellt. Zu Hermaiskos Ἀπολλωνίου (TAM II 283 b) und Anthusa Ἀπολλωνίου (TAM II 389) in Xanthos kommt nun noch Apollonios Ἡρακλείδου in Patara (S. Şahin, EpigrAnat 31, 1999, 49 Nr. 15. Apollonios errichtet danach ein Grab Ἀσκληπιάδι Ἀλεξάνδρου Κιτίᾳ τῆι ἑαυτοῦ γυναικί, verkannt von Şahin ebenso wie von Brixhe, BE 2000, 628, in: REG 113, 561, richtiggestellt von H. Blum, ZPE 140, 2002, 93–96. Die Heimat der Dame ist mit Blum Kition [Belege auswärts: J. Pouilloux, RDAC 1988, 95–99; I.Milet 414]). Die drei westlykischen Inschriften sind sämtlich späthellenistisch, 418 und wahrscheinlich waren die darin genannten Personen eng miteinander verwandt. Daß das Laodikeia, aus dem sie stammen, die Stadt am Lykos war, wie bei ihrem ungefähren Zeitgenossen Philemon feststeht, ist für sie nicht ausdrücklich angegeben, aber doch das Wahrscheinlichste. Das damals von Şahin ins Auge gefaßte ostlykische Laodikeia ist jedenfalls ein Phantom, da das Miliarium von Patara an der von Şahin herangezogenen Stelle ausdrücklich (καὶ ἐν τῆι Ἀσίαι) von Laodikeia am Lykos handelt (S. Şahin – M. Adak, Stadiasmus Patarensis [2007] 41, C 28 f. mit dem richtigstellenden Kommentar 290–294). Blum denkt für den Apollonios von Patara an das nordsyrische Laodikeia, doch bleibt dies ganz unverbindlich. 13 Vgl. nach der Übersetzung von T. R. Bryce, The Lycians in Literary and Epigraphic Sources (1986) 85 f. jetzt vor allem die kommentierte Neuübersetzung von Neumann, a. O. 68–70 und im vorliegenden Band S. 402 f. Nr. 35. 14 Meine Überlegung, ob hier nicht der Name der Frau wiedergefunden werden könne (Chiron 21, 1991, 221), war abwegig. E. Laroche in: H. Metzger u. a., Fouilles de Xanthos VI, La stèle trilingue du Létôon (1979) 70, ˜ mi = Αμμια. bietet die attraktive Gleichsetzung m 1 5 Vgl. etwa A. S. Hall – J. J. Coulton, Chiron 20, 1990, 132 f. 16 Außer dem von L. Zgusta, Kleinasiatische Personennamen (1964) 383 f. gesammelten Material vgl. G. H. R. Horsleys Hinweise zu Οσαεις (AnatSt 42, 1992, 125). Michael Wörrle tes Οσαβιμις17. Das lykische Original zu Οσαιμις hat Neumann im Huzeimi der Grabinschrift N 308 aus Myra wiedergefunden18. H II 21 Grabinschrift an Grab 7 von Nekropole CH V Etwa 3. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 403 f. (SEG 45, 1802). [Τὸν τάφον κατεσκευάσα]τ̣ο̣ Σ̣Τ̣Η̣Ρ̣ΑΣ̣Α̣ ἑαυτῆ̣ι καὶ τῆι θυγατρὶ Λ̣α[λ]λ̣αι. Ἐὰν δέ τις ἕτερος ἐπανο̣ίξη̣ι ᾿πὶ τάδ', ἁ{ρ}̣̣μα<ρ>[τω]λὸς εἴη θεοῖς πᾶσι Λυκίοις. 2 Am Ende: ΑΡΜΑΙ. „Das Grab ließ errichten ... für sich und die Tochter Lalla. Wenn jemand anderer hier wieder öffnet, soll er sündig sein vor allen lykischen Göttern“. H II 22 Grabinschrift an Grab 17 von Nekropole CH V 4./3. Jh. v. Chr. (?). Wörrle 1995, 404 f. (SEG 45, 1803); (A.–V. Schweyer, Les Lyciens et la mort [2002] 251, nach den Wiener Scheden, vgl. Maresch 1845). Τ̣ο̣ῦ̣τ̣ο̣ τὸ μνῆμα κατεσκευάσατο Ἀρισ-Ἀ̣ρ̣τ̣α̣πάτου ἑαυτῶι καὶ τῆι μητρὶ Ερ̣ι̣--. 1 Ἀρισ[τέας] Schweyer nach Maresch. 2 Θο . αεου Schweyer nach Maresch (Θ̣ο̣ . α̣ε̣ου). 2 ist gegenüber 1 etwas ausgerückt, die Lesung Ἀ̣ρ̣τ̣α̣πάτου nach erneuter Prüfung noch sicherer als 1995 angegeben. „Dieses Grab ließ errichten Aris..., Sohn des Artapates, für sich und die Mutter Eri...“. H II 23 Grabinschrift an Grab 21 von Nekropole CH V Etwa 4. Jh. v. Chr. CIG 4315 p; LBW 1319 (Spratt – Forbes, a. O. [Nr. 17] I 161; II 256–259 Nr. 24); TAM I 115; Wörrle 1995, 405 (SEG 45, 1804). Φοίνικος Τυριω. Das Verhältnis der griechischen Inschrift zu der darüber stehenden lykischen (vgl. Neumann, in diesem Band, S. 404 Nr. 41) ist unklar, möglicherweise gehört sie zu einer wenig späteren Nachbestattung. H II 24 Grabinschrift an Grab 23 von Nekropole CH V Etwa 4. Jh. v. Chr. Wörrle 1995, 405 (SEG 45, 1805). Παρμενί̣σ̣κ̣ου [τ]οῦ [Π]α̣ναγάθου. 17 Eine von G. E. Bean – R. M. Harrison, JRS 57, 1967, 43 Nr. 8 veröffentlichte Inschrift bietet in direkter Generationenfolge Μανοσσας — Οσσης — Οσαβιμις — Οσσης. 18 DenkschrWien 135 (1979) 22. 419 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra H II 25 Grabinschrift an Grab 43 von Nekropole CH V 3. Jh. v. Chr. (?). CIG 4315 f; LBW 1282 (beide nach D. Sharpe, Inschriftenbeilage bei Spratt – Forbes, a. O. II 209 Nr. 16); Wörrle 1995, 406 (SEG 45, 1806). Τοῦτο τὸ μνῆμα κατεσκευάσατο Ερμενδαδις Τεδικτα ἑαυτῶι καὶ τῆι γυναικὶ αὐτοῦ καὶ τοῖς τέκνοις. 2 Ἑρμένδα δὶς: LBW. „Dieses Grab ließ errichten Ermendadis, Sohn des Tediktas, für sich und seine Frau und die Kinder“. H II 26 Grabinschrift an Grab 46 von Nekropole CH V Etwa 4./3. Jh. v. Chr. TAM I 152 (H. Donner – W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften³ [1971/1973] 262); E. Lipiński, Studies in Aramaic Inscriptions and Onomastics [1975] 162–171; Wörrle 1995, 406 f. (SEG 45, 1807). Αρτιμ̣[ας Αρσαπι--- ca 23. --- Κορ]υδα̣λλέως πρόπαππος – 4–5 – π̣[ρ]οκατεσ[κ]ευάσατο τὸν τάφον̣ [τοῦτο]ν̣ ἑ̣αυτῶι καὶ τοῖς ἐγγόνοις. vac. vac. Die Abstände zwischen den Buchstaben schwanken stark, so daß die Berechnung der Lücken nur ungefähr ist. TAM gibt (nach Reisen II, 69 f.) folgenden Text (wiederholt von Donner – Röllig): Ἀρτί[μας Ἀρσάπιος Λιμυρεὺς Ἀρτίμου δ´ Κορ]υδ[α]λλέως πρόπαππος [… πρ]οκατεσ[κ]ευάσατο τὸν τάφον [τοῦτον ἑ]αυτῶι καὶ τοῖς ἐγγόνοις. Lipiński schlägt für den Anfang vor: Ἀρτί[μης Ἀρσαπιᾶ ὁ – about 17 letters – Κορ] usw., und setzt [ἅγιον („as a sacred place“) in die Lücke vor πρ]οκατεσ[κ]ευάσατο. „Artimas, Sohn des Arsapi– … des Korydalleers Urgroßvater … hat dieses Grab ursprünglich errichten lassen für sich und seine Nachkommen“. Die einzeilige aramäische Inschrift auf der obersten Faszie des linken Grabtürgewändes lautet in der Transkription Lipińskis: ᾿stwdnh znh ᾿rtym br ᾿rzpy ῾bd ᾿ḥr mn zy m [῾̣̣rt᾿ z᾿ – ca. 35 – zy] lh. „Artima, Sohn des Arzapiya, hat dieses Grab gemacht. Wenn jemand dieses Grab, so …“. Beide Inschriften beziehen sich auf dieselbe Besitzerfamilie. Der ältere aramäische Text dokumentiert die Errichtung des Grabes19, der griechische die Besitzansprüche der inzwischen nach Korydalla umgesiedelten wohl vierten Generation danach. Vgl. im einzelnen Wörrle, a. O. 19 Zur Frage, ob es sich um ein Monument zoroastrischer Religiosität handelt, zuletzt mit Hinweisen auf früh- 420 ere Literatur Kuban in: F. Blakolmer u. a. (Hrsg.), Fremde Zeiten, Festschrift J. Borchhardt (1996) I 133–143. Michael Wörrle H II 27 Grabinschrift an Grab 51 von Nekropole CH V Etwa 4. Jh. v. Chr. Reisen II, 71 Nr. 148; Wörrle 1995, 407 f. (SEG 45, 1808). Μορασακης [κατ]εσκεύα[σεν τ]ὸν τάφον ἑαυτῶι καὶ τῆι γυναικ[ὶ κ]αὶ τοῖς τέκνο̣[ις, ἔ]δωκεν δὲ Ερμαδαπιεμι τῶι πενθε[ρ]ῶ̣ι̣ κ̣α̣ὶ̣ Π̣Υ̣Α̣Λ̣ . . . . [κ]αὶ Μ̣α̣σ̣α̣ι̣ υ̣ἱ̣ο̣ῖ̣ς̣. Der Text in Reisen II ist unvollständig, die Lesung der besonders schlecht erhaltenen letzten Zeile kann nur mit Vorbehalt geboten werden. „Morasakes hat das Grab errichtet für sich und seine Frau und seine Kinder, er hat es ferner zur Verfügung gestellt Ermadapiemis, dem Schwiegervater, und ... und Masas, Söhnen“. H II 28 Grabinschrift auf Sarkophag 52 von Nekropole CH V Datierung ungewiß. Wörrle 1995, 408 (SEG 45, 1809). Ταύτην τὴν σορὸ̣ν ἐ̣π̣ο̣ι̣ή̣σ̣α̣[το - 2 -] ἐ̣γ̣κ̣[η]δ̣εῦσαι Ε[ρμ]απ̣ια θυγάτηρ αὐ̣τ̣ὴ̣ α̣ὑτῆι [κ]αὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς – 3 –μ̣ι. Ἄλλος δὲ μηθεὶς ἐντεθά[φθ]ω, εἰ δὲ μή, ἁμαρτωλὸς ἔστω θεοῖς τοῖς χθονίοις. vac. Der Text ist stark verwittert und nur äußerst schwer zu lesen. „Diesen Sarkophag hat sich machen lassen zum Bestatten die Tochter des Ermapias, für sich selbst und für ihren Mann … Jemand anderer darf darin nicht begraben sein, andernfalls soll er sündig sein vor den Göttern in der Erde“. H II 29 Grabinschrift an Grab 57 von Nekropole CH V 3. Jh. v. Chr. (?). CIG 4315 h; Reisen II, 68 Nr. 137; Wörrle 1995, 408 f. (SEG 45, 1810). Τευινασου τοῦ Κινδανυβου. Πευινάσου: CIG. „ des Tewinaza, Sohnes des Kindanube“. Vgl. den Frauennamen Τευιδαρμα auf dem Grabaltar SEG 53, 2086, für den deswegen Herkunft aus Lykien anzunehmen ist. H II 30 Grabinschrift an Grab 60.2 von Nekropole CH V 3. Jh. v. Chr. (?). Wörrle 1995, 409 f. (SEG 45, 1811). 4 [Τοῦτο] τ̣ὸ̣ μνῆμα κατεσκευάσατο θάψαι γυνὴ ἑαυτ̣ῆ̣[ι] καὶ το̣ῖ̣ς̣ υ̣ἱ̣[οῖς κ]αὶ ταῖς θυγατράσι καὶ τοῖς τέκνοις [αὐ]τῶ̣ν. Μὴ ἐξέστ[ω] δὲ μηθενὶ ἄλλωι ἐπεισενένκαι, ε[ἰ δὲ] μ̣ή̣, ἁμαρτωλὸς ἔστω εἰς τοὺς θ̣ε̣ο̣ὺ̣ς̣ π̣ά̣ντας. 421 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra „Dieses Grab hat errichten lassen zum Bestatten eine Frau für sich und die Söhne und die Töchter und deren Kinder. Niemand anderem aber soll erlaubt sein, hinzuzubestatten. Andernfalls soll er sündig sein vor allen Göttern“. In dem klar lesbaren, aber ungewöhnlichen und überflüssigen θάψαι könnte sich auf Grund eines Mißverständnisses der fehlende Eigenname der Graberbauerin, etwa Waua, verbergen. H II 31 Grabinschrift an Grab 64 von Nekropole CH V Etwa 4. Jh. v. Chr. CIG 4315 g; Wörrle 1995, 410 (SEG 45, 1812). Καὶ τοῦτο ἐποιήσ̣α̣το Ασ̣ε̣δ̣επλεμ̣ι̣ς̣ τ̣ῆ̣ι̣ γυνῆι. „Auch dieses ließ machen Asedeplemis für seine Frau“. Der Graberbauer dürfte mit dem Esedeple˜mi der Gräber 21 und 35 identisch sein. Das einleitende καί ist vielleicht der Versuch, das lykische me (dazu Neumann, in diesem Band, S. 389) wiederzugeben. H II 32 Grabinschrift an Grab 121 von Nekropole CH V 4. Jh. v. Chr. (?). Wörrle 1995, 410 f. (SEG 45, 1813). 4 Το̣ῦ̣τον τ[ὸ]ν τάφον κατασκεύασεν Ριμαρας Οασυμμου ἑαυτῷ καὶ τῆι γυναικὶ Α̣ρινδαματ̣ι̣ καὶ τοῖς υἱοῖς τοῖς ἑαυτῶν. Ἄλλον δὲ μηθένα ἐ̣π̣ι̣θεῖ̣ναι̣ μηδεμιᾶι παρευρέσει, εἰ δὲ μ̣ή̣, ἁμαρταλὸς <εἴ>ηι εἴς τε τὸν Δία καὶ εἰς τοὺς θεοὺς πάντας. 4 <εἴ>ηι: Vor ΗΙ ein unklares Zeichen „Dieses Grab hat errichtet Rimaras, Sohn des Wasymmas (-os), für sich und seine Frau Arindamatis und ihre gemeinsamen Söhne. Niemand anderen aber darf man hinzubestatten unter keinem Vorwand, andernfalls soll er sündig sein vor Zeus und vor allen Göttern“. H II 33 Grabinschrift von Grab 2 in Nekropole CH VII am Fuß des Keşlik Dağı gegenüber von Asarönü Die heute weitgehend zerstörte Inschrift steht, mit Resten roter Ausmalung, auf dem Tragebalken der Rundholzdecke. 4. Jh. v. Chr. (?). E. A. Gardner, JHS 6, 1885, 360 Nr. 133 (nach Cockerell); Reisen II, 73 Nr. 156; B. Pace, ASAtene 6–7, 1923/1924, 432 Nr. 127 mit Abb. 62; Schweyer, a. O. (zu Nr. 22) 243; Kuban, a. O. (Anm. 2), 379 (Grab IX/2). Σελλιος τοῦ Ποναμοα. Text nach Pace. Γοναμοα: Cockerell. Ποιαμοα: Reisen II. Die allenfalls frühhellenistische Inschrift (vgl. nur Cockerells Verwechslung von Π und Γ) gehört zum ursprünglichen Bestand des Grabes. Σελλιος dürfte als Genitiv zu Σελλις zu verstehen sein. 422 Michael Wörrle Die von Zgusta empfohlene Verbindung mit lat. Sellius 20 ist formal schwierig und historisch eher unwahrscheinlich21, für einen epichorischen Hintergrund im Gegensatz zu Ποναμοας22 aber kein Anhalt sichtbar. H II 34 Grabinschrift an Felsgrab auf dem Bonda Tepesi Taf. 81, 3 Kleines hellenistisches Felsgrab mit dreifach fasziertem Türgewände in Balkenrahmen, darüber sind noch Reste der im Relief angegebenen Vierkantbalken der Decke erhalten, der übrige Dachauf bau befand sich wohl auf einem eigenen, darübergelegten Block und ist mit diesem verloren. Die Inschrift steht oben auf dem Balkenrahmen. Kurz vor 2010 wurde das Monument durch Sprengung weiter beschädigt. Fundort: Bonda Tepesi, Kaklık23, am Ostfuß des Siedlungshügels nach Süden schauend. Maße: Bh. ca. 2,2. Frühhellenistisch, 4./3. Jh. v. Chr. Τοῦτο τὸ μνῆμα κατεσκευάσατο Κενδας Ασσ̣α̣ υἱ[ὸς] ἑα υτῷ <τ>ε καὶ τῆι γυναικὶ αὐτοῦ καὶ το̣ῖ̣[ς] τέκνοις. 1 Vorletzter Buchstabe auf dem Stein Σ. „Dieses Grabmal hat errichten lassen Kendas, Sohn des Assas, für sich sowie seine Frau und die Kinder“. Sehr sorgfältige, typisch hellenistische Schrift mit Rundbuchstaben an der Zeilenoberkante. Κενδας gehört zu einer karisch-lykisch-kilikischen Namengruppe, die zuletzt G. Neumann und D. Schürr besprochen haben24. Ασσα dürfte Genitiv zu, maskulinem, Ασσας sein und Kendas' Vater nennen. Υἱός ist in den Vaterschaftsangaben der griechischen Inschriften (nicht nur) Lykiens ebenso ungewöhnlich wie tideimi in denen der epichorischen obligatorisch. Hier könnte, wie in der direkten Übersetzung o. Nr. 11, ein Reflex der einheimischen Tradition vorliegen. H II 35 Grabinschrift an einem verschollenen Felsgrab Die Inschrift wurde von Loewy „in sepulcro rupi inciso“ gesehen, das Grab konnte aber nicht wiedergefunden werden. CIG III 4315 g. [Τὸ μνῆμα] τοῦτο ἐποιήσατο Παμ--Πάμ[φιλος: CIG 20 A. O. (Anm. 16) 460. Zu Σέλ(λ)ιος in griechischen Inschriften Kleinasiens vgl. die Hinweise von P. Herrmann, EpigrAnat 19, 1992, 116. 2 1 Vgl. aber oben Nr. 8 Αννα Σοσσίου. 22 Zgusta, a. O. 436. 23 Wenige hundert Meter südlich der Siedlung liegt am westlichen Berghang der Altar, den die Lykier 45 n. Chr. zu Ehren von Kaiser Claudius errichteten: Marksteiner – Wörrle, Chiron 32, 2002, 545–569 (SEG 52, 1438). 24 Neumann, Kadmos 33, 1994, 166 f.; Glossar des Lykischen (2007) 127 f.; Schürr, Klio 92, 2010, 9. 423 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra B: Inschriften auf anderen Grabmonumenten 1. Stelen H II 36 Giebelstele Taf. 82, 1–2 Rechts oben (links ist teilweise ein Eckakroter erhalten) mit einem Teil des Textes und unten gebrochen, das anpassende Unterteil mit dem Einlaßzapfen aber mitgefunden. Die Stele wurde zusammen mit einer gleichartigen ohne Inschrift (Taf. 82, 3) 1974 am Berghang wenig unterhalb des Heroons entdeckt und wird im Inschriftendepot der Grabung auf bewahrt. Maße: H (beide Frgte. ohne Zapfen) 102; B 40; T 8; Bh. ca. 0,8; Za. 1,1–1,4. Etwa 2. Jh. v. Chr. 4 Τούσδε τάφος κεύθει τοὺς τρεῖς [¨¨ -¨¨ -·] τηλόθι τῆς αὐτ̣ῶν πατρίδος ἑ̣[ζομένους (?)] Μάγνητας γενεὰν Κράτεος παῖ̣[δας ¨¨ -·]. Σὺγ καμάτ̣[ω]ι δ' ἦλθον δώματ' ἀφέ[ντες αὐτῶν] Πραϋλὶς ἡ π̣[ά]ν̣των ὀλιγω̣τάτη, αὐτὰρ [μετ' αὐτὴν (?)] Δημογένης, εἶτεν Δημοκράτης [¨¨ ·]. 5 Für reguläres ὀλιγ[ι]σ̣τάτη reicht der Platz kaum aus, und man glaubt, die rechte waagrechte Haste eines Ω zu sehen (die untere Haste von Σ steht fast immer – anders Z. 6 Ende – schräg und unterschreitet die Grundlinie). „Diese hier birgt das Grab, die drei …, die sich fern ihrer Heimat niedergelassen haben, Magneten von Herkunft, Kinder des Krates … Mit Plage kamen sie her, ihr Haus verlassend, Praylis, die kleinste von allen, gleich darauf nach ihr Demogenes, schließlich Demokrates …“. Die drei Distichen des Epigramms stehen ganz oben auf dem Stelenschaft, der mit dem Zahneisen geglättet ist und unter der Inschrift noch viel Platz für eine mögliche Bemalung bot. Die drei Kinder des Krates scheint Krankheit in rascher Folge dahingerafft zu haben, zuerst Praylis, bei deren Charakterisierung man sich an den ὀλίγος κῶρος erinnert, der in Theokrits erstem Gedicht, von Füchsen bedrängt, den Weinberg bewacht (I 45 ff.). Die Superlativform ὀλιγώτατος ist nicht belegt und müßte wohl als Entwicklung aus dem Komparativ ὀλιγώτερος erklärt werden. Αὐτάρ bezeichnet rasche Folge etwa auch noch in einem kaiserzeitlichen Grabgedicht, auch dieses für drei gemeinsam begrabene Geschwister25. Die Familie des Krates stammte aus Magnesia am Mäander, sah dort noch immer ihre Heimat und hatte deshalb in Limyra wohl kein Bürgerrecht, sondern Met- / Paroikenstatus (dazu noch u. zu Nr. 66). In Magnesia ist der auch sonst nicht seltene Name Demokrates mehrfach belegt26, in Lykien ist er dagegen mit Ausnahme von Hippukome27 so wenig wie die Namen der anderen Geschwister bisher aufgetaucht28. Diese fehlen allerdings auch im Onomastikon von Magnesia, was wohl auf eine gewisse, bei den Söhnen politisch motivierte Originalität des Krates bei der Benennung seiner Kinder schließen läßt29. H II 37 Giebelstele Taf. 83, 1–2 Heller Kalkstein, bis auf die Beschädigungen am Giebel (rechte Schräge, Verlust der Seitenakrotere) vollständig erhalten, leichte Verjüngung nach oben, Rückseite nur grob zugearbeitet (dort 25 W. Peeek, GVI 1997 (St. Mitchell, The Inscriptions of North Galatia [1982] 392; R. Merkelbach – J. Stauber, Steinepigramme aus dem griech. Osten III [2001] 15/01/ 01). 26 I.Magnesia, Index I, s. v.; LGPN V A (2010) s. v. 424 27 TAM II 168, b 24 f. 28 Den Πραΰλος von Tyriaion hat Ch. Naour durch Τρώϊλος ersetzt: Tyriaion en Cabalide (1980) 71 f. Nr. 29. 29 H. Solin, Namenpaare (1990) hat ähnliche Phänomene späterer Zeit zusammengetragen. Michael Wörrle auch keine Profile), unten Einlaßzapfen noch teilweise vorhanden. Im Inschriftendepot der Limyra-Grabung. Maße: H 105 (Schaft 71); B 39,5 (unten) – 35,5 (oben); T 15,5 (unteres Profil) / 12 (Schaft unten) – 10,5 (Schaft oben); Bh. 1,5; Za. 0,5. Hellenistisch, wohl 2./1. Jh. v. Chr. Ἀρίσταρχος Τριενδασει τῶι ἀδελφῶι. „Aristarchos für Triendasis, seinen Bruder“. Der zweizeilige Text steht ganz unten auf dem Schaft, wahrscheinlich gab es einst darüber einen aufgemalten Kranz. Τριενδασις, griechische Transkription von Trije˜tezi 30, begegnet hier erstmals in Limyra und ergänzt die von Zgusta31 gesammelten Belege aus Xanthos, Pinara und Antiphellos. H II 38 Giebelstele vom Bonda Tepesi Taf. 83, 3 Unterer Teil einer sich nach oben verjüngenden Stele mit kräftigem, zum Schaft mit einer Doppelwelle überleitendem Fußprofil und Einlaßzapfen, heller Kalkstein. Rechts oben Rest des Bildfeldes mit unterem Saum eines Frauengewandes erhalten. Der untere Teil des Schaftes links bis Z. 6 der sehr stark verwitterten, mit feinen Buchstaben sorgfältig und regelmäßig geschriebenen Inschrift ausgebrochen, 8 Textzeilen auf dem Schaft, 2 auf der breiten Basisleiste des Unterprofils. Fundort: Bonda Tepesi, Dinek. Beim Anstieg zu dem von Kiefernwald bestandenen und einer dicken Nadelschicht bedeckten Ruinengebiet kommt man von dem Sattel, den die Forststraße bei einer großen Zisterne überquert, zuerst in eine von Ruinen bestandene halbkreisförmige Mulde, vielleicht das einstige Ortszentrum. Das Stelenfragment liegt am Südostrand auf einem kleinen Plateau über dieser Mulde. An das Plateau schließt sich südlich ein größeres Gebäude an. Maße: H 60 (Zapfen 13, Fußprofil 15, Schriftfeld 25); B 63 (Fußprofil), 53 (Stelenschaft unten); T 20 (Fußprofil), 14 (Schaft); Bh ca. 1,5; Za ca. 0,8. Späthellenistisch / frühkaiserzeitlich. 4 8 [- ca. 7/8 - καὶ Ἀ]ν̣τίφιλος οἱ Ἀντ[ι][φίλου κατεσκευά]σαντο τὸ ἐ[ξ]έ[δριον καὶ τὴν ἐπ' α]ὐ̣τῷ στήλην̣ τ̣ῷ [ἀδελφῷ αὐτῶ]ν̣ Ἑρμαγόρᾳ Ἀντιφί[λου καὶ τῷ] πατρὶ αὐτῶν Ἀντιφίλῳ [καὶ] τῇ μητρὶ αὐτῶν Ερπιδασῃ Δημητρίου εὐνοίας̣ καὶ φ̣ιλ̣οστοργίας ἕνεκεν τῆς εἰς αὐτού[ς. vac.] Ἐ̣ὰ̣ν̣ δ̣έ̣ τ̣ι̣ς̣ ἄ̣λ̣λ̣[ον ἐνθάψῃ τι]νά, ἁμα[ρ]τ[ωλ]ὸς̣ ἔ̣σ̣τω θεο̣[ῖ]ς̣ ἐ̣ν̣ ca. 3 - Ṇ . Δ̣Ι̣ π̣ᾶ̣[σιν]. „ --- und Antiphilos, Söhne des Antiphilos, haben das Exedrion und die Stele darauf errichten lassen für ihren Bruder, Hermagoras, Sohn des Antiphilos, ihren Vater, Antiphilos, und ihre Mutter, Erpidase, Tochter des Demetrios, zum Dank für die ihnen erwiesene Zuneigung und Hingabe. Wenn aber jemand einen anderen begraben sollte, soll er sündig sein vor allen Göttern in …“. 30 Ph. H. J. Houwink ten Cate, The Luwian Population Groups of Lycia … (1961) 104; 183 f. 3 1 A.O. (Anm. 16) 525. 425 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Die Bildfeldstele gehört zu einem in Lykien seltenen, jedenfalls selten beobachteten Grabmonumenttyp, den H. İşkan und T. Korkut kürzlich bei der Publikation einer der unseren in den Grundelementen ganz entsprechenden Stele aus Patara eingehend besprochen haben32. Ob deren üppige und ausgefallene Dekoration sich auf dem Bonda Tepesi wiederholte, kann man dem Fragment nicht ablesen, aber im Bildfeld war wohl auch hier eine Gruppe von drei Personen en face, Vater und Mutter den Sohn umgebend, dargestellt. Die Stele muß nach der Aussage ihrer Inschrift auf einer Exedra gestanden sein 33, für die das synonyme, im funerären Kontext bisher nur aus Idebessos, der östlichen Nachbarstadt Arykandas, bekannte Diminutiv ἐξέδριον verwendet ist34. Gemeint ist ein Ensemble von kleiner Terrasse mit Sitzbank und darauf oder dahinter gestelltem Sarkophag oder gestellten Sarkophagen35. Wie aufwendig die beiden hinterbliebenen Söhne des Antiphilos ihr Grabareal ausgestattet hatten, ließ sich unter den Bedingungen des Surveys nicht erkunden36. Wenn die Stele nicht verschleppt ist, lag es, sich als Hügel unter dem Waldboden noch abzeichnend, an prominentem Platz nächst dem Ortskern der Kome von Dinek. Mit εὔνοια und φιλοστοργία attestieren die Grabstifter den verstorbenen Familienmitgliedern konventionelle Tugenden, auf die der dankbare Rückblick in solchen Gedächtnisinschriften üblich war: dazu unten im Komm. zu Nr. 82. Eine Übersicht über die Götter, deren Rache man in Lykien möglichen Grabfrevlern androhte, verdanken wir Schweyer 37. Bei allen Schwierigkeiten, mit denen sich die letzte Zeile unseres Textes ihrer Lesung widersetzt, muß dort doch sicher von einer Mehrzahl von Göttern die Rede gewesen sein. Es waren aber nicht die üblichen θεοὶ (κατα)χθόνιοι, auch nicht pauschal die weniger häufig bemühten θεοὶ πάντες (καὶ πᾶσαι), sondern ein anscheinend lokal determiniertes Pantheon. Dafür kann man in Lykien, soweit ich sehe, nur auf die Μυρέων θεοὶ πάντες verweisen, die zusammen mit Eleuthera ein Grab in Myra schützen sollten38. Auf unserer Stele könnte im Kontext der antike Name von Dinek genannt gewesen sein. H II 39 Grabstele vom Bonda Tepesi Taf. 83, 4 Fragment einer dünnen Platte, wahrscheinlich einer kleinen und schlichten Stele, links ist vielleicht der grob zubehauene Rand erhalten, sonst ist die Platte ringsum gebrochen. Fundort: Bonda Tepesi, Tespili Yaylası39. Maße: H 26,5; B 22; T 4; Bh. 2,5–3. Hellenistisch. ---------------------ἀδελφ[ῶι -----?----] 32 In: E. Winter (Hrsg.), Vom Euphrat bis zum Bosporus, Festschrift E. Schwertheim (2008) I, 335–343. 33 Literatur zu solchen Monumenten im öffentlichen Bereich hat N. Jefremow, Gnomon 73, 2001, 53–55 zusammengestellt. Zu möglichen Aufstellungsspuren von Grabschmuck an Unterbauten von Sarkophagen in und um Kyaneai Kolb, a. O. (Anm. 4) 179 f. 34 TAM II 838; 840; 846; 862. 35 Es ist ein verbreitetes Phänomen und findet sich mehrfach auch in lykischen Nekropolen. Hinweise zu entsprechenden Beobachtungen hat J. Kubińska, Les monuments funéraires dans les inscriptions grecques de l’Asie Mineure (1968) 116–119 zusammengestellt, das Foto eines solchen ἐξέδριον von Idebessos ist dem einschlägigen Kapitel in TAM II S. 301 vorangestellt, bei der Behandlung der Sarkophage von Dinek (u. Nr. 80–82) werden auch hier ganz entsprechende Befunde vorzustellen sein. 36 Der Grabstifter von TAM II 838 (wegen εἰκοσα- 426 πρωτεύσας ἀπὸ νέας ἡλικίας wird man D. Reitzensteins trajanischer [Die lykischen Bundespriester (2011) 175] eine nachhadrianische Datierung vorziehen) hat an seiner Exedra nicht nur ein ihm gewidmetes Ehrendekret veröffentlicht, sondern auch Statuen von sich selbst und seiner Frau aufgestellt; von ἀνδριάντες der beiden Grabstifter, außerdem einer τράπεζα, spricht TAM II 846. 37 A. O. (zu Nr. 22) 69–74, vgl. Ch. Schuler – A. V. Walser in: Kolb (Hrsg.), Lykische Studien 7 (2006) 172. 38 Schweyer, a. O. 256, Nr. 66, vgl. allenfalls die θεοὶ πάντες Λύκιοι o. Nr. 21. Auch sonst ist die Verwünschung an ein lokales Pantheon selten, wie ein Blick in den Index 3, Religion, von J. Strubbes Arai epitymbioi (1997) 339–342, besonders 341 s. v. Θεοί with geographical specification zeigt. 39 Zum Fundort an der Südostflanke der kleinen hellenistischen Festung von Tespili Yaylası vgl. Marksteiner, a. O. (Anm. 3) 281 f. Michael Wörrle 2. Grabaltäre H II 40 Fragmente eines Grabaltars Rundaltar, an Ober- und Unterseite abgeschlagen, doch sind anpassende Stücke des Unterprofils mitgefunden worden. Kleine Reste einer im übrigen ganz zerstörten Girlande mit Schleifen sind im oberen Bruchbereich noch erkennbar. Der Altar wurde auf dem Burgberg im Nordteil der Heroonterrasse gefunden (Heroon, Inv. Nr. Y 18) und ist im Inschriftendepot der Grabung verwahrt. Maße: H ca. 75; Dm. ca. 55; Bh. ca. 2; Za. ca. 1,5. Hellenistisch. Borchhardt, AW 23, 1992, 99 f. mit Abb. 2. 4 [Κ]υ̣νν̣ά̣νη Γλ̣α̣ύκου vac. vac. ἀστική vac. Π̣ρωτολέοντ[ι -- ca. 5 --]τ̣ους vac. vac. Ἀπόλλων[ιάδηι vac. ] τῶ̣ι ̣ ἑ̣αυτῆς Γ̣-----------ἥρω[ι]. „Kynnane, Tocher des Glaukos, Astike, für Protoleon, Sohn von …, Apolloniades, ihren …, Heros“. Die Stifterin des Rundaltars40 scheint einen makedonisch–illyrischen Namen getragen zu haben, dessen Auftauchen außerhalb Makedoniens bemerkenswert ist41. Die mitunter unsicheren Buchstabenspuren lassen im ganzen wohl keine andere Rekonstruktion zu42. Mit ἀστική gibt Kynnane ihre Zugehörigkeit zu einer Untergliederung der limyräischen Bürgerschaft an. Während die ihre, ἀστικοί, für mehrere lykische Städte bezeugt ist43 und deshalb in Limyra nicht überrascht, war die des verstorbenen Protoleon, der zu den Ἀπολλωνιάδαι gehörte, bislang nur für Kadyanda im äußersten Nordwesten Lykiens bekannt44. Der erste erhaltene Buchstabe vom Namen des Vaters oder der Mutter des Protoleon kann ebenso gut Ε oder Γ wie Τ gewesen sein, was u. a. auch Περικλ]έους möglich, aber eigentlich alles Raten vergeblich macht, und auch die Verwandtschaftsbezeichnung in Z. 5, vielleicht πάτρως, läßt sich nicht klären. Mit einem von Borchhardt a. O. erwogenen Heroenkult für Perikles von Limyra kann der Altar des Protoleon nicht in Zusammenhang stehen, und schon daß er überhaupt ursprünglich auf der Heroonterrasse aufgestellt war und nicht eher irgendwann von weiter oben am Berghang dort hineingerollt ist, wird man wohl nicht mit Sicherheit sagen können45. 40 Vergleichsmaterial aus Kos und Rhodos hat D. Berges, Rundaltäre aus Kos und Rhodos (1996) zusammengestellt, aus Pamphylien und Lykien T. Korkut in: G. Koch (Hrsg.), Akten des Symposiums des SarkophagCorpus 2001 (2007) 327–333; vgl. noch den von S. Şahin vorgestellten Altar aus Gagai (EpigrAnat 31, 1999, 46) sowie T. Korkut – R. Tekoğlu, ZPE 143, 2003, 105– 116 mit einigen neuen Rundaltären. 4 1 Vgl. I. I. Russu, Ephemeris Dacoromana 8, 1938, 196 f.; O. Masson, ZPE 55, 1984, 133; M. Hatzopoulos, AJA 113, 2009, 425. Zu weiteren Personen Lykiens mit makedonischem Namenhintergrund Colvin, a. O. (Anm. 5) 64 f. 42 Erwägen ließe sich allenfalls noch Κο]ννάνη, anscheinend nicht belegt, aber immerhin einer bekannten und verbreiteten Namengruppe (vgl. L. Robert in: N. Fıratlı, Les stèles funéraires de Byzance gréco-romaine [1964] 168) zuzuordnen. 43 Vgl. die Hinweise bei Wörrle in: Blakolmer u. a. (Hrsg.), a. O. (Anm. 19) 158, dazu noch P. Baker – G. Thériault, REG 118, 2005, 352 f.; R. Parker, Chiron 40, 2010, 103–112. Nach dem gegenwärtigen Forschungsstand scheint das Problem der Definition der Bürgerschaftsgliederungen in den lykischen Städten komplexer zu sein, als es in SEG 55, 1502 (zu Z. 1) erscheint: von „Phyle“ zu sprechen wäre also nur ein Provisorium, das ich gemieden habe. 44 TAM II 661; 663 f.; 666; SEG 39, 1397. Von analoger Form sind die u. Nr. 72 für Myra zum Vorschein gekommenen Μυρεῖδαι. 45 Berechtigte Skepsis äußert H. İşkan in: T. Korkut (Hrsg.), Anadolu’da doğdu, Festschrift F. Işık (2004) 385 f., vgl. O. Hülden, Gräber und Grabtypen im Bergland von Yavu I (2006) 316 f. 427 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra H II 41 Fragment eines Rundaltars Taf. 84, 1 Unten im Schaft gebrochen und später als Mörser ausgehöhlt, die Oberseite mit quadratischem Einlaßloch erhalten, das Oberprofil jedoch abgeschlagen, die Reste der Inschriftzeilen in etwas eingetieftem Feld. Im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 30; Dm. ca. 40; Bh. 2. Hellenistisch (?). Ἑρμαῖος Τρ--------------[Ἰά]σ̣ο̣νι ἀπ[ελευθέρῳ ?]. „Hermaios … für Iason, seinen Freigelassenen (?)“. 3. Sepulkrale Kleinarchitektur H II 42 Architrav Taf. 84, 3 Fragment eines Architravs mit zerstörtem Fries über drei Faszien, die Unterseite erhalten, sonst überall abgearbeitet. Maße: H 14 (die beiden oberen Faszien je 3, die untere 2); B 24; T ca. 17; Bh. ca. 2. Frühkaiserzeitlich. ---ειος Ζωίλον̣ ----?------ν φιλοστοργίας [---- ἕνεκεν]. Zu φιλοστοργία in Gedenkinschriften, meist auf postumen Statuenbasen, für Verstorbene s. u. den Kommentar zu Nr. 83. 4. Verschlußstein eines Hyposorions H II 43 Profilierter Kalksteinblock Taf. 84, 2 Vorderseitig mit Ober- und Unterprofil versehener, oben und seitlich, aber nicht unten, nach 8,5 cm Tiefe schräg nach hinten gekürzter Stein, die Ansichtseite mit der Inschrift in der unteren Hälfte stark verwetzt. Aus Finike (1984), auf bewahrt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 49; B 48 (jeweils Vorderseite); T insgesamt 26, bis Einzug 8,5 (am Oberprofil 10,5); Bh. 2; Za. 1. Kaiserzeitlich (wohl späteres 2. Jh. n. Chr.). 4 8 [Τ]ὸν τύβ̣ον κατεσκεύασεν Ἀρούντιο[ς] Εὔκαρπος ἑαυτῷ γυναικὶ τέκνοις ἐγγόνοις καὶ τοῖς ἐκ τούτων καὶ μητρὶ καὶ ἄν τινι ἐνγράφως Εὔκαρπος συνχωρήσῃ. Ἐὰν δέ τις ἐνκηδεύσῃ παρὰ τού[το]υ̣ς̣, [ὀ]φει̣[λ]έ̣σ̣ε̣ι̣ [τῇ ἱε]ρᾷ̣ (?) [Λιμυρ]έων γερο[υσίᾳ -] ------------ ? ------------ 2 Am Anfang wohl Tilgung eines Fehlers durch Rasur. 428 Michael Wörrle „Das Grab hat errichtet Aruntius Eukarpos für sich, Frau, Kinder, Enkel und deren Nachkommen und für die Mutter und wenn jemandem Eukarpos schriftliche Erlaubnis gibt. Wenn jemand bestattet über diese hinaus, wird er schulden der kaiserfrommen Gerusie von Limyra …“. Die Funktion gleichgestaltiger Steine als Verschlüsse von Hyposorien wurde beim Kyaneai-Survey erkannt. Die Steine haben teilweise die Form regelrechter Altäre mit rückseitig angesetztem Verschlußzapfen, können, wie das limyräische Exemplar, aber auch mit geringerer Tiefe des sichtbaren Teils zum Dekor reduziert sein46. Da wir das Grabmal nicht kennen, läßt sich über möglicherweise diversifizierte Eigentumsverhältnisse an Sarkophag und Hyposorion nichts sagen. Außerhalb der xanthischen Arruntii-Familie, die mit M. Arruntius Claudianus unter Domitian den ersten Senator Lykiens hervorgebracht hat47, scheint Eukarpos der einzige Ar(r)untius in einer anderen lykischen Stadt zu sein48. Die Frage nach einem eventuellen Familienzusammenhang läßt sich nicht beantworten, Schrift und Verzicht auf Angabe des Praenomens49 weisen in das spätere 2. Jahrhundert n. Chr. Für das – unsicher gelesene – Epitheton50 der Gerusie gibt es in Lykien keine Parallele, vgl. aber etwa I.Side 26; 153; 158 mit J. Nollés Kommentar. 5. Sarkophage H II 44 Sarkophag (?) Ohne Angaben über das Monument und den Fundort mitgeteilte Abschrift Loewys. CIG 4315 e (Maresch 1840). 4 [Τοῦτον τὸν τ]άφον [κ]ατεσκευάσατο Δημήτριος [-----------Ῥοδ]ι̣α̣πολίτης αὑτῷ καὶ τῆι γυναικὶ [----------καὶ τ]οῖς τέκνοις. Ἄλλῳ δὲ μηδενὶ ἐξέστω [ἐνταφῆναι εἰ]ς̣ τὸν τάφον τοῦτον, [εἰ] δὲ̣ μή, ἁμαρτωλ̣ὸ[ς] θεοῖς [------------ ἔσται --------------------------------------------] „Dieses Grab hat errichten lassen Demetrios, Sohn des …, Bürger von Rhodiapolis, für sich und seine Frau … und seine Kinder. Niemand anderem soll erlaubt sein, in dieses Grab bestattet zu werden, andernfalls wird er sündig sein vor den … Göttern“. Ob das Monument aus Rhodiapolis stammt ? 46 K. Gay in: İşkan – Işık, a. O. (Anm. 4) 66–70; Hülden, a. O. 66 f.; 317 f. mit Überlegungen über eine mögliche, bei Exemplaren wie dem vorliegenden aber allenfalls noch im dekorativen Symbol angedeutete Grabkultfunktion. Zu einem weiteren Exemplar in der Chora von Limyra, Dinek auf dem Bonda Tepesi, s. u. Nr. 80. 47 Grundlegend A. Balland, Fouilles de Xanthos VII, Inscriptions d’époque impériale du Létôon (1981) 143– 165, vgl. Reitzenstein, a. O. (Anm. 36) 167 f. Zur Karriere und Chronologie des Claudianus K. Strobel, ZPE 71, 1988, 271 f.; A. Suceveanu, AncSoc 22, 1991, 255–276. 48 Die Arruntii des römischen Kleinasien hat Balland, a. O. 165–171 zusammengestellt, vgl. die Korrekturen und Ergänzungen von M. Christol – Th. Drew-Bear, Tyche 1, 1986, 57–60 und Brixhe – Drew-Bear in: R. Gusmani – M. Salvini – P. Vannicelli (Hrsg.), Frigi e Frigio (1997) 98–100. 49 Vgl. O. Salomies, Die römischen Vornamen (1987) 390 ff., besonders 401–406. 50 Zum Bedeutungskontext, der auf den kultisch verehrten Kaiser verweist, vgl. die Hinweise von J. H. Oliver, Hesperia 36, 1967, 329 f.; X. Dupuis, MEFRA 105, 1993, 67 f. 429 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra H II 45 Fragment eines Sarkophages Taf. 84, 4 Links und unten gebrochenes, rechts im Boden steckendes Fragment einer Sarkophagwand auf dem modernen Friedhof an der Straße von Turunçova nach Kumluca östlich von Nekropole CH V, ca. 80 m nordwestlich vom Trafohaus. Maße: H 39; B >42; T 10; Bh. 2,5; Za. 0,5. Kaiserzeitlich (späteres 2. Jh. n. Chr.). 4 8 [Τὸν τάφον κατεσκε]ύασεν Ἑρμᾶς Καλλικρά[του] [Λιμυρεὺς ἑαυτ]ῷ καὶ γυναικὶ αὐτοῦ Ἀπφί[--- ca. 12 ---]ι̣ος Λιμυρίδι καὶ τέκνοις αὐ[τῶν] [καὶ --- ca. 10 ---] Ἀρτεμίῳ καὶ τῷ προ<κε>κηδευ[μένῳ υἱῷ αὐτῶ]ν Δημητρίῳ, ἄλλῳ δὲ οὐδε[νὶ] [ἐξέστω κηδεῦ]σαι ἐν αὐτῷ τινα ἢ ἐκτ[είσει τῷ] [ἱερωτάτῳ φίσκ]ῳ Χ ,ς καὶ ἁμα<ρ>τ ωλὸς ἔ[σται] [θεοῖς καταχθ]ονίοις. „Das Grab hat errichtet Hermas, Sohn des Kallikrates, Bürger von Limyra, für sich und seine Frau Apfia/–on, Tochter des …, Bürgerin von Limyra, und ihre Kinder, sowie für … Artemion und ihren vorverstorbenen Sohn Demetrios, niemand anderem aber soll erlaubt sein, darin zu bestatten, oder er wird dem kaiserlichen Fiskus 6.000 Denare bezahlen und sündig sein vor den unterirdischen Göttern“. H II 46 Fragment eines Sarkophages Taf. 84 Fragment einer Sarkophagwand mit Tabula ansata (etwa in deren Mitte gebrochen) auf dem modernen Friedhof an der Straße nach Kumluca östlich von Nekropole CH V, wenig nördlich von Nr. 45. Maße: H 41; B 94; T 7; Tabula 20655; Bh. 2,5. 3. Jh. n. Chr. (nach CA). Reisen II, 71 Nr. 149 (Maresch 1856). 4 8 Τὸ ἀνγεῖον κατεσκεύασεν Αὐρήλιος Ἀγόραστος Γλαυκωνίδος Λιμυρεὺς ἑαυτῷ καὶ γυναικὶ καὶ τέκνοις γυναικὶ Ἐπαφροδείτᾳ. Συνχωρῶ δὲ καὶ Εὐτύχῳ Πολεμάρχου καὶ οἷς ἂν ζῶν ἐπιτρέ[ψω ------------------------------] „Den Sarkophag hat errichtet Aurelius Agorastos, Sohn der Glaukonis, Bürger von Limyra, für sich und seine Frau und die Kinder der Frau Epaphrodita. Ich erteile Erlaubnis auch Eutychos, Sohn des Polemarchos, und wem sonst ich zu meinen Lebzeiten genehmigen werde …“. Der Graberbauer51 bezeichnet sich mit Metronymikon, vgl. u. Nr. 48; 51. Petersen interpretiert γυναικὶ Ἐπαφροδείτᾳ durch vorangehende Interpunktion als Nachtrag des zunächst vergessenen Namens, doch könnte der Dativ auch der Herkunftsangabe der Kinder dienen52. 5 1 Auf die Beliebtheit von Ἀγόραστος in Lykien macht Th. Corsten aufmerksam: I.Kibyra 291, Kommentar. 430 52 Vgl. K. Hauser, Grammatik der griechischen Inschriften Lykiens (1916) 139 f.; W. Dressler, WSt 78, 1965, 93 f.; 102. Michael Wörrle H II 47 Fragment einer Sarkophagwand Anscheinend ringsum gebrochen, von Loewy „in coemeterio Turcico“ (dem von Nr. 45 und 46?) gesehen, verloren. CIG III 4315 m (Maresch 1871). 4 ------τοῖς ἐξ α[ὐτῶν τέκνοις --------] ------ῳ. Ἄλλῳ [δὲ μηδενὶ ἐξέσται ---] ------Ο------------------------------------------ΟΟ̣----------------------------------[-----γ]ε̣ρο[υσίᾳ Χ (?) ----------------] H II 48 Fragment eines Sarkophages Taf. 84, 5 Ringsum gebrochenes Fragment einer Kalksteinplatte, vermutlich der Vorderwand eines Sarkophages, gefunden bei der Tekke53, jetzt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 24,5; B 18; T 12; Bh. 2,5; Za. 1. Frühkaiserzeitlich, spätestens wohl etwa hadrianisch. 4 ------------------- . Ο̣---------------------------------ου ἀδελ[φ--------------] -------------- ἑαυτῆ[ς ----------------] ------------- ἢ{ι} ὀφει̣[λήσει ------] [τῆς πράξ]εως οὔ[σης παντὶ τῷ] [βουλομένῳ ἐπ]ὶ τῶι ἡμ̣[ίσει vac.]. Die Qualität der Schrift und die Verwendung des ι–adscriptum (parasitisch in Z. 4) sind bemerkenswert. H II 49 Fragment eines Sarkophages Taf. 85, 1 Ringsum gebrochenes Fragment einer Kalksteinplatte, wohl der Vorderwand eines Sarkophages, mit grob geglätteter Rückseite, 1973 in moderner Aufschüttung nordwestlich des Kenotaphs gefunden, jetzt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 10,5; B 22,5; T 7; Bh. ca. 2,5–2,8; Za. ca. 0,7. Kaiserzeitlich (2. Jh. n. Chr. ?). [ἄλλῳ δὲ οὐδενὶ] ἐ̣ξ̣έσται θ[άψαι τινά, ---] [-----------------ἁ]μαρτωλὸς [ἔσται ----------] [----------καὶ ὀφ]ειλήσει τῇ πό[λει ------- --] -------------------- . . . --------------------------H II 50 Fragment eines Sarkophages Taf. 85, 2 Fragment eines gerahmten Inschriftfeldes, wohl der Tabula eines Sarkophages, 1982 im Sockel der byzantinischen Nordmauer der Weststadt auf deren Südseite, 3 m östlich der damaligen Sondage am „lykischen Tor“ verbaut gefunden. Maße: Bh. ca. 2. Za. ca. 1. Kaiserzeitlich. 53 Das kleine islamische Heiligtum unweit östlich vom Osttor der byzantinischen Oststadt Limyras hat W. Bauer, IstMitt 38, 1988, 343–362 vorgestellt. 431 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 4 [------------------------------οὐδενὶ ἄλλ]ῳ ἢ ἐ[κτείσει προστείμου τῷ ἱερωτά]τῳ φίσ[κῳ Χ -----------------------------] ἀφ' ὧν [ὁ ἐλένξας λήψεται τὸ τρίτον (e. g.)], ἐκτὸς ἐὰν̣ --------------------------------- Auf dem unteren Rahmen war der als Nachtrag formulierte Vorbehalt einer späteren persönlichen Ausnahmegenehmigung des Graberbauers (etwa: ἐκτὸς ἐὰν μὴ αὐτὸς συνχωρήσω oder ähnlich) zugefügt. H II 51 Fragment eines Sarkophages Taf. 85, 3 Rundum gebrochenes Fragment einer Kalksteinplatte, wohl der Vorderwand eines Sarkophages. 1984 beim Ptolemaion gefunden, jetzt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 20,5; B 18,5; T 12; Bh. 2,5; Za. 0,5. Kaiserzeitlich. 4 ---------------ΔΕΜ̣Ε---------------------------[------------κ]αὶ τῷ ΤΕ[-----------------------] ---------------μ̣άχῳ· Ε-------------------------[------------γ]υναικὶ Κ---------------------------------------ου τέκν̣[οις ---------------------] [---------αὐτ]ὸς ἐνγ[ράφως συνχωρήσω (?) ---] H II 52 Fragment eines Sarkophages (?) Taf. 85, 4 Allseits gebrochenes Fragment einer Kalksteinplatte mit erhabener Randzone oben und Resten von zwei Inschriftzeilen, jetzt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 22; B 17; T 7,8; Bh. ca. 2; Za. ca. 1. Kaiserzeitlich. [--- κατεσκευάσα]τ̣ο Ἡ̣ρ̣ακ-------------------------------------Ν̣Α-------------------------------------------------------------H II 53 Fragment eines Sarkophages Taf. 85, 5 Ringsum gebrochenes Fragment einer Kalksteinplatte, wohl von der Vorderseite eines Sarkophages, auf bewahrt im Inschriftendepot der Grabung. Maße: H 8,5; B 18; T 13; Bh. ca. 2. Spätere Kaiserzeit. --------------ῃ̣ μητ̣ρ̣ὶ̣ (?) ---------[------συν]χωρήσω -------------H II 54 Sarkophagfragment Taf. 85, 6 Fragment einer gerahmten Kalksteinplatte, wohl Rest eines Sarkophages, gefunden 1990 von R. Jacobek als Spolie in der Ostmauer des Kastells Gülmez Asar südlich oberhalb von Asarönü, jetzt im Inschriftendepot der Grabung. Der Rahmen wurde für die Wiederverwendung abgeschlagen, rechts und unten in der Tabula gebrochen. Maße: H 26; B 29; T 11; Bh. ca. 2; Za. ca. 1,5. Kaiserzeitlich. 432 Michael Wörrle 4 Τὸ μνημ[εῖον κατεσκευάσα]το Δαιδ[αλ--------------------] ναμιος ------------------------ἑαυτ[ῷ καὶ -------------------] --------------------------------- H II 55 Sarkophag Taf. 86, 1 Schmuckloser Sarkophag auf zweistufigem Unterbau mit Hyposorion am Westhang des Hügels südlich oberhalb von Finike (Nekropole CH III), die Inschrift ungerahmt auf der östlichen Längsseite am oberen Kastenrand. Maße: H 135 (Sarkophag); 70 (Hyposorion); B 218; T 112; Inschrift: L 172; Bh. 3; Za. ca. 1,5. Späthellenistisch/frühkaiserzeitlich. Schweyer, a. O. (zu Nr. 22) 244 Nr. 45 nach Maresch 1858. 4 Κατεσκευάσατο τὴ⌈ν⌉ σορ[ὸ]ν̣ Ἑρμαῖος Ἑρμαίου τοῦ Σελεύκ̣ου ἑατῷ καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ Αμειτι Ἡγησίου καὶ τοῖς ἐξ ἑατῶν τέκνοις. Ἄλλῳ δὲ μηδενὶ ἐξέστω θάψαι, ἐὰν μὴ Ἑρμαῖος θελήσῃ τινὶ θάψαι. Ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦτα θάψῃ τινά, ὀφειλήσει ἱερὰς Διὸς Ὀλυμπίου [L .] καὶ ἡ πρᾶξ̣ις ἔ[σ]τω παντὶ τῷ βουλομένῳ ἐπὶ τῷ ἡμίσει καὶ ἁμαρτωλὸς ἔστω θεοῖς χθονίοις. 1 Ἑρμαίου τοῦ Στ[α]φίλου Schweyer nach Kalinka (Στ[α]φύλου) „Es hat errichten lassen den Sarkophag Hermaios, Sohn des Hermaios, Sohnes des Seleukos, für sich und seine Frau Ameis, Tochter des Hegesias, und die Kinder von ihnen. Keinem anderen soll es erlaubt sein, zu begraben, wenn nicht Hermaios jemandem bewilligt zu begraben. Wenn aber jemand im Widerspruch dazu jemanden begräbt, wird er dem Zeus Olympios heilige Drachmen .. schulden und die Vollstreckung soll jedem, der will, zustehen für die Hälfte und er soll sündig sein vor den Göttern in der Erde“. Heberdey hatte als Namen der Frau zunächst Ταμειτι gelesen (danach Zgusta, a.O. [Anm. 16] s. v.). Er muß nicht „nuovo“ sein54, sondern könnte als orthographische Variante zu Αμμις (SEG 17, 680 aus Kaş) gestellt werden. H II 56 Sarkophag Am Hügel oberhalb von Finike wie Nr. 55, verloren. Kaiserzeitlich, vielleicht noch hellenistisch. CIG III 4308 + Suppl. S. 1145 (Maresch 1867). Vgl. Meier, Intelligenzblatt Allg. Litt. Zeitung Halle 1845, 40 S. 323 f. (non vidi). 4 -----------------------------------------------------------------καὶ τοῖ̣ς -------------------------------------------------------------------------------σιν, ἄλλῳ δὲ οὐδενὶ ἐξέσται τ̣[αφῆ]ναι ἐν αὐτῷ ἐκ̣τ̣ὸς εἰ μή τινι ἐ̣γὼ ἐνγρ̣άφως συνχ[ωρή]σω. Ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦτα θάψῃ ἢ̣ ἀν̣οίξῃ, ὀφειλήσ̣[ει] <-------------------------------------------------καὶ ἁμαρτω-> λὸς ἔστω ὁ θάψας κ̣αὶ τ̣έκ̣να αὐτοῦ εἰς τοὺς κα[τα]χθονίους θεοὺς τῆς πράξεος οὔσ̣ης κ̣ατὰ [τοῦ] 54 N. Cau in: B. Virgilio (Hrsg.), Studi ellenistici 16 (2005) 366. 433 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 8 θάψαντος παντὶ τῷ βουλομένῳ ἐπὶ τοῖς αὐτ̣[οῖς μέ]ρεσι τῶν ἄλ̣[λων]. 1–2 [τέκνοις αὐτῶν καὶ τοῖς ἐκ τούτων γενη|σομένοις παι]σίν: Kalinka. 2 [καὶ τοῖς θρέμμα]σιν: CIG. [τεθῆ]-: CIG. 5 fehlt in CIG, <Διὶ Ὀλυμπίῳ Χ αφ´ καὶ τῇ Λιμυρέων γερουσίᾳ Χ -> καὶ …: Kalinka. 6 [κ]αὶ γε[νε]ὰ αὐτοῦ: CIG. 8–9 ἐπὶ τοῖς [ἡμίσ]εσι τῶν [χρημάτων: CIG. τοῖς [ἴσοις μέ]|ρεσι τῶν [χρημάτων: CIG Suppl.; μέ]|ρεσι τῶν ἀ[ποτινομένων: Kalinka. „…, jemand anderem aber wird es nicht erlaubt sein, in ihm bestattet zu werden, außer wenn ich es jemandem schriftlich erlauben werde. Wenn aber jemand im Widerspruch hierzu bestattet oder öffnet, wird er schulden … und es soll sündig sein, wer bestattet, und seine Kinder vor den unterirdischen Göttern, wobei die Pfändung gegen den, der bestattet, zusteht jedem, der will, für die gleichen Anteile wie die der anderen“. Die Erstreckung des Fluches auf die Kinder des Grabschänders ist ebenso ungewöhnlich wie die Formulierung, die den Anteil des Delatoren an der Grabbuße festlegt (ein Drittel des Gesamtbetrages, wenn in der verlorenen Z. 5 zwei Begünstigte genannt waren, vielleicht auch „der übliche Anteil“). H II 57 Sarkophag Taf. 86, 2 Kasten mit Spitzbogendeckel und Tabula ansata (die Inschrift reicht über das Schriftfeld der Tabula auf deren Rahmen und die Ansae hinaus), einst am Hügel oberhalb von Finike wie Nr. 55, verloren. Maße (nach Kalinka): Sarkophag: H 105; B 245; Tabula: 34650; Bh. 2,5. Kaiserzeitlich (2. Jh. n. Chr.). CIG III 4307 + Suppl. S. 1145; LBW 1320 (Maresch 1857). 4 8 Ἀππωνία Χρήστη Ῥω̣μα̣ία τὸ μνημεῖον κατεσκεύασε ἑαυτῇ καὶ τῷ προκεκηδευμένῳ ἀνδρὶ αὐτ[ῆ]ς Ἑρμολύκῳ μητρὸς Φοίβης, ἑτέρῳ δὲ μηδενὶ ἐξέστω ἐνθάψαι τινὰ ἢ ἁμαρτωλὸς ἔστω θεοῖς καταχθονίοις καὶ ὀφειλήσει Διὶ Ὀλυμπίῳ Χ ,αφ‘, ὧν λήνψεται ὁ ἐλένξας τὸ τρίτον. Ἐν δὲ τῷ ὑποσορίῳ ταφήσονται οἱ θρεπτοὶ ἡμῶν οἷς ἂν ζῶσα αὐτὴ ἐπιτρέψω. 1 ΑΝΙΙΟΝΙΑΧΡΥΣΙΗΤΟΜΑΙΑ = Ἀν[τω]νία Χρύσ[η Ῥω]μαία ?: CIG, LBW; ΑΝΤ.ΝΙΑΧΡΗΣΤΗΜΑΙΑ = Ἀντ[ω]νία Χρήστη Μαῖα: CIG Suppl. nach Bailie; [Ῥ ?]ομα̣ῖα: Kalinka. 4 Ἑρμολύκῳ [καὶ ἐκγ]ό[νο]ις: CIG; μητρὸς Θήβης: CIG Suppl. nach Bailie. „Apponia Chreste, Bürgerin von Rom, hat das Grabmal errichtet für sich und ihren vorweg bestatteten Mann, Hermolykos, dessen Mutter Phoibe ist, niemand anderem aber soll es erlaubt sein, jemand hineinzubestatten, oder er soll sündig sein vor den unterirdischen Göttern und wird dem Zeus Olympios schulden 1.500 Denare, von denen der Anzeigende ein Drittel bekommen wird. Im Untergrab werden unsere Ziehkinder begraben werden, welchen ich es zu meinen Lebzeiten persönlich genehmigen werde“. 434 Michael Wörrle Die Graberbauerin hatte als Angehörige der gens Ap(p)onia römisches Bürgerrecht. Sie hat das wohl mit Ῥωμαία stolz hervorgehoben55, wenngleich Kalinkas Zeichnung statt Ω eher Ο zeigt. Ihr Mann war dagegen nur peregrinen Rechtes und möglicherweise, was die Angabe der Mutter (vgl. o. Nr. 46, u. Nr. 60) statt des Vaters begründen könnte56, ein freigelassener Sklave. Das kann recht gut auch bei seiner Frau mit dem für Sklaven beliebten Namen Chreste der Fall gewesen sein57, nur daß ihre Freilassung nach römischem Recht erfolgt war58. H II 58 Sarkophag Einst am Hügel oberhalb von Finike wie Nr. 55, verloren. CIG III 4309 (Maresch 1866). Τὸ μνη̣μεῖο̣ν̣ κατεσκεύασεν ΕΙ̣-------------------------------------------H II 59 Sarkophag Einst wohl ebenfalls am Hügel oberhalb Finikes, verloren. Späthellenistisch / frühkaiserzeitlich. Spratt – Forbes, a. O. (zu Nr. 17) 276 (CIG III 4315 k; Maresch 1865). ---------------------- Ἰάσον[ος] Λιμυρεὺς -----mehrere unlesbare Zeilen -------τῇ Λιμυρέων γερουσίᾳ δραχμὰς χειλίας Die nicht sehr klare Fundortangabe von Spratt – Forbes59 ist im CIG zu „in portu Limyrensi“ vereinfacht. Aus dem Gelesenen erschlossen Spratt – Forbes die politische Zugehörigkeit Finikes zu Limyra als dessen Hafen. Es ist seit dem 6. Jahrhundert n. Chr. unter dem Namen Φοῖνιξ bezeugt,60 vielleicht von Thukydides (2, 69, 1) schon für 430/29 v. Chr. im Zusammenhang der Lykienexpedition des Melesander als Φοινίκη erwähnt. 61 H II 60 Fragment eines Sarkophages Taf. 86, 3 Kalksteinplatte mit flach gerahmtem Inschriftfeld, das, von Beschädigungen und dem Verlust der rechten oberen Ecke abgesehen, wohl ganz erhalten ist, obwohl der Stein mit Ausnahme eines kleinen Stückes der Unterkante ringsum gebrochen zu sein scheint. Vermutlich handelt es sich um den Rest eines Sarkophages. Das Fragment wurde 1984 in Finike gefunden und ins Inschriftendepot der Limyragrabung gebracht. 55 Die lykische Prominenz liebte es damals, ihr auf dem römischen Bürgerrecht beruhendes Prestige durch die Kombination von Ῥωμαῖος καὶ Heimatethnikon herauszustellen (Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien [1988] 52). 56 Kolb, a. O. (Anm. 4) 372 f. 57 Vgl. nur H. Solin, Die stadtrömischen Sklavennamen (1996) II, 470 f. 58 Daß Chrestes Bürgerrecht auf Verleihung zurückging und mit M. Aponius Saturninus, procos. Asiae unter Nero oder Vespasian (W. Eck, Chiron 13, 1983, 189), zu verbinden ist, dürfte die viel weniger wahrscheinliche Alternative sein. 59 A.O. I, 156: „… the face of the hill above the modern fortress, where we found close adjoining it the prostrate walls of a Hellenic tower, and five or six fallen or broken sarkophagi. Three were inscribed, one of them was the tomb of a native of Limyra“. 60 Vgl. die Hinweise bei K. Buschmann, EpigrAnat 12, 1988, 3 f. und H. Hellenkemper – F. Hild, TIB 8, Lykien und Pamphylien (2004) 806–809. 61 … Ἀθηναῖοι ναῦς ἔστειλαν … ἑτέρας δὲ ἓξ ἐπὶ Καρίας καὶ Λυκίας … ὅπως … καὶ τὸ λῃστικὸν τῶν Πελοποννησίων μὴ ἐῶσιν αὐτόθεν ὁρμώμενον βλάπτειν τὸν πλοῦν τῶν ὁλκάδων τῶν ἀπὸ Φασήλιδος καὶ Φοινίκης καὶ τῆς ἐκεῖθεν ἠπείρου. Die von A. W. Dickinson, CQ 73, 1979, 213 f. vorgeschlagene Identifikation von Φοινίκη mit Finike hat M. Zimmermann abgelehnt (Hermes 121, 1993, 266–275), A. G. Keen dagegen angenommen (JHS 113, 1993, 152 f.). 435 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Maße: H 79 (Inschriftfeld: 46,5); B 68,5; T 15; Bh. ca. 2,5; Za. 0,5 und weniger. Kaiserzeitlich, 2. / 3. Jh. n. Chr. 4 8 12 [Τὴν σωματ]οθήκ[ην κατ]ε̣σ̣κ̣ε̣υά̣σα̣[το] Ζ̣ώσιμο[ς - ca. 3 -] - 2/3 -δου τ̣οῦ Κλαυδία̣[ς- ca. 3 -] - 2/3 -ανης Πλατωνίδος ἑ̣α̣[υ][τῷ κ]αὶ θρεπτῷ [αὐτ]οῦ Ἀγο[ρ][ά]στῳ κ̣α[ὶ] γ̣υ̣ν[αι]κὶ τοῦ Ἀγο[ρ]ά̣στου Ἐλπίδι καὶ τέκνοις αὐτῶν, ἑτέρῳ δὲ οὐδενί. Ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦτα θάψῃ τινά, ἔσται ἁμαρτωλὸς καταχθονίοις θεοῖς καὶ ἐκτείσει προστείμου ἱερὰ Διὶ Ὀλυμπίῳ Χ ,α. Blatt 3–4 [Τ]α̣|τ̣ι̣α νῆς ? „Den Sarkophag hat errichten lassen Zosimos, Sohn des …, Sohnes der Claudia … Platonis, für sich und sein Ziehkind Agorastos und die Frau des Agorastos, Elpis, und deren Kinder, sonst aber niemand. Wenn jemand unter Verstoß dagegen jemand bestattet, wird er sündig sein vor den unterirdischen Göttern und dem Oympischen Zeus als Buße 1.000 heilige Denare bezahlen“. Herkunftsangabe nach der Mutter statt nach dem Vater ist auch in Lykien mitunter zu beobachten62, in Limyra selbst noch in Nr. 46; 57. Hier beruht sie vielleicht auf dem sozialen Vorrang, den die Großmutter63 des Graberbauers innerhalb der Familie aufgrund römischen Bürgerrechts genossen haben dürfte64. Ein notorisches Problem ist die personenrechtliche Stellung der θρεπτοί, hausgeborene Sklaven, Findelkinder, aufgenommene Kinder 65, für die in den lykischen Grabinschriften häufig mitgesorgt wird66. H II 61 vacat 62 Die Zusammenstellung von Bryce, a. O. (Anm. 13) 146, auf die Şahin im Kommentar zu I. Arykanda 123 verweist, gibt einen ersten Überblick, vgl. jetzt aber besonders Kolb, a. O. (Anm. 4) 372 f. 63 Ob sie mehr als zufällige Namensgleichheit mit der in Pinara begüterten Claudia Platonis (TAM II 518; 522) verbindet, muß dahingestellt bleiben. 64 Die Form ihres Namens folgt dem von G. LamingerPascher (Index grammaticus zu den griechischen Inschriften Kilikiens und Isauriens I [1973] 48–51, vgl. Nollé in: Asia Minor Studien 6. Forschungen in Pisidien [1992] 111 f.; Brixhe, Gnomon 68, 1996, 700) in Pampyhlien und Isaurien beobachteten Modell, wonach zwischen Gentile und Cognomen die Angabe des Vaters mit dem patronymischen Suffix -anus eingeschoben wird. 65 Auf den letzteren Fall wirft eine Inschrift aus dem 436 Gebiet von Nikaia (Merkelbach – Şahin, EpigrAnat 1, 1983, 57 f.) Licht: Von den sieben Söhnen einer Familie behielt diese vier, drei wurden an φίλοι aus dem Haus gegeben. 66 Grundlegend A. Cameron in: Anatolian Studies W. H. Buckler (1939) 27–62. Eine praktische Übersicht über den Stand der Diskussion geben die Herausgeber von MAMA IX (1988) LXIV – LXVI, sowie P. Guinea, DialHistAnc 24, 1998, 41–51, vgl. ferner T. Ritti – C. Şimşek – H. Yıldız, EpigrAnat 32, 2000, 59; Ph. M. Petsas – M. B. Hatzopoulos – L. Gounaropoulou – L. Paschidis, Inscriptions de la Mère des dieux autochthone de Leukopétra (2000) 37 f.; 47 f. Zur Kindesaussetzung neuerdings W. V. Harris, JRS 84, 1994, 1–22, doch hält Kolb, a. O. (Anm. 4) 371 f. mit guten Gründen die θρεπτοί in Lykien in der Regel für hausgeborene Sklaven. Michael Wörrle H II 62 Sarkophag Taf. 87, 2 Sarkophag mit Spitzbogendeckel auf dreistufigem Sockel aus einer Nekropole an der Küstenstraße von Finike nach Demre, von G. E. Bean 1960 noch gesehen („at the highest point of the road, about 4 hours from Finike, with a superb view westwards to Myra and the coast beyond“). Die Inschrift in gerahmtem Feld. Maße: H 42; B 102 (Schriftfeld); Bh. 4 (nach Kalinka). Kaiserzeitlich. Maresch 1860. 4 8 Τὸν τάφον κατεσκευάσ[ατο] Κοδισοβας Ι̣----ΛΛ----------Γενναίου ἑαυτῷ [---------, ἄλλῳ] δὲ μηδενὶ ἐξεῖνα[ι---------. Ἐὰν] δέ τις παρὰ ταῦτα θάψῃ, [ὀφ]ε[ι]λ[ήσει] τῇ Λιμυρέων γερουσίᾳ [Χ -- τῆς πρά][ξ]ε[ω]ς κατ[ὰ τοῦ θάψαντος οὔσης παντὶ] τ[ῷ β]ου[λομέμῳ ἐπὶ τῷ ---------]. Text nach der Abschrift von Kalinka. „Das Grab hat errichten lassen Kodisobas, Sohn des …, Sohnes des Gennaios, für sich …, jemand anderem aber nicht zu erlauben … Wenn aber jemand im Widerspruch hierzu bestattet, wird er der Gerusie von Limyra .. Denare schulden, wobei die Vollstreckung gegen den Bestattenden jedem, der will, zusteht für …“ Der bisher nicht, jetzt aber u. Nr. 81 noch ein zweites Mal belegten Name des Graberbauers gehört in die lykische Namenfamilie, die Schuler zu einem in Istlada belegten Ζβηνοβας zusammengestellt hat67. H II 63 Sarkophag Taf. 87, 3–4 Sarkophag mit wuchtigem Runddeckel mit Firstbalken und noch einer erhaltenen Stierkopf bosse auf der Schauseite. Zum zertrümmerten Kasten gehören die rechten zwei Drittel einer gerahmten Tabula mit üppigen Ansae, darin die Inschrift. Fundort: Bonda Tepesi, Siedlung auf der Höhe des Yalak Başı. Am steilen Westhang wenig südlich des Gipfels finden sich Reste einer klassischen Befestigungsmauer aus riesigen Kissenquadern. An der Außenseite nördlich unterhalb der Mauer steht der Sarkophag am südlichen Ende eines Felsversturzes mit Grotten. Maße: H ca. 100; B 230; T 117 (Kasten); Tabula: 496>55; Bh 3–3,5; Za 0,5. Etwa mittlere Kaiserzeit. 4 8 [Τὸ μ]νημεῖον κατεσκεύα[σε]ν Ζώσιμος ῾Ερμαφίλου [τοῦ] Ἀσκληπιάδου ἑαυτῷ κ̣[αὶ] [γυ]ναικὶ καὶ τέκνο⌈ι⌉ς καὶ μ̣η̣τ̣ρεὶ [νο]ις μόνοις καὶ πιάτραις̣. Ἐ[̣ξ][έστ]ω δὲ οὐδενὶ ἕτερόν [τι]ν̣α̣ [θάψ]αι ἢ ὀφιλέσει τῷ φίσκῳ Χ̣ [- ἐ]κτὸς ἐὰν ἐγὼ ἐπιτρέψω [vac. ζ]ῶν. Blatt. 67 Chiron 36, 2006, 399 f. 437 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 4 Am Ende, weit in die Ansa hineingeschrieben, μητρεί vielleicht ein späterer, über ursprüngliches ἐνγό|νοις überschriebener Zusatz, wobei dann am Anfang von 5 ebenfalls in der Ansa καὶ ἐνγό nachgetragen worden sein könnte. 5 In πιάτραις scheint zwischen Ρ und Σ klein ΑΙ hineinkorrigiert zu sein. 8 Die Strafsumme stand wohl erst am Anfang dieser Z. 9 Möglich, aber statistisch weniger wahrscheinlich, auch ἑκ]ών. „Das Grabmal hat errichtet Zosimos, Sohn des Hermaphilos und Enkel des Asklepiades, für sich, die Frau, die Kinder, die Mutter und die Enkel (?) exklusiv, dazu die Schwiegertöchter. Niemand soll es erlaubt sein, jemand anderen zu begraben, andernfalls wird er dem Fiscus Denare . schulden, außer wenn ich zu meinen Lebzeiten Genehmigung erteilen werde.“ Daß mit den πιάτραι auch hier die Schwiegertöchter gemeint sein müssen, legt die Ordnung der bestattungsberechtigten Nachkommenschaft nahe68. Sie sollte mit der Enkelgeneration schließen, wobei mit μόνοις eingeschärft war, daß tatsächlich nur noch die Enkel selbst, aber nicht mehr deren Familien, Frauen und Kinder, zugelassen waren 69. H II 64 Sarkophag Taf. 87, 1 Deckelloser Sarkophag mit Hebebossen und Tabula ansata mit Inschrift auf einstufigem Sockel, rechts bereits innerhalb der Tabula gebrochen. Fundort: Bonda Tepesi, Siedlung auf der Höhe des Yalak Başı im Westbereich des nördlichen Klippenrandes. Maße: H 135; B noch ca. 170; T 108; Tabula 566>95; Bh ca. 4; Za ca. 1. Etwa mittlere Kaiserzeit G. Davies, JHS 15, 1895, 113 Nr. 29; Maresch 1861; Th. Marksteiner – B. Stark – M. Wörrle – B. Yener-Marksteiner, Chiron 37, 2007, 246 f. mit Abb. 5 (Abklatsch). 4 Λεω̣[σθέ]νης Διογένου κατέστησεν τὸ [μνη]μῖον [ἑα]υτῷ καὶ γυνεκ̣[ὶ α]ὐτοῦ κα[ὶ τέκνοις] κα[ὶ ἐ]νγ̣όνο̣ις α̣ὐτοῦ. Σ̣υ̣ν[χωρῶ δὲ] καὶ Ἑρμάφ̣ιλον Ἀσκληπιάδ[ου ἐν]θαφῆνε. Ἄ[λ]λῳ δὲ μηδενὶ̣ ἐξ̣[ῖνε] ταφήν. Ἐ̣ὰν δέ τις θάψῃ, ὀφιλέ̣[σι τῷ] Λειμυρέων δήμῳ Χ σν‘. Text im wesentlichen nach der Abschrift von Kalinka in den Wiener Scheden. 1–3 Τ[ὸ]ν [τά]φ[ον κατεσκευάσατο -----------------] | το ----------oου Λε[ιμυρεὺ]ς [ἑαυτῷ καὶ τέκνοις] | κα̣[ὶ ἐ]νγόνοις [α]ὐτ[οῦ ------------------ ἐπὶ τῷ]: Wörrle 2007. 5–6 ἐ̣ξ[έστω] ταφῆνε· <ἐ>ὰν δέ … Davies; Kalinka. „Leosthenes, Sohn des Diogenes, hat das Grabmal erstellt für sich, seine Frau, seine Kinder und seine Enkel. Ich gestatte aber auch, daß Hermaphilos, Sohn des Asklepiades, hier bestattet werden kann. Niemand anderem aber soll Bestattung gestattet sein. Wenn aber jemand bestattet, wird er dem Demos von Limyra 250 Denare schulden.“ Als ich den von Marksteiner auf dem Yalak Başı wiedergefundenen Sarkophag nach meinen Notizen und meinem Abklatsch von 1998 publizierte, habe ich Maresch 1861 nicht berücksichtigt, weil das dort vorgestellte Monument „summo loco viae litoralis a Finike ad vicum Dembre ducentis“ lokalisiert ist. Balzats Verdacht, es könnte sich beide Male um dasselbe Monument handeln, hat sich beim Vergleich des Abklatsches mit der im Fundus der Wiener Scheden vorgefundenen und hier abgebildeten Zeichnung bestätigt. 68 Ebenso Schuler, IstMitt 55, 2005, 268; in: Kolb (Hrsg.), a. O. (Anm. 37) 160 f. Bei einer neuen Grabinschrift aus Tlos (SEG 54, 1454) spricht der Kontext gegen die Herausgeber (M. Adak – S. Şahin, Gephyra 1, 2004, 98 f. Nr. 13, auch C. Brixhe in: A. Blanc – A. Christol [Hrsg.], Langues en contact dans l’antiquité [1999] 89–91 438 plädiert noch für „soeur du père“) ebenfalls entschieden für diese Interpretation. 69 Eine späthellenistische Grabinschrift aus Istlada kommentiert die Zulassung für Μονινδενι μόνῃ selbst mit dem Zusatz Μονινδενι κεχαρίσμεθα ἐνταφῆναι ἐκτὸς τῶν τέκνων ἀτῆς: Schuler, a. O. (Anm. 67) 419 f. Michael Wörrle Der zur Mitbenützung des Grabes berechtigte Hermaphilos dürfte der Vater des Zosimos von Nr. 63 sein. Erst dieser hat seiner Familie für sich und die beiden folgenden Generationen eine eigene Grabstätte geschaffen. Die Grabbuße ist für die Zeit ungewöhnlich niedrig und möglicherweise verlesen: vielleicht sollte man ,ε .‘ (5.000) vorziehen. H II 65 Sarkophagfragment Taf. 87, 5 Mit Ausnahme der Oberkante ringsum gebrochener Rest einer Sarkophagwand, die Inschrift in eingetiefter Tabula, die 31 cm unterhalb der Oberkante beginnt. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu, etwa 50 m ostnordöstlich unterhalb des Zisternenplatzes am Fuß der Kirchenapsis im Geröll. Maße: H 82; B 75; Bh ca. 3; Za. ca. 0,7. Etwa 1. Hälfte des 2. Jh.s n. Chr. 4 8 Τοῦ̣τον τὸν̣ τά̣φο̣ν κα̣τ̣εσ̣[κευάσαντο ----------] λ̣αος Ἀπολλοδ̣ώρ̣ου καὶ Ị-------------------------Λιμυρεῖς ἑ̣αυτοῖς κ̣α̣ὶ̣ τοῖς ἑα̣υ̣τ̣[ῶν γυναιξὶ καὶ υἱ][ο]ῖ̣ς καὶ ἐγγόνοις κ̣αὶ πι̣ά̣[τραις----------------------] - 2/3 -ς ἰδίας α̣ὐ̣τ̣ῶ̣ν̣ [Ἑρ]μ̣ᾶς (?) Αδιου κ̣α̣[ὶ ----------] ο̣ν̣ καὶ Αφια Ἑρμιὰς Αδιου καὶ Αφιᾳ̣ Α̣[διου καὶ] Δημητρίῳ Αδιου, ἄλλῳ δὲ μηδ̣ε̣ν̣[ὶ ἐξέστω] ἐπεισενεχθῆναι ἰς τόνδε τ̣[ὸν τάφον, ἐὰν δὲ] ἐπεισενένκῃ τις, ἁμαρτωλ[ὸς ἔσται τοῖς χθονί]ο̣ις θεοῖς καὶ ὀφειλέτ̣ω Λι[μυρέων τῷ δή]μῳ (δραχμὰς) ,α. „Dieses Grab haben errichten lassen ..laos, Sohn des Apollodoros, und …, Bürger von Limyra, für sich und ihre Frauen, Söhne, Enkel und Schwiegertöchter. Hermas (?), Sohn des Adios, .. on und Aphia Hermias, Tochter des Adios, besonderer … (?) auch der Aphia, Tochter des Adios, und dem Demetrios, Sohn des Adios, keinem anderen aber soll es erlaubt sein, hinzugelegt zu werden in dieses Grab. Wenn jemand hinzulegt, wird er sündig sein vor den Göttern in der Erde und soll er dem Demos von Limyra 1.000 Drachmen schulden.“ Ihre Buchstabenformen lassen bei der Datierung dieser Inschrift an die frühantoninische Zeit denken. Die Grabstrafe ist, wie die Verwendung des gängigen Kürzels < zeigt, in Drachmen angegeben. Sie finden sich, neben Denaren, auch sonst in Dokumenten dieser Zeit aus Lykien. Dahinter könnte die Austauschbarkeit der Termini im römischen Osten, vielleicht auch eine konkrete Bezugnahme auf die in der Forschung gern Denare genannten Silbermünzen stehen, die das lykische Koinon zuletzt 99 unter Trajan im reduzierten attischen Drachmenstandard prägte70. An der Grabstiftung waren in diesem Fall mehrere Personen beteiligt, die möglicherweise auch gar nicht verwandt waren 71. Das macht den nur fragmentarisch erhaltenen Text besonders interessant, sein Verständnis und seine Wiederherstellung aber auch besonders problematisch. 70 Vgl. meine Hinweise und Überlegungen, a.O (Anm. 55) 158 f., zur Flexibilität der Währungsterminologie etwa noch D. Knoepfler in: J. Tréheux (Hrsg.), Comptes et inventaires dans la cité grecque (1988) 285 f.; J.-L. Ferrary – D. Rousset, BCH 122, 1998, 335, zu den Gewichtsverhältnissen K. Butcher, NC 152, 1992, 41–48. 7 1 Schweyer hat das in Lykien nicht ganz seltene Phä- nomen der „co-propriété“ an Gräbern, häufiger innerhalb als außerhalb der Verwandtschaft, a. O. (zu Nr. 22) 201 f. registriert, ihre Belege ergänzen etwa die o. zu Nr. 62 herangezogene Grabinschrift aus Istlada, u. Nr. 72 und die von Kolb, a. O. (Anm. 4) 368 resümierten Texte aus Kyaneai. 439 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Daß der zweite Grabstifter, dessen Name verloren ist, vielleicht mit dem nur unsicher hergestellten Ἑρμᾶς von Z. 5 identisch, der Familie angehört, die in Z. 4–7 intern ein Sonderbegräbnisrecht72 für Aphia und Demetrios, wohl Geschwister, vereinbart, läßt sich erwägen, ist aber nicht mehr zu verifizieren73. Der Name Adios, der die Familienmitglieder vereinigt, scheint bisher nicht belegt und auch keiner Erklärung zugänglich zu sein. Er könnte auch das Patronymikon der zweitgenannten Aphia (Z. 6) gewesen sein. Hermas (?), Aphia Hermias, Aphia und Demetrios hätten dann einen gemeinsamen Vater. H II 66 Sarkophagfragment Taf. 88, 1 Rechte Ecke eines Sarkophagkastens, links im Bereich des Textanfangs gebrochen. Inschrift in eingetieftem, ab Z. 4 weit nach rechts verlängertem, danach auch nicht mehr klar begrenztem Feld. Ab Z. 9 ist die Oberfläche durch tiefe Querschürfungen zunehmend zerstört. Der aufrecht stehende Sarkophag ist tief verschüttet mit grobem Geröll und Felsbrocken, die unter den Bedingungen des Surveys nur teilweise ausgeräumt werden konnten. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu, etwa 50 m südlich von Nr. 65 auf gleicher Hanghöhe. Maße: H > ca. 90; B 160; Bh. um 2,5. Vor 138/140 n. Chr. und später. 4 8 12 16 [Τοῦτ]ον τὸν τάφον κατεσκευ̣άσατο Ἄνθ̣ις Δημητρίου [οἰκοῦσα] ἐν Λιμύροις ἑα̣υ̣τ̣ῇ κ̣αὶ Δημητρίῳ ὃν ἐθρέψατ̣[ο] [Δημήτ]ρ̣ι̣ος καὶ ῾Ε̣ρ̣[μ]α̣φίλῳ καὶ Ἰάσονι τοῖς ἐν παραμονῇ [καὶ τέκνοις] εἰ τέκ̣να̣ [ἔστ]α̣ι̣ Ἰάσονος, ε̣ἰ̣ ἀτέκνου̣ ἀπελλάξ̣ι κ αὶ Βοήθῳ -----------Ι̣ Ερμα---. vac. ----------------------μῳ Κοτασιο̣ς καὶ Τεδικομαδ̣ι̣ῳ τρίς. ---------------------ε̣ Πιγρης Τεδικομαδιος οἰκῶν [ἐν Περσ]ο̣υρίῳ 1–2 vac. κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ λαμπρ̣ο[τάτου ἡγεμόνος] Κ̣ο̣[ρνη]λ̣ί̣ου Πρόκλου συνχωρηθέντα ------------------------------------------------------ΝΔ------Ν -------------------------------------------------------Δ̣Α̣Τ̣Ε̣ΔΙ ------------------------------------------------------------------------------Ν̣ΥΠ-------------------------------------[-------- ἕ]τ̣ερον̣ Κ------------------------------ΔΙ--ΑΝ -------------ΩΝΚ--Κ----------------------------------[ἐξουσί]α̣ν̣ ἔχιν ἐπ̣[εν]θ̣[ά]ψ̣αι ἐκτὸς -----------Ι̣ ἐνγόνος του---------------------------„Dieses Grab hat sich errichten lassen Anthis, Tochter des Demetrios, wohnhaft in Limyra, für sich und Demetrios, den Demetrios aufgezogen hat, für Hermaphilos und Iason, die Bleibeverpflichtung haben, sowie die Kinder, wenn Iason Kinder haben wird, sowie, wenn er kinderlos stirbt, auch für Boethos … … für …, Sohn des Kotasis, und Tedikomadios III. 72 Die beiden Stifter eines Grabes in Hoiran haben dagegen vereinbart, zusätzliche Bestattungen nur gemeinsam zu erlauben: ἐξουσίαν ἐχόντων ἡμῶν ἐφ' ὅσον περίεσμεν ἀμφότεροι καὶ ἑτέρῳ συνχωρεῖν, ἑνὶ δὲ μονομερῶς μὴ ἐξέστω (Reisen II, 24 f. Nr. 29 in der von Kalinka und Bean verbesserten Version in den Wiener Scheden), drei andere Grabstifter haben sich in Tlos bei eigenmächtiger Erlaubnisgewährung sogar gegenseitig mit einer Kon- 440 ventionalstrafe bedroht: ἑτέρῳ δὲ οὐδενὶ ἡμῶν ἐξέσται συνχωρῆσαι ἢ ὀφειλήσει ὁ συνχωρήσας τῷ Τλωέων δήμῳ Χ φ΄, dann allerdings doch die Sonderverfügung einer Partei zugelassen (TAM II 605). Ob der Vorgang in Karakuyu mit [διὰ συγχωρήσεω]ς ἰδίας formuliert war, kann man wieder nur fragen. 73 Mehr als einen Namen kann man sich nach καί in Z. 2 nur schwer vorstellen. Michael Wörrle …, Pigres, Sohn des Tedikomadis, wohnhaft in Persourion, gemäß Bewilligung des hoch angesehenen Statthalters Cornelius Proculus … “ Wechselnde Buchstabenformen, Schriftbreite und Sorgfalt der Ausführung lassen auf mehrere Phasen der Beschriftung schließen, von denen zur ersten und ursprünglichen nur die Z. 1–5 (Brezel–Ω, eckiges Ε und Σ) gehören. In dieser stellt sich die Grabstifterin Anthis 74 als Tochter des Demetrios vor. Ob er Bürger von Limyra war, läßt sich nicht erkennen, sie selbst war es jedenfalls nicht, wohnte nur dort (als πάροικος ?)75, und ob sie vor οἰκοῦσα an einem dann gegenüber Z. 1 wohl weit ausgerückten Anfang von Z. 2 ein anderes Ethnikon angab, ist wieder nicht zu entscheiden76. Es sieht so aus, als habe Anthis weder für Familie noch für Nachkommen zu sorgen gehabt, aufgewachsen scheint sie im Haus des Demetrios nicht mit Geschwistern zu sein, sondern mit einem Demetrios, den ihr Vater, am ehesten wohl als Findelkind oder mit einer Sklavin gezeugt, zu sich genommen und mit seinem Namen versehen hatte77. Ob erst Anthis oder schon ihr Vater die beiden Sklaven, Hermaphilos und Iason, freigelassen, aber zum Verbleib im Haushalt verpflichtet hatte78, bleibt unklar. Über dieses Trio hinaus gewährte Anthis auch den Kindern des Iason Bestattungsrecht, falls es solche Kinder einmal geben sollte79. Daß anschließend für den Fall seines kinderlosen Todes Vorsorge getroffen war, ist klar, die Formulierung aber merkwürdig: hinter ἀπελλάξι dürfte ἀπαλλάξει stehen. Die auf ATEKNO folgende Senkrechte führt oben in einen zerstörten Bereich. Ἀτέκνου̣ ist ein Interpretationsversuch, bei dem βίου hinzugedacht ist. Bei Kinderlosigkeit Iasons durfte ein Boëthos nachrücken, der Anthis irgendwie über Hermaphilos nahestand und mit dessen Namen der erste Text Z. 5 zunächst geendet haben dürfte. Wohl nur wenig später wurde ihm Z. 6 mit etwas größeren Buchstaben gleicher Form ein Nachtrag hinzugefügt, der zwei weiteren Personen ohne erkennbare Verbindung mit den vorgenannten Bestattungsrecht eröffnete. Der Vater der ersten hat einen schon aus Idebessos bekannten epichorischen Namen80, und epichorisch ist auch der anscheinend neue Name 81, den die zweite schon in der dritten Generation trug. Der früheste Text und sein Nachtrag müssen längere, wenngleich nicht genauer bestimmbare Zeit vor dem ab Z. 7 folgenden entstanden sein, der mit kursiven Buchstaben (Ω und Μ, lunares Ε und Σ), unruhiger Schrift und grober Ausführung ein deutlich anderes Bild zeigt. Im Bereich der Z. 10–15 ist die Steinoberfläche so beschädigt, daß sich nur noch vereinzelte und unsichere Buchstaben ausmachen lassen. Wo man, ab Z. 14, wieder etwas mehr lesen kann, nimmt die Verwilderung der Inschrift noch zu, vielleicht, aber nicht notwendig ein Indiz, daß man auch hier mit nicht nur einer Beschriftungsphase rechnen muß. 74 Der Name ist auch in Arykanda belegt: TAM II 812 (I. Arykanda 145). 75 Die Angabe ist ein besonderes eindeutiger Beweis dafür, daß das antike Karakuyu eine Kome von Limyra war. – Zu οἰκῶν ἐν als typische Bezeichnung nichtbürgerlicher, aber dauerhaft etablierter Polisbewohner vgl. etwa Ph. Gauthier, BCH 104, 1980, 205–220; RPh 74, 2000, 111–114, zu Bürgern und Nicht-Bürgern im städtischen Zentrum und im Landgebiet von Limyra Wörrle, Chiron 41, 2011, 398–406. 76 Ihr Fall könnte dem der Sympherousa entsprechen, die, wohl der Verbindung mit einer Sklavin entstammend, von ihrem Vater im claudischen Delphi nach Freilassung und Abbruch der παραμονή adoptiert wurde (εἶναι τὴν θυγατέρα μου): D. Mulliez, BCH 125, 2001, 289–294. 77 Zum vielgestaltigen Phänomen der θρεπτοί vgl. o. Anm. 66. 78 Zusammenfassungen der umfangreichen Forschung zur παραμονή geben etwa L. Darmezin, Les affrachissements par consécration (1999) 213–128; D. Gofas – M. B. Hatzopoulos, AE 138, 1999, 7; Petsas u. a., a.O (Anm. 66). – Der Verzicht darauf ist in einer thessalischen Freilassung ausdrücklich zugestanden: ἀπηλευθερωμένος ... ἐπὶ τῷ οἰκεῖν οὗ ἂν βούληται (L. Collins Reilly, AJPh92, 1971, 667–673). 79 Daß sich die παραμονή-Verpflichtung auch auf die Kinder von mit dieser Bedingung Freigelassenen erstreckte, wird etwa SEG 27, 931 (Oinoanda) festgestellt. 80 TAM II 871 (Zgusta, a. O. 249). 8 1 Im Vorderglied der Komposition zeigt sich das im limyräischen Namengut mit Τεδικτας schon repräsentierte (o. Nr. 25) lykische tedi- (Vater: Cau in Virgilio (Hrsg.), Studi ellenistici 15 [2003] 337). Ob sich der zweite Teil vielleicht mit der Wortfamilie um kumaza / kumezi- (Priester, Opfer: Neumann, Glossar des Lykischen [2007] 175– 178) verbinden läßt ? 441 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Von dem zum Eingang des zweiten Textes gehörenden Verbum ist, wenig hilfreich, vielleicht noch der letzte Buchstabe erhalten. Die Verbindung zum ersten stellt vermutlich der in Z. 7 als Vater eines Pigres wieder auftauchende Tedikomadi(o)s her. Auch Pigres gibt für sich weder limyräisches noch anscheinend sonstiges Bürgerrecht an, aber Wohnsitz in einem Ort, von dessen Namen mit -ουριῳ das Ende erhalten ist. Nr. 68 erlaubt, ihn ganz wiederherzustellen: der antike Name Karakuyus dürfte Περσούριον gewesen sein82. Formal entspricht Pigres’ Wohnsitzangabe der der Anthis, doch nennt diese die Polis, Pigres dagegen mit der Kome von Persurion eine ihrer administrativen Untergliederungen. Ob sich darin ein statusrechtlicher Unterschied oder nur ein persönliches Präzisionsbedürfnis spiegelt83, läßt sich wohl (noch) nicht entscheiden. Ähnlich wie Pigres sind zwei andere Grabstifter in Lykien verfahren, einer im äußersten Nordwesten, der sich als οἰκῶν ἐν] Λίσσαις τῆς Καυνίας präsentiert84, der andere in der Chora von Oinoanda, der seinem Freund ein Grab errichtet: Διογένει … ἀπὸ Ελβησσου οἰκοῦντι ἐν Ορπεηνοις85. Auch in diesen Fällen dürfte es sich um Personen ohne Bürgerrecht gehandelt haben86. Obwohl sich der zweite Text nicht kontinuierlich rekonstruieren läßt, darf man doch davon ausgehen, daß er die Begründung neuer Grabrechte zu neuen Bedingungen bezeugt. Darin lag aber ungeachtet der in Tedikomadi(o)s liegenden personalen Kontinuität das Problem, daß Anthis das Eindringen einer ganzen Gruppe neuer Nutzer in ihr Grab gar nicht vorgesehen hatte. Die Vermutung liegt nahe, daß die Inbesitznahme mit der Berufung auf den lykischen Statthalter ihre rechtliche Absicherung bekommen sollte. Cn. Arrius Cornelius Proculus hat die Provinz Lycia-Pamphylia von 138 bis 140 verwaltet87, und in diese Jahre gehört unser zweiter Text. Er schließt sich, als der früheste, einer Serie von fünf Grabinschriften aus Lykien und Termessos an, die in der Zusammenschau das von Tedikomadi(o)s und Genossen betriebene Verfahren halbwegs erkennen lassen88. Es bestand in einer schriftlichen (διὰ βιβλίου) Petition an den Statthalter, die dieser durch subscriptio beschied. Unserer Inschrift scheint die noch immer unveröffentlichte auf einem Sarkophag in Korba sachlich besonders nahezustehen89. Auch dort folgt auf die ursprüngliche Grabstiftung eine zweite mit der Begründung neuer Bestattungsrechte für neue Personen und erfolgte die Petition an den namentlich nicht genannten Statthalter im Kontext der letzteren: Αὐρ. Εὐτύχεις … οὗ ἀνέδοκα βυβλίου τῷ λαμπροτάτῳ ἀνθυπάτῳ μνημείου προγωνεικοῦ μου εἰς ὃ ἐνκηδευθῆναί με καὶ κτλ. Ebenfalls um Reaktivierung einer σωματοθήκη προγονική bemühten sich zwei Brüder in der telmessischen Chora: παρὰ ἀνθυπάτου --- ᾐτήσαντο διὰ βιβλίου καὶ συνεχώρησεν αὐτοῖς90. Noch einmal von Zweitbelegung eines Grabes, ermöglicht (συνεχωρήθη) durch κέλευ82 Die Schrift ist am Anfang von Z. 7 und 8 ganz besonders breit angelegt, in Z. 9 dagegen besonders eng. Die Ergänzungen dürften einander deshalb nicht ausschließen. 83 Daß man weder in Xanthos noch in Myra Bürger sein konnte, ohne in einen δῆμος eingeschrieben zu sein, ergibt sich aus dem hellenistischen Isopolitievertrag der beiden Städte: SEG 44, 1218 mit dem Kommentar von Gauthier, REG 107, 1994, 332–337. Daß die Demen auch ihre nichtbürgerlichen Einwohner registriert hatten, darf man vermuten. 84 W. Tietz, EpgirAnat 36, 2003, 121–125 (I.Kaunos 183). 85 Bean, Journeys in Northern Lycia 1965–1967, DenkschrWien 104 (1971) 27 f. Nr. 48 mit Wörrle, a. O. (Anm. 55) 47. 86 Vgl. auch den in der Chora von Hadrianoi ansässigen Αἰζανίτης οἰκῶν ἐν Ολγειζηῳ: I.Hadrianoi und Hadrianeia 4 mit Lehmler – Wörrle, Chiron 36, 2006, 81. 87 Zu seiner Statthalterschaft zuletzt B. E. Thomasson, Laterculi praesidum vol. I ex parte retractatum (2009) 442 117 f. Nr. 30:028. Der Versuch, den verlorenen Anfang von Z. 9 wiederherzustellen, lehnt sich an die dort zitierten Passagen der Opramoas-Inschrift an, wo Proculus in zwei Koinon-Dekreten als σεμνότατος und κράτιστος ἡγεμών erscheint. – Den für die frühen 150 er Jahre als Statthalter Lykiens angenommenen [᾿Ιούλ]ιος Πρό[κλ]ος (B. Rémy, Les carrières sénatoriales dans les provinces romaines d’Anatolie au Haut-Empire [1989] 305) kann man mit den Buchstabenspuren weniger gut vereinbaren, aber auch nicht sicher ausschließen. 88 R. Haensch hat es im Kontext grundlegend analysiert: ZRG 109, 1992, 243 f.; ZPE 100, 1994, 506, doch dürfte es sich nicht bloß um „Erklärungen zu Protokoll“, sondern um Eingaben mit dem Ziel rechtsverbindlicher Entscheidungen handeln. 89 Maresch 1546 (die Syntax ist ebenso chaotisch wie die Orthographie), Resümee bei Kolb, a. O. (Anm. 4) 369 f. 90 TAM II 122 (zum Proconsul Rémy, a. O. 323 f.), wo wegen sehr starker Zerstörung manches unklar bleibt. Michael Wörrle σις τοῦ --- ἀνθυπάτου Σα---, scheint TAM II 620 (nur teilweise erhalten) aus Tlos zu handeln91, und eine ungewöhnliche Situation muß dazu geführt haben, daß in TAM II 856 aus Idebessos erst der Bruder die Inschrift auf das von seiner Schwester gestiftete Grab setzte: τὴν ἐπιγραφὴν ἐποιήσατο … κατὰ συνχώρημα Κασίου Ἀπρωνιανοῦ ἀνθυπάτου. Nur die Auf bewahrung im Statthalterarchiv erscheint in TAM III 657 (τὸ δὲ ἀντίγραφον ἀνατέτακτε ἐν τοῖς σκρινείοις ἀνθυπατικοῦ). Die dadurch bewirkte Sicherheit der Dokumentation dürfte auch bei den betrachteten Vorgängen in Lykien ein zusätzlicher Effekt gewesen sein, in der Hauptsache muß es aber um die inhaltliche Erledigung strittiger Problemfälle durch Statthalterentscheidung gegangen sein92. Vor ihr oder alternativ zu ihr konnte man sich in gleich oder ähnlich gelagerten Schwierigkeiten bei der (Neu-)Begründung von Grabrechten um eine verbindliche Stellungnahme der städtischen Boule bemühen93. Grabstifter in Aphrodisias haben gerade diese beiden Möglichkeiten, ihren Willen gestützt auf römische oder städtische Autorität im nachhinein zu korrigieren, eher gefürchtet und unvorhergesehene Nachbestattungen für μήτε διὰ ἄκτου βουλῆς μήτε διὰ ἡγεμονικῆς ἐντεύξεως legalisierbar erklärt94. H II 67 Fragment einer Sarkophagwand Taf. 88, 2 Stark verwittertes und ringsum gebrochenes Wandfragment. Zwischen der obersten noch erkennbaren und den folgenden drei Zeilen bemerkt man Spuren des unteren Rahmens einer Tabula und dessen linker unterer Ecke, doch spricht die einheitliche Schrift für einen kontinuierlichen Text. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu. Im Geröll östlich unterhalb des Zisternenplatzes auf halbem Weg von diesem zu Nr. 66. Maße: H 40; B 48; T 20; Bh. 3–3,5; Za. ca. 1. Kaiserzeitlich. ὧν ὁ̣ ἐλέν[ξ]ας [λήμψεται τὸ τρίτον]. Ἐν δὲ τῷ ὑπο[σορίῳ κηδευθήσονται --------------------- καὶ] [οἷ]ς ἂν συνχωρ[ήσω --------------------------- καὶ τῷ τῆς γυ][ναι]κ̣ός μου πατ[ρὶ ---------------------------------------------] H II 68 Sarkophag Taf. 89, 1 Sarkophag auf Sockel und von Norden her zugänglichem Hyposorion mit langer, rahmenloser, sehr sorgfältig ausgeführter Inschrift auf der Westseite. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu, im Norden außerhalb der Siedlung über steilem Hangabsturz nach Osten. Maße: H 148; B 240; T 140; Bh. 2,5; Za. ca. 1. Hellenistisch, etwa 2. Jh. v. Chr. 4 Ἐπὶ ἱερέω̣ς Ἀ̣ρί̣σ̣τω̣νος τοῦ Δια̣γόρ̣ο̣υ̣ μη̣νὸς Λώου. Τὸν τά̣φ̣ον τόν̣δ̣ε κ̣[ατ]ε̣σ̣κε̣ύ̣α̣σεν Θ̣ρ̣ο̣νικ̣ὸ̣ς̣ (?) Ἡ̣ρακλείδου Περσουρ̣ι̣ώ̣της ἑα̣υτῷ καὶ τῇ γ̣υ̣ν̣α̣ικὶ Μερινδ̣ασ̣ῃ̣ Σαρπηδόνος 9 1 Zum Proconsul Thomasson, a. O. 121 Nr. 30:067. 92 Auf die Analogie des statthalterlichen Rechtsschutzes für Stiftungen habe ich a. O. (Anm. 55) 164–169 hingewiesen. 93 Die Dokumentation für Lykien hat Schuler, a. O. (Anm. 65) 407–410 zusammengestellt und besprochen. – Daß die Entscheidungen der Statthalter solche städtischer Boulai revidierten, liest man, soweit ich sehe, nirgends, aber das schließt nicht aus, daß es doch so war und die betroffenen Grabstifter nicht einfach nur „having more confidence in the effectiveness of the institutions and bodies of the empire“ (P. Nigdelis in: G. Thür [Hrsg.], Symposion 2009 [2010] 274 f.) sich zu Petitionen an die Statthalter entschlossen, sondern weil sie mit einem Bescheid ihrer Heimat-Boule nicht zufrieden waren. 94 A. Chaniotis, AJA 108, 2004, 400–403. 443 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 8 12 16 καὶ τοῖς τέ̣κ̣νοις καὶ ἐγγόνοις καὶ ταῖς το̣ύ̣των γυ̣ναιξὶν̣ καὶ ἀνδράσιν, ἄλλῳ δ̣ὲ μηδενὶ ἐξέστω κηδευθῆνα̣ι̣ ἐ̣ν̣ αὐτῷ. Ἐὰν δέ τ̣ι̣ς̣ ἄλλον θ̣άψ̣ῃ̣ τ̣ινὰ̣ ἐν τ̣ῷδε τῷ τ̣ά̣φ̣ῳ, ἁμαρτωλὸς ἔ̣στω εἰς τοὺς καταχθονίους θ̣ε̣οὺ̣ς̣ καὶ ὀφειλέτω τῇ Λιμυρέων πόλει (δραχμὰς) ,γ τῆς πράξ̣εω̣ς οὔσης παντὶ τῷ βουλομέν̣ῳ̣ ἐπὶ τῷ ἡμίσει. Ἐν δὲ τῷ ὑποσορίῳ ἐ̣ν̣τ̣α̣φ̣ὴ̣ν̣ δ[ί]δ[ωμι τοῖς] ἐγγόνοις μ̣ου, θάπ[τειν δὲ] [ἄ]λ̣λ̣ο̣υς̣ . Π̣Ο̣ . ΛΩΣ̣ ---. 13 Das Kürzel für Drachme, <, geht dem Betrag, hochgestellt, voran, danach ebenso ῾ als Marker für Tausender. „Im Jahr des Priesters Ariston, Sohn des Diagoras, im Monat Loos. Dieses Grab hat errichtet Thronikos, Sohn des Herakleides, Bürger von Persourion, für sich, seine Frau Merindase, Tochter des Sarpedon, seine Kinder und Enkel sowie deren Frauen und Männer, jemand anderem aber soll es nicht erlaubt sein, darin begraben zu werden. Wenn aber jemand irgendeinen anderen in diesem Grab bestattet, soll er sündig sein vor den unterirdischen Göttern und der Polis von Limyra 3.000 Drachmen schulden, wobei die Vollstreckung jedem, der möchte, überlassen ist für die Hälfte . Im Hyposorion gebe ich meinen Enkeln Bestattungsrecht, andere aber zu bestatten ---“ Am Anfang des Textes steht, zeitgemäß, die Datierung nach einem eponymen Priester, doch wohl dem von Limyra95, das nach Z. 13 auch als Garant und Nutznießer der Grabstrafe vorgesehen ist. Der Grabstifter, im Gegensatz zu seiner Frau96 selbst vielleicht97, der Vater sicher einen griechischen Namen tragend, bezeichnet sich allerdings nicht als Λιμυρεύς, sondern mit Περσουριώτης als ‚Bürger‘ der Gemeinde von Karakuyu, deren antiken Namen wir damit kennenlernen. Er sieht, auch wenn sich keine einfache Übersetzung anbietet, eher griechisch als epichorisch aus98. In den wiederholt angestellten Überlegungen über den Integrationsprozeß von Poliszentrum und Chora im hellenistischen Lykien spielen die περίοικοι des 4./3. Jh.s v. Chr. und die Formulierung Ἀρυκανδεῖς καὶ αἱ ὑπ' αὐτοὺς τεταγμέναι κῶμαι im frühen 2. Jh. eine zentrale Rolle99. Das große Thema kann hier nur mit diesen Stichworten angedeutet werden, aber unsere Inschrift darf dabei zusammen mit o. Nr. 66 künftig nicht außer Acht gelassen werden. Die τέκνα haben hier, ebenso wie die ἔγγονοι, Ehefrauen und -männer, sind also eindeutig sowohl Söhne als auch Töchter, während man sonst oft den Eindruck hat, daß nur an Söhne gedacht ist100. 95 Eponyme Priestertümer sind bereits für einige Städte des hellenistischen und frühkaiserzeitlichen Lykien bekannt (vgl. die Hinweise bei Schuler, a. O. [zu Nr. 13] 76 f.), unsere Inschrift stellt jetzt auch Limyra in diese Reihe. 96 Zu Merindase vgl. die Hinweise von Schuler – Walser in: Kolb (Hrsg.), a. O. (Anm. 37) 170 f. 97 Die unsicheren Buchstabenspuren (am Anfang zwischen zwei Rundbuchstaben [die Rundungen für Φ zu groß] einer mit senkrechter Haste links) lassen sich am besten mit Θρονικός vereinbaren, was aber, da überaus selten, nur mit Vorbehalt vorgeschlagen wird. 98 Für den Anfang der Komposition, die o. Nr. 66 als Ortsname, Περσούριον, und hier als Ethnikon erscheint, 444 könnte man an Perser oder Perseus denken, mit der exponierten, nach Osten und Süden weite Sicht über das Meer eröffnenden Lage des Burgbergs von Karakuyu lassen sich „Berg“, „Wache“ und „Wind“ (vgl. die L-S-J-Einträge s. vv. ὄρος, οὔριον, οὖρος A + B) gleich gut verbinden. 99 Zusammenfassend etwa Schuler in: Kolb (Hrsg.), Lykische Studien 6 (2003) 175–177, für die Chora von Limyra am Ende der ptolemäischen Herrschaft in Lykien vgl. Wörrle, a. O. (Anm. 75). 100 Ausschluß vom Grabrecht für Töchter aufgrund ihrer Heirat verfügen zwei Inschriften aus dem kilikischen Lamos: St. Hagel – K. Tomaschitz, Repertorium der westkilikischen Inschriften, DenkschrWien 265 (1998) 12 f. Adanda 3 a; 16 Adanda 15. Auch in Lykien dürften sich Michael Wörrle H II 69 Sarkophag Taf. 88, 3 Auffallend großer Sarkophagkasten ohne Deckel, die Vorderseite mit der Inschrift ohne Rahmung oben ausgebrochen, so daß der Anfang des Textes nicht erhalten ist. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu, im Norden außerhalb der Siedlung, etwa 100 m nördlich von Nr. 68. Maße: H 136; B 233; Bh. um 3–4; Za. 0,5. Etwa 2. Jh. n. Chr. 4 -----Ι̣Ι̣ΜΑΧΟ--------------------------------------------Ι̣ΟΝ σ̣υνχ̣ωρῶ̣ κὲ τέκνοις̣ αὐ̣τῆ̣[ς κ]ὲ ἐκγόνοις αὐτῆς̣ κὲ Ερμενηνιῳ Εὐκλίδου̣, ἄλλῳ δὲ οὐδενὶ ἐξ̣ῖναι. Εἰ δέ, ὀφιλήσι τῷ προγεγρα̣μ̣ένῳ προστί̣μῳ ἐξουσίαν ἔχοντος ἐξελένχιν παντὶ τῷ βουλομένῳ ἐπὶ τῷ ἡμίσι. „… gestatte ich auch ihren Kindern und ihren Enkeln sowie Ermenenios, Sohn des Euklides, sonst soll es aber niemand weiterem erlaubt sein. Andernfalls wird er die vorgenannte Strafe schuldig sein, und jeder, der möchte, ist ermächtigt, gegen ihn gerichtlich vorzugehen, wobei ihm die Hälfte zusteht“. Das vorher bei der Endung von Tedikomadi(o)s beobachtete Schwanken zeigt sich hier bei Ermenenios, der in Xanthos durch den Genitiv Ερμενενιος als Ermenenis belegt ist101. H II 70 Sarkophag Taf. 89, 2–3 Trotz zahlreicher Sprünge noch aufrechtstehender Sarkophag, darauf Spitzbogendeckel mit halbrunden Hebebossen. Der Sockel ist aus dem Fels gearbeitet, es gibt kein Hyposorion. Die erheblich verwitterte Inschrift mit stark schwankender Breite und Höhe ihrer lunaren Buchstaben auf ungeraden Zeilen ist ohne Rahmung auf der Breitseite des Sarkophages angebracht, ihre ersten drei Zeilen (durch die dritte geht der Bruch) stehen auf dem ausgebrochenen, aber noch vorhandenen Mittelstück der Kastenoberkante. Fundort: Bonda Tepesi, Karakuyu, auf der Südwestseite des Dorf berges, 20 m oberhalb eines weiteren, gut erhaltenen Sarkophages, an dessen Spitzbogendeckel die Hebebossen als Stierprotomen ausgearbeitet sind. Auch dieser steht ohne Hyposorion auf massivem Sockel, der Kasten ist an den Ecken mit rückseitig noch gut erkennbaren Pfeilern verziert und trägt eine doppelt gerahmte (Kyma und Leiste) Tabula ansata mit breiten Henkeln. Die Inschrift darin ist allerdings unlesbar verwittert. Maße: H 130; B 240; T 123; Bh. ca. 3,5; Za. ca. 1. Kaiserzeitlich. 4 8 Τὸ ἀνγ̣[ε]ῖ̣ο[ν κατεσκεύα]σεν Ἀσκληπ̣ι̣ά̣δ̣η̣ς̣ [-------------------------ἑαυτῷ] [καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ καὶ τοῖς υἱοῖς] αὐτῶν καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν τέκνοις καὶ Ἀρτέμει -------------ν̣ο̣ς̣ γυναικὶ υἱοῦ μου καὶ υἱοῖς, ἄλλῳ δὲ μὴ ἐξεῖναι θάψαι τινὰ ἢ ὀφειλ̣έσει Λιμυρέων τῷ δήμῳ Χ ψν´ ἐκτὸς ἐὰν ἐγὼ ζῶν in der Regel die Familien, in die sie durch die Heirat eingetreten sind, um das Begräbnis der Frauen gekümmert haben (so etwa Schuler, IstMitt 55, 2005, 267), aber unser Text widersetzt sich diesem Schema und zeigt, wieviel Distanz zwischen Regel und Realität möglich war. 101 SEG 44, 1219 B, Z. 8. 445 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 12 τινι συνχωρήσω. Ἐπιτρέπω δὲ καὶ θυγατρί μου Ῥοδανι. „Den Sarkophag hat errichtet Asklepiades, Sohn des …, für sich, seine Frau, die gemeinsamen Söhne und deren Kinder, sowie für Artemis, Tochter des …, Frau meines Sohnes, und die Söhne, niemand anderem aber soll es erlaubt sein, jemand zu bestatten, andernfalls wird er dem Demos von Limyra 750 Denare schulden, außer wenn ich es zu Lebzeiten jemandem erlauben werde. Ich gestatte es aber auch meiner Tochter Rodane“. Der Name der Tochter fällt aus dem Rahmen der bekannten Variationen von Ῥόδα, unter denen ihm Ῥοδίνη wohl am nächsten steht. Im Nominativ könnte man sich statt Ῥοδάνη (mit itazistischer Schreibung) vielleicht auch Ῥοδανίς vorstellen. H II 71 Sarkophag Taf. 89, 4 Noch aufrecht stehende linke Ecke eines zerschlagenen Sarkophages mit dem entsprechenden Rest des Spitzbogendeckels. Auf der Vorderseite des sonst schmucklosen Kastens linkes Ende (A) einer eingetieften Tabula ansata, deren mittleres (B) und rechtes (C) Fragment noch vor dem Sarkophag liegend angetroffen wurden. Fundort: Bonda Tepesi, Ortasarı, nordöstlich gegenüber dem Siedlungshügel am Südhang des sich dort erhebenden Berges. Maße: Sarkophag: H 108; B 295; Tabula: H 38,5; B 47 (A) + 33 (B unten) + 49 (C unten) = 129; Schriftfeld: B 110. Bh. ca. 2–3. Za. 2–2,5. Kaiserzeitlich, etwa 2. Jh. n. Chr. A B C Τὸ[ν] | τάφον κατεσκευάσατο Ὀρβ̣αν|ὸς Ἡ̣ρ̣οδότου Λ̣ιμυρεὺς ἑαυτῷ καὶ τοῖς γονεῖσ|ι Ἡ̣ροδότῳ καὶ Μ̣α̣μ|ιῳ τοῖς Ὀρβ̣ανοῦ Λιμυρεῖσι | [κ]αὶ τέκνοις αὐτοῦ καὶ ἐγγ|[ό]νοις καὶ ἀ̣δ̣ελφοῖς Εὐέλθ|[ω]ν̣ι καὶ Ερμανδ̣υ̣βερει τοῖς Ἡ̣[ρ|ο]δ̣ότου Λιμυρεῖσι καὶ το|[ῖς] ἐξ αὐτῶν τέκνοις καὶ ἐ̣[γ]γ̣|[όν]ο̣ι̣ς. Ἄ̣λ̣λ̣ῳ δὲ οὐδενὶ ἐ̣ξ̣|έσται θάψα̣ιͅ τ̣ι̣ν̣ὰ̣ [ἢ ἔσ]τ̣ω̣ ἁ̣[μ]α̣ρ̣τ̣[ωλ]|ὸς τ[οῖ]ς̣ χθονίοις θεοῖς | [κ]αὶ ὀφ̣ε̣ι̣λ̣έ̣τ̣ω̣ Λ̣ι̣μ̣υ̣ρ̣έ̣ων τ̣ῷ δήμῳ [Χ]| ,γ̣ τῆς πράξεος οὔσ|η̣ς πα̣ν̣[τ]ὶ̣ τ̣ῷ [βουλ]ο[μ]ένῳ ἐπὶ τῷ | [ἡ]μίσει. 4 8 „Das Grab hat errichten lassen Orbanos, Sohn des Herodotos, Bürger von Limyra, für sich, seine Eltern, Herodotos und Mamion, Kinder des Orbanos, Bürger von Limyra, seine Kinder, seine Enkel und seine Brüder, Euelthon und Ermandyberis, Söhne des Herodotos, Bürger von Limyra, sowie deren Kinder und Enkel. Niemand anderem aber wird es erlaubt sein, jemand zu bestatten, andernfalls soll er sündig sein vor den Göttern in der Erde und dem Demos von Limyra 3.000 Denare schulden, wobei die Vollstreckung jedem, der möchte, überlassen ist für die Hälfte “. Der Grabstifter, dessen Name eine Anleihe beim lateinischen Namengut (Urbanus) ist, trifft zwar für eigene Nachkommenschaft, aber nicht für eine Ehefrau Vorsorge. Diese richtet sich vielmehr auf die Eltern und die beiden Brüder (wieder ohne Berücksichtigung der Ehefrauen) samt deren Nachkommen102. Im Hintergrund muß Kontinuität eines besonders engen Zusammenhaltes des 102 Zum Namen des zweiten Wörrle in: Kolb (Hrsg.), a. O. (Anm. 3) 292. 446 Michael Wörrle Elternhauses stehen, alles Weitere bleibt uns verschlossen. Vater und Mutter 103 waren Geschwister, ob natürliche und von derselben Mutter kann man nicht wissen 104. H II 72 Sarkophag Taf. 90, 1 Sarkophagkasten ohne Hyposorion mit Inschrift auf leicht erhabener Tabula ansata, deren breite Ansae ebenfalls mit Schrift gefüllt sind. Fundort: Bonda Tepesi, Ortasarı, südwestlich unterhalb von Nr. 71. Maße: Sarkophag: H 104; B 220; T 93; Tabula 466114; Bh. ca. 3,5. Kaiserzeitlich. 4 8 Ἀλέξανδρος Μυρεὺς Μ υ̣ρεί̣- 1- 2 vac. δας καὶ Μηνόφιλος Μηνί̣ο̣υ̣ Παταρ[ε]ὺ[ς] τὸ μνημεῖον κατεσκεύασαν ἐπὶ τῷ ταφῆναι Ἀλεξάνδρου γυναῖκα Ἀρτέμειν καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς τέ̣κ̣να̣ Ịαν κ̣αὶ Ιονην καὶ Μηνόφιλον καὶ γυναῖκα αὐτοῦ Δ̣α̣φ̣νίδα καὶ τὴν ἐγ Μηνοφ ίλου κα̣ὶ̣ [Δαφ]νίδος γενεὰν καὶ -------Π̣ΗΝ καί --- Ṃη̣ν̣ο̣φ̣ί̣λ̣ο̣υ̣ --------------------- καὶ ἀδελφὴ̣ν̣ Μηνοφίλου ------νην, [ἄλλῳ] δὲ οὐδενὶ ἐξέστω ταφῆναι ἢ̣ ἐκτείσει τῷ τοῦ φίσκου ταμείῳ Χ̣ πεντακόσια. 1–2 statt Μυρεί|δας mit 1 vac. zwischen M und Y wegen Steinfehler auch Μoυρειά|δας mit allerdings sehr unsicherem A am Ende von 1 zu erwägen. „Alexandros, Bürger von Myra und -?-, und Menophilos, Sohn des Menios, Bürger von Patara, haben das Grabmal errichtet mit der Bestimmung, daß bestattet werden die Frau des Alexandros, Artemis, und ihre Kinder Ia und Ione sowie Menophilos, dessen Frau Daphnis und die Nachkommenschaft von Menophilos und Daphnis, ferner … und die Schwester des Menophilos, … Keinem anderen aber soll es erlaubt sein, bestattet zu werden, andernfalls wird er der Kasse des Fiscus 500 Denare bezahlen“. Die Schrift ist sehr unregelmäßig, in den Z. 3–8 viel kleiner als in den beiden Zeilen am Anfang und am Schluß des Textes. Die zusätzlich zu der starken Verwitterung durch ungerade Zeilen und willkürliche Ligaturen erschwerte Lesung ist noch viel öfter unsicher, als sich durch die angegebenen Punkte markieren läßt. Die beiden Grabstifter sind keine Bürger von Limyra; wir erfahren nicht, was sie untereinander verbindet und wie sie in der Siedlung von Ortasarı ansässig wurden, vielleicht durch Einheirat in eine dortige Familie, der ihre beiden Frauen angehörten. Diese spielen in der Inschrift eine dominante Rolle, Alexandros hat nicht einmal für sich selbst ein Bestattungsrecht vorgesehen – ob er es im heimatlichen Myra bereits besaß? Daß Limyras westliche Nachbarpolis mit ihrer ausgedehnten Chora nach Phylen und Demen gegliedert war, läßt sich dem Isopolitievertrag mit Xanthos aus der späteren hellenistischen Zeit entnehmen105. Alexandros könnte darauf Bezug nehmen, wenn er sich, schon hier ist die Lesung nicht ganz sicher, als Μυρείδας bezeichnet. Von dem Kometikon Περσουριώτης, mit dem sich der Stifter von Grab 68 in Karakuyu identifizierte, unterscheidet sich Μυρείδας durch die genealogische Konnotation der Namenbildung. Sie 103 Der Name Μαμιον ist in Lykien mehrfach belegt: Zgusta, a. O. (Anm. 16) 283 f. s. v. 104 Auf Geschwisterehen trifft man in Lykien wiederholt (Schuler, a. O. [Anm. 67] 418; in: R. W. V. Catling – F. Marchand [Hrsg.], Onomatologos, Studies E. Mat- thews [2010] 562), auf dem Bonda Tepesi scheint mit einer prominenten Persönlichkeit des frühen 2. Jh.s n. Chr. ein weiterer Fall vorzuliegen (Wörrle, a. O. 191 f.). 105 SEG 44, 1218 (vgl. o. zu Nr. 66). 447 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra liegt auch bei den Ἀπολλωνιάδαι von Limyra und Kadyanda (o. Nr. 40 mit dem Kommentar) vor, aber mehr kann man dazu vorläufig nicht sagen106. H II 73 Sarkophag Taf. 90, 2 Sarkophag mit Deckel ohne Hyposorion, die Inschrift ungerahmt auf der Breitseite des Kastens. Fundort: Bonda Tepesi, Ortasarı, ca. 200 m südwestlich von Nr. 70 am Westausgang der Senke nördlich des Ortshügels. Maße: H 123; B 210; T 106; H 34; B des Schriftbereichs 160; Bh. 3–4; Za. um 3 (schwankend). Frühe bis mittlere Kaiserzeit. 4 Τὸν τάφον κατεσκεύασεν Παρθ̣έν̣ιον Ερμαν̣δυβεριος Αφφ̣ιῳ τῇ Σανδιου τῇ ἑαυτῆς ἐνγόνῳ καὶ ἑαυτῇ καὶ Ερμανδυβ̣ερει τῷ υἱῷ α̣ὐτῆς. Ἄ̣λ̣λ̣ον δὲ μηδένα ἐξὸν εἶναι β̣λ̣η̣θῆναι, ἐὰν δέ τις τολμήσ̣ῃ̣ καταθεῖναί τινα, ὑποκείσεται τῇ Λιμυρέων πόλει Χ ,ε. „Das Grab hat errichtet Parthenion, Tochter des Ermandyberis, für Aphphion, Tochter des Sandios, ihre Enkelin, für sich selbst und für Ermandyberis, ihren Sohn. Es soll nicht erlaubt sein, jemand anderen zu bestatten, wenn es aber jemand wagt, jemand hineinzulegen, wird er der Polis von Limyra 5.000 Denare schulden“. Parthenions Schwiegersohn hat einen Namen mit kilikischem Kolorit. Zgusta hat ihn mit derselben Form in Korykos notiert (MAMA III 540) und in die große Familie der Namen eingereiht, die einen Bezug zu dem besonders in Tarsos verehrten Gott Sandan herstellen107. Anlaß der Graberrichtung dürfte der Tod von Parthenions Enkelin gewesen sein. Neben dieser sollten nur noch Parthenion selbst und ihr Sohn bestattungsberechtigt sein, eine ungewöhnliche und wohl auch ganz persönlich-biographisch motivierte Auswahl, deren Hintergrund verborgen bleibt. H II 74 Sarkophag Taf. 90, 3 Sarkophagkasten ohne Deckel, unten bis zu den Hebebossen am unteren Rand der Nebenseiten verschüttet, Inschrift in Tabula ansata. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda. Am Aufweg zur antiken Siedlung von Osten wenige Schritte östlich der großen Ziegenställe mit Blechdach. Maße: H 130; B 227; T 112; Tabula 60687; Bh 2,5–4 (nach unten zu abnehmend); Za 0,5. Etwa 2. Jh. n. Chr. 4 8 Τὸ̣ μ̣ν̣ῆ̣μ̣α̣ κατεσκεύασεν Ερμα̣νδυβερις Μ̣ερειμυθ̣ου Λε̣ι̣μ̣υ̣ρε̣ὺ̣ς ἑαυτῷ καὶ γυναικὶ αὐτοῦ Πουλλᾳ τῆς Πολεμάρχου τῇ προ̣κ̣ε̣κηδευμένῃ καὶ Ἑρμοδήμῳ Ερμανδυβερεο̣ς Λειμυρεῖ καὶ τέκνοις αὐτοῦ καὶ ἐνγόνοις καὶ Αφιον Θρασύλου κ̣α̣ὶ τοῦ Εὐπολέμου καὶ Τατάριον Μερ̣ιμύθου Λιμυρίδα τὴν ἀδελφήν μου καὶ Θαρσύλον γ' τοῦ Εὐπολέμου. Ἄλλῳ δὲ μηδενεὶ ἐξεῖναι κηδεῦσαι ἢ ὁ ἐνκη̣δ̣εύσας τεινὰ ὀφειλέ<σ>ει τῷ εἱερωτάτῳ φίσ- 106 Den gegenwärtigen Kenntnisstand über die Untergliederungen der lykischen Poleis repräsentiert Parker, a. O. (Anm. 43) 103 f. mit der dort genannten Literatur. 107 Zu Sandan s. die Hinweise von Nollé in D. Berges – J. Nollé, Tyana I (2000) 287. Zu den abgeleiteten Personen- 448 namen nach Zgusta, a. O. 454 f. J. u. L. Robert, BE 1974, 594 in: REG 87, 305; G. Dagron – D. Feissel, Inscriptions de Cilicie (1987) 33; 51; Feissel, Chroniques d’épigraphie byzantine 1987–2004 (2006) 167 Nr. 531. Michael Wörrle 12 κ̣ῳ Χ ,αφ‘ ἐξ̣ ὧν ὁ ἐλένξας λήνψεται τὸ τρίτον καὶ ἁμάρτωλος ἤτω θεοῖς καταχθονίοις. 10 ΟΦΕΙΛΕΕΕΙ. „Das Grabmal hat errichtet Ermandyberis, Sohn des Merimythos, Bürger von Limyra, für sich und seine schon verstorbene Frau Poulla, Tochter des Polemarchos, für Hermodemos, Sohn des Ermandyberis, Bürger von Limyra, und dessen Kinder und Enkel, für Aphion, Tochter des Tharsylos alias (?) Eupolemos, für Tatarion, Tochter des Merimythos, Bürgerin von Limyra, meine Schwester, und für Tharsylos III., Urenkel des Eupolemos. Niemand anderem aber soll es erlaubt sein, zu bestatten, andernfalls wird, wer jemand bestattet, dem allerverehrungswürdigsten Fiscus 1.500 Denare schulden, wovon, wer Anzeige erstattet, den dritten Teil bekommen wird, und er soll schuldig sein vor den unterirdischen Göttern“. Ermandyberis beteiligte an dem von ihm gestifteten Grab außer seiner Frau – ihr Tod war wohl Anlaß für die Stiftung – Hermodemos, wohl seinen Sohn, und seine Schwester Tatarion, den Sohn zusammen mit Kindern und Enkeln. Aphion könnte die Frau des Hermodemos gewesen sein. Mit ihr wechselt die Redaktion des Textes vom Dativ in den Akkusativ, abhängig von einem bei der Zusammenfassung der Graburkunde für die Inschrift ausgefallenen Verbum, mit dem die Erweiterung des Bestattungsrechts auf Aphion, Tatarion und Tharsylos III. zum Ausdruck gebracht war. Ein weiterer ,Unfall‘ scheint bei der Angabe der Herkunft Aphions passiert zu sein: ihr Vater Tharsylos108 war entweder Tharsylos I., mit dem Namen seines Vaters Eupolemos als Zweitnamen, oder Tharsylos II., im ersten Fall wäre sie die Tante, im vielleicht sogar attraktiveren zweiten die Schwester des Tharsylos III109. Der ,Stammvater‘ Merimythos hat einen schon einmal in Arykanda belegten epichorischen Namen110, Sohn und Enkel tragen, wohl nicht zufällig, zwei Kompositnamen mit gleichem Anklang. Der erste, ganz epichorisch, evoziert den luwischen Mondgott Arma, der zweite, ganz griechisch, Hermes111. Der Tochter hat Merimythos eine in Lykien bisher anscheinend noch nicht belegte Koseform des weit verbreiteten Lallnamens Tata gegeben, beim Namen von Ermandyberis’ Frau ist vielleicht eine Anleihe aus dem Lateinischen, von Polla / Paula, zu erwägen. Der Grabstifter hat in der Siedlung von Bonda deren seinerzeit wohl bedeutendste, auch im Poliszentrum von Limyra mit hochrangigen öffentlichen Funktionen politisch aktive Persönlichkeit zum Namensvetter112; ob er mit ihm verwandt war, kann man nicht entscheiden. H II 75 Sarkophag Taf. 91, 1 Monumentaler Sarkophag mit Rundbogendeckel auf Hyposorion, der Kasten mit Eckpfeilern in flachem Relief und ungerahmter Inschrift, am Deckel die vier breitseitigen Hebebossen vorn und hinten als Stierprotome ausgearbeitet. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda, etwa 50 m nördlich oberhalb der noch heute benützten, ca. 100 m westlich der großen Ziegenställe am Weg gelegenen Zisterne. In diesem Gebiet scheinen große und besser ausgestattete Gebäude den zentralen Siedlungsbereich anzuzeigen. Etwa 5 m östlich des Sarkophages steht die Basis mit der postumen Ehreninschrift für den prominenten Ermandyberis, Sohn des Ermandimis, aus dem frühen 2. Jh. n. 108 Die korrekte Form des Namens, Θαρσύλος, erscheint in Z. 8, sie ist hier (unter dem Einfluß von Θράσυλλος?) durch Metathese entstellt, gemeint ist beide Male dasselbe. 109 Die erste Alternative erfordert die Umstellung τοῦ καὶ, die zweite die Annahme, daß καὶ ein Fehler ist, zu dessen Korrektur das unklare K in B (= δίς) verwandelt und die beiden anderen Buchstaben durch Nichtausma- lung unterdrückt wurden. 1 10 I. Arykanda 43 mit den Hinweisen Şahins. 1 1 1 Das Alternieren beider Namengruppen in derselben Familie hat Schuler in: Catling – Marchand (Hrsg.), a. O. (Anm. 104) 557 f. als einen für Lykien geradezu chrakteristischen Brauch beschrieben. 1 12 Wörrle in: Kolb (Hrsg.), a. O. (Anm. 3) 291–302 (SEG 54, 1406). 449 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra Chr. 113, wenig westlich sind die Ruinen eines noch bis zum 1. Stock erhaltenen Hauses zu sehen. Maße: H 143; B 234; T 113 (Sarkophagkasten); Bh. 4–5; Za. 0,5–1,5. Etwa Mitte 3. Jh. n. Chr. 4 8 Τὸν τάφον κατεσκε[υ]ά̣σ̣α̣τ̣[ο] Αὐρήλιος Σερας vac.? ταφ̣ῆ̣ν̣αι ἑαυτῷ καὶ τῇ γ̣[υνῇ Αφ]ι̣ῳ καὶ τέκνοις̣ αὐτῶν καὶ πιάτραις καὶ τοῖς ἐξ̣ αὐτῶν τέκνοις. Εἰ δέ τις ἐπιβουλεύσῃ ἀλότριος δώσι τῇ Λυμυρέων πόλει Χ ,βφ‘. „Das Grab hat errichten lassen Aurelius Seras zum Bestattetwerden für sich selbst, für seine Frau Aphion, für ihre gemeinsamen Kinder und Schwiegertöchter sowie deren Kinder. Wenn es ein nicht Zugehöriger mißbraucht, wird er der Polis von Limyra 2.500 Denare bezahlen“. Die sehr unregelmäßige und unprofessionelle Schrift (variierende Formen des Ω, Ν in Z. 6 spiegelschriftlich) paßt gar nicht zu dem prätentiösen Sarkophag und dokumentiert vielleicht dessen Zweitbenützung. Der Name des Stifters begegnet Jahrhunderte früher schon einmal in Kyaneai114. Die Formulierung des Verbots unerlaubter Nutzung wirkt im lykischen Kontext eigenwillig115. H II 76 Sarkophag Taf. 91, 2–3 Deckelloser Sarkophag auf Sockel und Hyposorion (H 60), auf allen Seiten 16 cm hohe lange Felder, die wie Paneele in die Flächen eingetieft sind116. Das Feld der südlichen Langseite trägt die sehr sorgfältig ausgeführte, aber stark verwitterte Inschrift. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda. In der Senke am Westhang des Siedlungshügels steht eine Gruppe von drei ähnlichen Sarkophagen, der mittlere ist der hier vorgestellte, auch der südliche zeigt noch sehr schwache Inschriftspuren. Maße: H 138; B 230; T 104 (Sarkophag); Inschriftfeld: 166156; Bh. ca. 2; Za. 0,8. Hellenistisch / frühkaiserzeitlich. 4 [Τὸ]ν τ̣ά̣φον κατε[σκε]υά[σ]ατο Ἑρμαῖο[ς Σ]α̣ρ̣π̣η̣δ̣ό̣ν̣ο̣ς̣ ἑ̣α̣[υτ]ῷ καὶ τῇ γυναικὶ α[ὐ]τοῦ καὶ τέκνοις καὶ ἐ̣[γγόνοις καὶ τοῖς τούτων] τέκνοις. Ἄ̣[λλ]ῳ δὲ [μ]η̣[δεν]ὶ ἐξέστω ἐ̣ν̣κ̣[ηδεῦσ]α̣ι ἢ̣ ὀφειλήσ[ε]ι Λιμυρέω[ν] τῷ δήμ[ῳ -----]. 1 13 s. die vorhergehende Anm. 1 14 TAM I 73. 1 1 5 Sowohl mit ἐπιβουλεύειν als auch mit ἀλλότριος werden zwar gängige Elemente benützt, wie schon ein rascher Blick in die Searchable Greek Inscriptions des Packard Humanities Institute zeigt (http://epigraphy.packhum. org/inscriptions/), aber das Verbum ist nur zweimal in der nördlichen Randzone Lykiens für Grabverletzung belegt (Ch. Naour, Tyriaion en Cabalide [1980] 28; I.Kibyra 351), und mit ἀλλότριος bezeichnet einen nicht zugelasse- 450 nen Leichnam außer Licinnia Flavilla in Oinoanda (IGR III 500, I Z. 4) nur der Verfasser einer christlichen Grabinschrift in Olympos (TAM II 1170 mit den Verbesserungen von Feissel, BCH 104, 1980, 468 f.). 1 16 Zur Beschreibung, Klassifizierung und Chronologie derartiger Felder auf den Sarkophagen Lykiens vgl. Hülden, a. O. (Anm. 45) 70–74, danach Kolb, a. O. (Anm. 4) 181. Unsere Variante mit halbrundem Abschluß der Schmalseiten ist dort allerdings nicht registriert. Michael Wörrle „Das Grab hat errichten lassen Hermaios, Sohn des Sarpedon, für sich, seine Frau, Kinder und Enkel sowie deren Kinder. Niemand anderem aber soll es erlaubt sein, darin zu bestatten, andernfalls wird er dem Demos von Limyra … schulden“. H II 77 Sarkophag Deckelloser Sarkophag auf Hyposorion, dieses wiederum auf dem als Sockel zugearbeiteten gewachsenen Fels, der Kasten auf allen 4 Seiten mit langen, schmalen Paneelen verziert. Sie sind in den Stein eingetieft, haben eine konvex gewölbte Oberfläche und sind an beiden Enden wie bei dem vorangehenden Sarkophag halbrund abgeschlossen. Die beschriftete Breitseite ist nach Westen gerichtet, doch ist von den 4 Zeilen der Inschrift nur die durch den Schutz der Wölbung etwas weniger verwitterte letzte mit einiger Mühe zu entziffern. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda, in der Senke westlich der Siedlung wenig nördlich der zu Nr. 76 erwähnten Dreiergruppe, der dieser Sarkophag wegen seiner Dekoration auch zeitlich zugehören muß. Maße: H 135 (Sarkophag); 78 (Hyposorion); B 220; T 110; Tabula: 166170. Hellenistisch / frühkaiserzeitlich. 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ἢ ὀφειλέσει τῇ Λι[μυρέων πό]λει δ̣η̣ν̣[άρια --]. H II 78 Sarkophag Taf. 92, 1 Schmuckloser Sarkophagkasten auf hohem Hyposorion, der Deckel heruntergestürzt. Die fünfzeilige Inschrift steht ohne Rahmen auf dem Sarkophag, folgt in Wellenlinien der durch die Verwitterung noch besonders hervortretenden ,Maserung‘ des Steins und ist weitgehend unlesbar. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda, an der Südseite der Senke westlich der Siedlung. Maße: H 130 (Sarkophag); 113 (Hyposorion); B 210; T 113; Bh. ca. 2. Kaiserzeitlich. 4 ------------------------------------------νησονται ------------------ω̣ν̣ Οπ̣ραμ̣ο̣ου κ̣α̣ὶ̣ Ζώσιμος Ε--ΝΝ̣ΟΝΟΣ ------------------------------ Λ̣ύσων κα̣ὶ Αρσασις ------------------------------νος, ἄλ̣λῳ δὲ οὐδενὶ --------------------------Λ̣τρ̣ι̣ω Χ ,αφ‘. Die Inschrift folgt, soviel läßt sich ahnen, nicht dem gängigen Formular, und auch der Empfänger der Grabstrafe scheint keine der gängigen Institutionen gewesen zu sein. H II 79 Sarkophag Taf. 92, 2 Einfacher Sarkophag mit je einer Hebebosse unten an den beiden Schmalseiten, ohne Hyposorion auf einstufiger Basis. Rundbogendeckel mit 6 Hebebossen von quadratischem Querschnitt. Die westliche Schmalseite ist eingeschlagen, die erheblich verwitterte Inschrift steht ungerahmt auf der nördlichen Langseite. Fundort: Bonda Tepesi, Bonda, wenige Meter nordöstlich der Senke am Westhang des Siedlungshügels, schon über dem Tal, zu dem dieser nördlich abfällt. Maße: H 120; B 250; T 120 (Sarkophagkasten); Bh. 3–3,5; Za. 0,5. Kaiserzeitlich. Τὸ μνημεῖον κατεσκευ[ά]σ̣α̣τ̣ο̣ Ἰάσων Αρτε̣ι̣μ̣ου αὑτ[ῷ] [καὶ] τ̣ῇ γυνα̣ι̣κ̣ὶ̣ Σαμίᾳ Νε̣ι̣451 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 4 8 κάν[δ]ρ̣ου α̣ὐ̣τ̣[ῇ] κ̣α̣ὶ̣ τοῖς τέκν̣ο̣ις Ε̣- ca. 4 -̣ς τ̣ῆ̣ς̣ Ἰάσωνος αὐτο̣ῖ̣ς̣ [καὶ ταῖς] γ̣υ̣[ναιξὶν] καὶ τοῖ[ς] τέκνοις. Ἐάν τις ἀνοί[ξῃ], δ̣ώ̣σ̣ε̣ι̣ τῇ κώμῃ δηνάρ[ια] χείλια. „Das Grabmal hat errichten lassen Iason, Sohn des Artimas, für sich und seine Frau Samia, Tochter des Nikandros, sie selbst und für die Kinder der ---, Tochter des Iason, ihnen selbst und ihren Frauen und Kindern. Wenn jemand aufmacht, wird er dem Dorf 1.000 Denare bezahlen“. Der Dorfgemeinschaft mit der Widmung der Grabstrafe den Schutz eines Grabes anzuvertrauen, war zwar naheliegend und verbreitet117, in Lykien aber im Vergleich mit den zentralen Polisinstitutionen und dem Fiscus eher selten118, und auf dem Bonda Tepesi ist unsere Inschrift dafür das einzige Zeugnis. H II 80 Sarkophag Taf. 92, 3–4; Taf. 93, 1 Sich stark nach oben verjüngender Sarkophagkasten mit angearbeitetem wulstigem Sockelprofil, plumpen Eckpilastern (dazwischen unten an den Schmalseiten stilisierte Hebebossen) und Tabula ansata119 mit Inschrift auf der südlichen Breitseite. Fundament aus dicken Steinplatten, kein Hyposorion. Auf dem Kasten liegt als massiger, mit umlaufendem, wiederum wulstigem Ober- und Unterprofil und Hebebossen an den Schmalseiten versehener ,Flachdachdeckel‘ der allem Anschein nach erst durch Abschlagen der Wände dazu umgearbeitete Boden eines ähnlichen Sarkophages. Zwischen Kasten und Deckel sind Reste von Vermörtelung (mit Ziegelmehlzuschlag) erhalten, im Inneren des Kastens sind auf der Westseite unten ein Kopf keil sowie an den Langseiten in ca. 60 cm Höhe je zwei Bossen als Auflager für den Bretterboden einer oberen Grabliege zu sehen. Unmittelbar daneben steht ein Sarkophag mit Rundbogendeckel und Firstbalken (an der Nordwestecke Steinsprung mit Spuren antiker Reparatur durch 3 Eisenklammern) auf hohem Hyposorion (Öffnung nach Nordwest) und zweistufigem Sockel (Taf. 93, 2). Dieser ist auf der abschüssigen Südwestseite über hohem Unterbau als kleine, etwa dreieckige Terrasse mit Bank und Weitblick in die Abendsonne ausgebaut. Auf ihr liegt, in der Form eines kleinen Grabaltars (H 55; B 60; T 60) der Verschlußstein des Hyposorions (Taf. 93, 3) 120. Der etwas windschief nach links verzogene Kasten hat unten an den Schmalseiten die üblichen halbrunden Hebebossen, dazu Eckpfeiler und Tabula ansata 121 mit unlesbar verwitterter Inschrift auf der Südwestseite sowie im Inneren 4 Bossen als Träger eines Bretterbodens für die obere Grablege. Von den 6 Hebebossen des Deckels sind die beiden der Südwestseite (Terrassenseite) zu Stierköpfen ausgearbeitet. Maße: H 65 (Unterbau Südwestseite) + 55 (Bank) + 82 (Hyposorion) + 135 (Kasten) + 70 (Deckel) = 407; B 320 (Bank), 270 (Hyposorion), 210 (Kasten); T 193 (Hyposorion), 42 (Bank), 120 (Kasten); Tabula 54664. Fundort: Bonda Tepesi, Dinek, südöstlich außerhalb der Siedlung an dorthin führendem antikem Weg122. 1 17 Vgl. nur Schuler, Ländliche Siedlungen und Gemeinden im hellenistischen und römischen Kleinasien (1998) 245. 1 18 Schuler, a. O. (Anm. 67) 429. 1 19 Die kurzen, breiten Ansae wie Dreiecke auf sehr flachen ,Kissen‘. 120 Vgl. o. zu Nr. 43. 12 1 Die Ansae haben die Formvarante 8 auf Hüldens (o. Anm. 116) Taf. 23 f. 122 Man findet diesen Weg am besten vom Dinek Tepesi aus, also von oben her, indem man die große Siedlungsmulde auf der Südwestseite des Berges in östlicher 452 Richtung leicht ansteigend durchquert, bis zu der als runder Krater leicht zu erkennenden Riesenzisterne östlich weitergeht und von dort in südsüdöstlicher Richtung durch den Wald absteigt, bis der nun deutlich erkennbare und nur noch leicht abfallende Weg nach etwa 15 Minuten zwischen den beiden beschriebenen Sarkophagen hindurchführt und man nach weiteren ca. 150 m nördlich oberhalb des Weges in wüst sich türmender Felslandschaft einen vermutlich bei Erdbeben abgerutschten gewaltigen Sarkophagkasten (H 138; B 235; T 115) mit angearbeitetem Sockel, aus dem anstehenden Gestein hergestellt, bemerkt (leere Tabula ohne Ansae: 63697). Michael Wörrle Maße: H 140 (Kasten); 58 (Deckel); B 260; T 130; Tabula 64669; Bh. ca. 2,5 (Z. 1) – 3,2 (Z. 2 + 3). Za. ca. 0,5. Frühkaiserzeitlich. Παρμενίσκος Τροκονδου [Λ]ι̣μ̣υρε̣ὺ̣ς̣ κατεσκεύασε τὸ μνημεῖον. „Parmeniskos, Sohn des Trokondas, Bürger von Limyra, hat das Grabmal errichtet“. Die Inschrift füllt die Tabula bei weitem nicht aus. Sie ist nur schwer lesbar, aber, wie die Zentrierung der 3. Zeile zeigt, offenbar doch in der wiedergegebenen Form komplett. Das urige Aussehen des Sarkophages ist kein Datierungsargument, aber die sehr sorgfältige Schrift könnte mit zwar lunarem Σ und Ε, aber K, dessen Schräghasten weder unten noch oben die Zeilenhöhe erreichen, gegen einen Ansatz in die zu weit fortgeschrittene Kaiserzeit sprechen. Über Totenkult am Grab findet sich kein Wort in den Grabinschriften von Limyra, aber es liegt nahe, sich bei dieser und den beiden nachfolgend beschriebenen Grabanlagen an das ἐξέδριον zu erinnern, das die oben vorgestellte Bildfeldstele aus Dinek (Nr. 38) als Ort ihrer Aufstellung angibt, und hier ἐξέδρια wiederzuerkennen, die dem Gedenken der Toten den entsprechenden Raum gaben. Die für das kaiserzeitliche Lykien auch sonst spärlichen Nachrichten über Totenkult an den Gräbern konzentrieren sich auf das Xanthostal, besonders Tlos und seine Umgebung, wo mehrere Grabinschriften die Nachkommen zu jährlichen Opfern in den Sommermonaten verpflichten, die erforderlichen Opfertiere vorschreiben, auch Opferkuchen (πλακούντια) erwähnen123. Daß die Riten im Rahmen von festlichen Verwandtschaftstreffen stattfanden, sagt ausdrücklich eine Inschrift aus Bubon124, und daß man sich dazu gemeinsam am Grab einfand, liest man jetzt endlich explizit auch für Lykien, wohl wiederum Tlos, in der hellenistischen Inschrift über die Grabkultstiftung des Symmasis, die unser Wissen vom Totenkult in Lykien auf ganz neue Grundlagen stellt, seit Parker ihren Text berichtigt und ihr Verständnis in einer reichhaltigen Untersuchung erschlossen hat125. Es wird nicht illegitim sein, sich auch unsere Nekropolen nach den angedeuteten Modellen durch familiäre Gedächtnisrituale belebt vorzustellen. H II 81 Sarkophag Taf. 94, 1–2; Taf. 95, 1 Sarkophag mit schmucklosem Kasten, Spitzbogendeckel mit Firstbalken und Hyposorion (Öffnung auf der Nordseite) auf zweistufiger Basis. Auf der Ansichtseite (Osten) gibt es eine Bank, sind die dortigen zwei (von 6) Hebebossen des Deckels als Stierprotomen ausgearbeitet, und trägt der Kasten eine erhabene, ungerahmte Tabula ansata126 mit stark verwitterter Inschrift, sowie darunter weitere 3 Textzeilen und großes Blatt. Fundort: Bonda Tepesi, Dinek, am östlichen Abhang des Siedlungshügels127. Maße: H 75 (Basis talseitig) + 75 (Hyposorion) + 140 (Kasten) + 70 (Deckel) = 360; B 220 (Hyposorion, Kasten); T 250 (Basis unten), 110 (Hyposorion, Kasten); Tabula 51660; Bh. ca. 2–2,5 in der Tabula, 3–3,5 in den Z. darunter; Za. ca. 0,5. Frühkaiserzeitlich. Τὸν τάφον κατεσκεύασεν Δημήτριος δὶς τοῦ Κοδισοβο̣υ Λιμυρ̣εὺς ἑαυτῷ 123 Zu den von L. Robert, Études anatoliennes (1937) 391 gesammelten Belegen sind wichtige Ergänzungen von Naour, ZPE 24, 1977, 276–290 und H. S. Öztürk – H. E. Süel, Adalya 14, 2011, 259–265 hinzuzufügen. 124 SEG 27, 928 (Ch. Kokkinia in: dies. [Hrsg.], Bubon [2008] 90–92 Nr. 58). 125 A.O. (Anm. 43) 103–121. 126 Die Ansae in der Variante 9 auf Hüldens Taf. 23 f. 127 Von der vorhergehenden Sarkophaggruppe in Richtung auf den Dinek Tepesi aufsteigend, sieht man den Sarkophag nach etwa 200 bis 250 m östlich oberhalb des Weges im Wald. 453 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra 4 8 12 καὶ τῇ γυναικὶ ἑαυτοῦ Κα̣̣λ̣λ̣ι̣δασ̣ῃ Ερμαν̣δ̣υβε̣ρ̣ιος καὶ τοῖς τέκνο[ις] καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν τέκνοις, ἑτέρῳ δὲ οὐδενὶ ἐξέστα̣ι̣ ἐ̣ν̣θάψαι ἢ ἁ̣μ̣α̣[ρ]τω̣λὸς ἔστα̣ι̣ θεοῖς καταχθονίο[ις] καὶ ὀφειλήσει τῷ̣ Καίσαρος φίσκῳ Χ χείλια ἐξ ὧν τὸ ἥμι̣σ̣υ̣ λήψεται ὁ μηνύσας. Ἐν δὲ τῷ ὑ̣ποσορίῳ κ̣ηδευ̣[θήσονται] ο̣ἱ̣ θ̣ρ̣ε̣π̣τ̣ο̣ί̣. Κηδεουθήσεται δὲ ἐ̣ν τῷ ἀνγείῳ κ̣αὶ Νιεναμη γυνὴ τοῦ υἱ<οῦ> μου. Blatt. „Das Grab hat errichtet Demetrios II., Enkel des Kodisobas, Bürger von Limyra, für sich selbst, seine Frau Kallidase, Tochter des Ermandyberis, seine Kinder und deren Kinder, niemand anderem aber wird es erlaubt sein, hier zu bestatten, andernfalls wird er sündig sein vor den unterirdischen Göttern und dem Fiscus des Kaisers 1.000 Denare schulden, von denen die Hälfte der Anzeigende bekommen wird. Im Hyposorion aber werden die Ziehkinder bestattet werden. In dem Sarkophag jedoch wird auch Niename, die Tochter meines Sohnes, bestattet werden“. Bemerkenswert ist der Unterschied zwischen dem korrekten Haupttext und dem Postskript mit seinen graphischen und orthographischen Vulgarismen 128. Von den drei neuen Personennamen ist uns Κοδισοβας schon o. in Nr. 62 begegnet. Kallidase ist wie Kal(l)idarsasis, mehrfach belegt in Arykanda, eine Komposition aus zwei Gliedern, deren erstes griechisch sein könnte129. Niename, eindeutig zu lesen, scheint ganz isoliert zu sein. H II 82 Sarkophag Taf. 95, 2–3; Taf. 96, 1 Gut erhaltener, monumentaler Sarkophag. Der Kasten hat Eckpilaster und auf der Schauseite eine mit der Grabinschrift gefüllte leistengerahmte Tabula ansata mit Rosetten in den Ansae. Sein Rundbogendeckel ist reich verziert: Springender Löwe auf der (östlichen) Schauseite, die 4 Hebebossen der Langseiten als Medusenköpfe, die beiden der Schmalseiten als Löwenköpfe ausgearbeitet, in den seitlichen Bogenfeldern jeweils Schild und Speer. Das auf der Schauseite aufgebrochene Hyposorion war von Norden zugänglich, vor dem Hyposorion auf der Schauseite Terrasse, dreiseitig (zu Füßen des Sarkophages sowie auf Nord- und Südseite) von einer Bank umgeben. Fundort: Bonda Tepesi, Dinek, am Südwestfuß des Siedlungshügels130. Maße: H 85 (Hyposorion) + 131 (Kasten) + 107 (Deckel) = 323; B 290 (Hyposorion), 265 (Kasten); T 182 (Hyposorion), 122 (Kasten); Tabula: 60681; Bh. 3–3,5; Za. ca. 0,5. Kaiserzeitlich, etwa antoninisch / frühseverisch. Τὸν ἀνγεῖον κατεσκεύασεν Δημήτριος Ἰθαγόρ̣ου ἑαυτῷ καὶ τῇ προε̣ν̣κηδευμένῃ 128 Zu κηδεουθήσεται vgl. F. Th. Gignac, A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine Periods I (1976) 230–232. 129 I. Arykanda 136 f. mit dem Kommentar Şahins. Für das epichorische zweite Glied sei auf die Zusammenstellung bei Zgusta, a. O. (Anm. 16) 549 verwiesen. 454 130 Vom Sattel mit der großen Zisterne westlich des Hügels folgt man der von hier südlich absteigenden Forststraße etwa 200 m, um dann ein östlich oberhalb gelegenes Feld zu durchqueren. Gleich hinter den Bäumen an dessen Ostrand trifft man nach etwa 300 m auf den Sarkophag. Michael Wörrle 4 8 φιλοστοργωτάτῃ γυναικί μου Νανῃ Κτασαδου καὶ τῷ προενκηδευμένῳ γλυκυτάτῳ υἱῷ μου Ἰθαγόρᾳ καὶ τοῖς τέκνοις μου καὶ ἐγγόνοις, ἑτέρῳ δὲ οὐδενὶ ἢ δώσε̣ι̣ τῷ εἱερωτάτῳ ταμείῳ Χ ,α. Ὁ δὲ μηνύσας λήμψεται τὸ τρίτον ἐκτὸς εἰ μή τινι ἐγὼ ζῶν ἐπιτρέψω. Omega hat teils runde, teils kursive Form, die Buchstabenbreite ist auch in unmittelbarer Nachbarschaft sehr variabel. 4 Omega und Ypsilon jeweils unter das vorhergehende Gamma geschoben. „Den Sarkophag hat errichtet Demetrios, Sohn des Ithagoras, für sich selbst, meine hier vorweg begrabene, hingebungsvollste Frau, Nane, Tochter des Ktasadas, meinen hier vorweg begrabenen, sehr geliebten Sohn, Ithagoras, und meine Kinder und Enkel, für sonst aber niemand, andernfalls wird er der kaiserlichen Kasse 1.000 Denare bezahlen. Wer die Anzeige erstattet, wird den dritten Teil bekommen, außer wenn ich jemandem zu meinen Lebzeiten Erlaubnis geben werde“. Die Inschrift beschert uns mit Ithagoras einen, soweit ich sehe, noch gar nicht belegten griechischen Personennamen. Bei Ktasadas ist die griechische Herkunft umstritten; es ist ein auf die Region beschränkter Name, und bemerkenswert ist die onomastische Brücke, die damit, nicht zum einzigen Mal, zur Nachbarpolis Arykanda geschlagen wird131. Γλυκύτατος ist auch in Lykien ein bei postumen Ehrungen geläufiges Attribut für den Toten. Weil es zu Grabinschriften vom vorliegenden, Eigentumsbegründung am Grab sowie Nutzungsrechte und -ausschlüsse dokumentierenden Typ wenig paßt132, ist es dort jedoch eine seltene Konzession an die Trauer, die die Stifter bewegte133. Φιλοστοργία wird ebenfalls gern in Gedächtnisinschriften an Toten, besonders an erwachsenen Kindern und Ehefrauen, gerühmt und ist in Limyra am Grab Nr. 42, in Dinek selbst auf der Grabstele Nr. 38 präsent, die die beiden überlebenden Söhne des Antiphilos für Vater, Mutter und Bruder gestiftet haben134. Weil die Aussage etwas konkreter ist als die von γλυκύτατος, paßt φιλοστοργία noch weniger in den rechtsgeschäftlichen Kontext unserer Inschrift: sie ist damit auch die bislang anscheinend einzige Ausnahme in Lykien. Mit aller Vorsicht darf man darin wohl eine Nuance von Individualität spüren, die sich auch in der ungewöhnlich reichen Dekoration des Grabmals äußert. Zwar ist kein einziges Motiv eine originelle Invention135, und die ein wenig protzige Beflissenheit des Ensembles bewegt sich ganz im Rahmen des Stilgefühls des späteren 2. Jahrhunderts n. Chr., aber man ahnt, daß hier jemand, der viel Geld und zeitgemäßen Geschmack hatte, wenn schon keinen aus dem Rahmen fallenden Totenkult stiften, so doch 13 1 I. Arykanda 17; 69 mit den Hinweisen Şahins auf die Belege aus Arykandas Nachbarstadt Idebessos, dazu, wiederum aus Arykanda, noch Şahin, EpigrAnat 24, 1995, 97 (SEG 44, 1149). Zur Diskussion zwischen Zgusta und Neumann über griechische oder epichorische Herleitung des Namens Cau, a. O. (Anm. 81) 331. 132 Dazu neuerdings mit der wichtigsten vorhergehenden Literatur K. Harter-Uibopuu in: Thür [Hrsg.], Symposion 2009 (o. Anm. 93), 247–270. 133 Die Durchsicht der Searchable Greek Inscriptions des Packard Humanidies Institute liefert rasch einen eindeutigen Befund. 134 Grundlegend nach wie vor L. Robert, Hellenica 13 (1965) 39–41. Φιλοστοργία kann eine gelungene Beziehung von beiden Seiten her beschreiben, und beides ist in Lykien vielfach belegt: als gern durch die Verbindung mit μνήμη verdeutlichte Motivation der Hinterbliebenen (neuerdings etwa Schuler, a. O. [Anm. 99] 177 f.) und, wie hier, als Eigenschaft der Verstorbenen (so entgegen der Ansicht von P. Baker – G. Thériault, REG 122, 2009, 72 f. auch auf einer neuen postumen Statuenbasis in Xanthos). Was Demetrios meinte, verdeutlichen wortreicher etwa I.Kaunos 30 Z. 16 ff. (εὐσεβὴς καὶ φιλόστοργος πρὸς τοὺς οἰκείους … ἐπεικὴς καὶ φιλάνθρωπος πρὸς τοὺς οἰκέτας) und besonders SEG 48, 1428, wo an einer Verstorbenen ἁγνότης, χρησιμότης, ὑπερβάλλουσα οἰκοδεσποσύνη und γλυκυτάτη πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ τὰ τέκνα φιλοστοργία gerühmt werden. 135 Alles findet sich wieder in dem von Kolb, a. O. (Anm. 4) 181 f. in Kyneai beobachteten Arsenal konventioneller Schmuckelemente. 455 H II. Die griechischen Sepulkralinschriften von Limyra verlorenem Glück mit einem besonderen Denkmal Bleiben verschaffen wollte. So winzig die Abweichung von der Konvention ist: unter den kaiserzeitlichen Sarkophagen Limyras ist dieser ein Lichtblick, und das wirklich im hintersten Winkel der Chora. Index der Personennamen Die Zahl gibt die Nr. der Inschrift in diesem Kapitel an. Ἀγόραστος Αδιος Αἴχμων Ἀλέξανδρος Αμεις Ἄνθις Αννα Ἀντίφιλος Ἀπολλόδωρος Ἀππωνία Αρβασις Αρινδαματις Αρινναση Ἀρισ--Ἀρίσταρχος Ἀρίστων Αρμαδαπιμις Αρμαπιας Ἀρούντιος Αρπιγραμος Αρσαπι--Αρσασις Ἀρταπάτης Αρτ(ε)ιμας Ἄρτεμεις Ἀρτεμίδωρος Ἀρτέμιον Ασεδεπλεμις Ἀσκληπιάδης Ασσας Ἄτταλος Αὐρήλιος Αφια Αφιον Αφφιον Βισιναρις Γενναῖος Γλαῦκος Γλαυκωνίς Δαιδαλ--Δαφνίς Δημήτριος Δημογένης Δημοκράτης Διαγόρας Διογένης Ε--Εδα Εἰούδας Ελιδενις Ελμιδαυας Ἐλπίς Ἐπαφροδείτα Ερι--Εριυασας 456 46; 60 65 17 72 55 66 8 38 65 57 13 32 15 22 37 68 5 4 43 1 26 78 22 17; 26; 79 70; 72 15 45 31 63; 64; 70 34 10 46; 75 65 74; 75 73 13 62 40 46 54 81 38; 44; 45; 65; 66; 81; 82 36 36 68 64 78 7 14 7 4 58 46 22 6 Ερμα--Ἑρμαγόρας Ερμαδαπιεμις Ἑρμαῖος Ερμανδυβερις Ερμαπιας Ἑρμᾶς Ἑρμάφιλος Ερμενδαδις Ερμενηνιος Ἑρμιάς Ἑρμόδημος Ἑρμόλυκος Ερπιδαση Εὐέλθων Εὔκαρπος Εὐκλίδης Εὐπόλεμος Εὔτυχος Ζωίλος Ζώσιμος Ἡγησίας Ἡλιόδωρος Ἡρακ--Ἡρακλείδης Ἡρόδοτος Θαρσύλος (Θρασύλος) Θρονικός (?) Ια Ἰάσων Ἰθαγόρας Ιονη Καλλιδαση Καλλικράτης Κενδας Κινδανυβης /-ος Κλαυδία Κοατα Κοδαρας Κοδισοβας Κορνήλιος Κοτασις Κράτης Κτασαδας Κυννάνη Λαλλα Λεωσθένης Λύσων Μαμιον Μασα Μένων Μερ(ε)ιμυθος Μερινδαση Μήνιος Μηνόφιλος 66 38 28 41; 55; 76 71; 73; 74; 81 28 45; 65 63; 64; 66 25 69 65 74 57 38 71 43 69 74 46 17; 42 60; 63; 78 55 19 52 68 71 74 68 72 41; 59; 66; 79 82 72 81 16; 45 34 29 60 9 20 62; 81 66 66 36 82 40 21 64 78 71 9; 27 13 74 68 72 72 Michael Wörrle Μιστριας Μλααυσις Μονίμη Μορασακης Μορνας Νανη Νείκανδρος Νενις Νιεναμη Νίκαρχος Οασυμμας (?) Οπραμοας Ὀρβανός Οσαιμις Παμ--Πανάγαθος Παρθένιον Παρμενίσκος Παρμένων Πασιτενενις Πιγρης Πλατωνίς Πολέμαρχος Ποναμοας Ποριματις Πουλλα Πραϋλίς Πρόκλος Πρωτολέων Πυαλ---(?) 1 4 17 27 4 82 79 12 81 10 32 78 71 20 35 24 73 24; 80 11 2 66 60 46; 74 33 5 74 36 66 40 27 Πυβιαλης Πυρρίας Ριμαρας Ῥοδάνη / Ῥοδανίς (?) Σαμία Σανδιος Σαρπηδών Σέλευκος Σελλις Σεμριδαρμα Σερας Σι--Σιδάριος Σόσσιος Σποροῦς Σώπατρος Τατάριον Τεδικομαδι(ο)ς Τεδικτας Τευινασας /-ος Τρ--Τριενδασις Τροκονδας Τρουσαδας Τυριώ (?) Φιλήμων Φοίβη Φοῖνιξ (?) Χαρμίδης Χρήστη 11 15 32 70 79 73 68; 76 55 33 5 75 6 11 8 17 15 74 66 25 29 40 37 80 3 23 19 57 23 3 57 457 Tafel 81 1. H II 18: Inschrift an Felsgrab CH I/7, Limyra 2. H II 19: Inschrift in Felsgrab CH I/2, Limyra 3. H II 34: Inschrift an Felsgrab, Bonda Tepesi, Kaklık Tafel 82 3. Grabstelenfragment, Limyra 1. H II 36: Grabstele, Limyra 2. H II 36: Ausschnitt: Inschrift (Abklatsch) Tafel 83 3. H II 38: Grabstelenfragment mit Bildfeld, Bonda Tepesi, Dinek 1. H II 37: Grabstele, Limyra 2. H II 37: Ausschnitt: Inschrift 4. H II 39: Grabstelenfragment, Bonda Tepesi, Tespili Yaylası Tafel 84 1. H II 41: Grabaltarfragment, Limyra 2. H II 43: Verschlußstein eines Hyposorions, Finike 3. H II 42: Architravfragment von Grabbau, Limyra 4. H II 45: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 5. H II 48: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 6. H II 46: Wandfragment eines Sarkophages mit Tabula ansata, Limyra Tafel 85 1. H II 49: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 2. H II 50: Wandfragment eines Sarkophages mit Tabula, Limyra 3. H II 51: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 5. H II 53: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 4. H II 52: Wandfragment eines Sarkophages, Limyra 6. H II 54: Wandfragment eines Sarkophages, Gülmez Asar bei Asarönü Tafel 86 1. H II 55: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Finike 2. H II 57: Inschrift auf Sarkophag in Tabula ansata (Zeichnung), Finike 3. H II 60: Wandfragment eines Sarkophages, Finike Tafel 87 1. H II 64: Inschrift auf Sarkophag in Tabula ansata (Zeichnung), Bonda Tepesi, Yalak Başı 2. H II 62: Inschrift auf Sarkophag in Tabula (Zeichnung), Bonda Tepesi, Südwestfuß 4. H II 63: Wandfragment mit Inschrift in Tabula ansata 3. H II 63: Sarkophag mit Runddeckel, Bonda Tepesi, Yalak Başı 5. H II 65: Inschrift in Tabula auf Wandfragment eines Sarkophages (Abklatsch), Bonda Tepesi, Karakuyu Tafel 88 1. H II 66: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Karakuyu 2. H II 67: Inschrift auf Wandfragment eines Sarkophages mit Tabula (Abklatsch), Bonda Tepesi, Karakuyu 3. H II 69: Inschrift auf Sarkophag, Bonda Tepesi, Karakuyu Tafel 89 1. H II 68: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Karakuyu 2. H II 70: Sarkophag, Bonda Tepesi, Karakuyu 4. H II 71: Sarkophag, mittleres Fragment der Tabula ansata, Bonda Tepesi, Ortasarı 3. H II 70: Inschrift (Abklatsche) Tafel 90 1. H II 72: Inschrift in Tabula ansata auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Ortasarı 2. H II 73: Inschrift auf Sarkophag, Bonda Tepesi, Ortasarı 3. H II 74: Inschrift in Tabula ansata auf Sarkophag, Bonda Tepesi, Bonda Yaylası Tafel 91 1. H II 75: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Bonda Yaylası 2. Sarkophaggruppe am Westhang des Siedlungshügels von Bonda Yaylası 3. H II 76: Inschrift in Tabula auf Sarkophag, Bonda Tepesi, Bonda Yaylası Tafel 92 1. H II 78: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Bonda Yaylası 2. H II 79: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch), Bonda Tepesi, Bonda Yaylası 3. H II 80: Sarkophage von Norden, Bonda Tepesi, Dinek 4. H II 80: Sarkophag von Süden, Bonda Tepesi, Dinek Tafel 93 1. H II 80: Inschrift auf Sarkophag (Abklatsch) 2. Sarkophag mit Rundbogendeckel, Bonda Tepesi, Dinek 3. Verschlußstein des Hyposorions Tafel 94 1. H II 81: Sarkophag mit Spitzbogendeckel, Bonda Tepesi, Dinek 2. H II 81: Inschrift auf Tabula ansata (Abklatsch) Tafel 95 1. H II 81: Inschrift unter der Tabula ansata (Abklatsch) 2. H II 82: Sarkophag von Osten, Bonda Tepesi, Dinek 3. H II 82: Sarkophag von Norden, Bonda Tepesi, Dinek Tafel 96 1. H II 82: Inschrift auf Tabula ansata (Abklatsch) Gedruckt mit Unterstützung durch: Österreichisches Archäologisches Institut und private Förderer In memoriam Günter Neumann Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abruf bar. Bibliographic information published by Die Deutsche Bibliothek Die Deutsche Bibliothek lists this publication in the Deutsche Nationalbibliografie; detailed bibliographic data is available in the Internet at http://dnb.ddb.de. Abbildungsnachweis zur Einbandgestaltung: Grab des .]uwata in Nekropole P II (Foto L. Fliesser 2008); Inschrift über Gebälk (Montage): Detail von TL 135 (Foto L. Fliesser 2008); Inschrift unter Türöffnung (Montage): Inschrift in Grab Ch I/2 (Foto Z. Kuban) Copyright # 2012, Phoibos Verlag, Wien. All rights reserved www.phoibos.at; offi[email protected] Printed in Austria: Robitschek & Co. Ges.m.b.H., 1050 Wien ISBN 978 - 3- 85161- 062 - 8 Inhaltsverzeichnis Vorwort des Herausgebers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Vorwort der Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Literatur-Siglen, Abkürzungsverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Einleitung (Jürgen Borchhardt – Anastasia Pekridou-Gorecki) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Zu Lage und Bezeichnung der Nekropolen (Jürgen Borchhardt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 A. Ikonographische Analysen mit hermeneutischen Anmerkungen (Anastasia Pekridou-Gorecki mit Beiträgen von Viktoria Üblagger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 1. Bilder des Friedens (Kat. 3–8, 12–14, 16, 28) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Familienszenen (Kat. 5, 28) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Trinkgelageszenen (Kat. 6, 7, 8, 12, 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Dialogszenen (Kat. 14) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Stehender Mann im Mantel, allein (Kat. 13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Jagdszenen (Kat. 3, 4) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 38 47 72 73 73 2. Wagenrennen (Kat. 2). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 3. Bilder des Krieges (Kat. 9, 10, 11, 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 a. Kampfszenen – Kampfmotive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 b. Entführung einer Frau oder die Rückführung der Helena ? (Kat. 30) . . . . . . . . . . . . 95 4. Thematisch nicht einzuordnende Darstellungen (Kat. 3, 4, 15, 31) . . . . . . . . . . . . . . . . 98 5. Bilder mit religiösem oder kultischem Inhalt (Kat. 1, 2, 7, 17, 29) . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 a. Opferzug (Kat. 2, 7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 b. „Totengericht“ (Kat. 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 c. Karyatiden (Kat. 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 d. Hydrophoren (Kat. 29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 e. Doppelaxt (Kat. 17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 6. Bilder aus dem höfischen Leben (Kat. 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 a. Auf bruch in den Kampf oder Truppenparade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 b. Auf bruch zur Jagd ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 7. Tierfries (Kat. 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 8. Mythologische Szenen (Kat. 1, 3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Perseus – Medusa (Kat. 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Bellerophon (Kat. 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Arimaspen-Greifen-Kampf (Kat. 3) (Viktoria Üblagger). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bildliche und literarische Überlieferung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Die Arimaspen von Limyra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Aristeas, Abaris und Pythagoras und ihre Beziehung zum Schamanismus . . . 3. Das Arimaspen-Epos des Aristeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Arimaspen in der attischen Vasenmalerei des 4. Jhs. v. Chr. . . . . . . . . . . . . . 5. Arimaspen in Unteritalien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.1 Vergoldete Terrakotta-Appliken aus Tarent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 Arimaspen auf unteritalischen reliefierten und bemalten Rhyta. . . . . . . . 116 116 116 117 117 117 118 124 128 135 135 140 5 Inhaltsverzeichnis 5.3 Arimaspen auf unteritalischen Vasen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Kentauromachie und Kaineus-Motiv (Kat. 3) (Viktoria Üblagger) . . . . . . . . . . . . . . 1. Kaineus in der Kentauromachie von Limyra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Ikonographische Bemerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 144 144 144 9. Fabelwesen (Kat. 2, 3, 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Gorgo/Gorgoneion (Kat. 3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Greifen (Kat. 2) (Viktoria Üblagger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Pegasos-Protomen (Kat. 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Sphinx (Kat. 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10. Theriomorphe Hebebossen (Kat. 27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pferde-Protomen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 147 147 154 154 156 156 B. Realienkunde (Anastasia Pekridou-Gorecki) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 1. Kleidung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Frauenkleidung: Chiton, Peplos, Himation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Männerkleidung: Himation, Chiton, Chlamys, Anaxyrides, Kandys . . . . . . . . . . . . c. Farbgebung der Kleidung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Kopf bedeckung: Frauen und Männer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Fußbekleidung: Frauen und Männer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . f. Schmuck: Frauen und Männer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 159 162 164 165 167 168 2. Haartracht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 a. Frauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 b. Männer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 3. Waffen und Ausrüstung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Schutzwaffen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Angriffswaffen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Farbgebung der Waffen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Militärmusik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 172 182 184 185 4. Gefäße . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Opfergefäße: Kanne, Schale, Teller, Rhyton, Griffschale, Korb . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Trinkgefäße: Rhyton, Schale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Speisegeschirr: Teller, Schälchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Andere Gefäße: Aryballos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Gefäße für Wasser und Wein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 186 189 189 190 190 5. Mobiliar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Kline, ihre Typen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Diphros, seine Typen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Fußbank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Tisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Kylikeion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 191 191 193 194 194 6. Verschiedene Gerätschaften. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Stock/Stab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Strigilis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Lagobolon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Messer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Doppelaxt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 195 195 195 196 196 7. Wagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 6 Inhaltsverzeichnis 8. Fauna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a. Vogel/Taube . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b. Jagdhund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. Pferde, Pferdeschirrung und Reitdecken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d. Schaf/Ziege . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e. Stier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . f. Keiler und Panther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . g. Raubkatze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . h. Meerestiere: Barbe und Garnele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 196 196 197 198 198 198 198 199 9. Vegetation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 a. Baum, kahl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 b. Gemüsepflanzen: Rettich, Gurke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 10. Unbestimmbare Gegenstände . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Früchte, Blüten ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 C. Stilistische Analysen (Jürgen Borchhardt). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2. 8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 Stilpluralismus im Reichen Stil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Fries des Tempels des Apollon Epikureios in Phigaleia Bassae: 420–410 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Nereiden-Monument von Xanthos: um 400 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Heroon von Trysa: 400–390 v. Chr.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der lykische Sarkophag aus der königlichen Nekropole von Sidon: 390–380 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Heroon von Limyra: 387–380 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Bauskulptur des Asklepios-Tempels in Epidauros: 375–370 v. Chr.. . . . . . . . . Der Sarkophag Stratons I. aus der königlichen Nekropole von Sidon: 370–360 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Meister und Werkstätten in Limyra/Ze˜ muri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister des Reiters um 470/460 v. Chr.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Karyatiden-Meister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Fries-Meister West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Fries-Meister Ost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Akroter-Meister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Trysa-Meister in Perni um 370 v. Chr. (Kat. 30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister der Relieffragmente ungeklärter Bestimmung (Kat. 4). . . . . . . . . . . . . Der Bandaka-Meister in Nekropole II (Kat. 5) und in der westlichen Chora in Delicedere (Kat. 28) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister der Giebelfigur am Grabmal des Svvutrazi (Kat. 13) . . . . . . . . . . . . . . Der .]wata-Meister (Kat. 10) und sein unvollendeter Auftrag am Felsgrab des Kriegers P II/154 (Kat. 11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister der Tänzerin (Kat. 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister des Intellektuellen um 390/380 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Meister der Reiterbasis um 390/380 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Tebursseli-Meister (Kat. 9) um 360 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Kaineus-Meister (Kat. 3) um 360/350 v. Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Xñtabura-Meister und die Stele von Yalnızdam um 380/370 v. Chr. (Kat. 2) Der Totenmahl-Meister (Kat. 7) um 380/370 v. Chr. und seine Werkstatt . . . . . . 203 203 204 209 219 220 222 223 223 223 224 225 226 227 229 230 230 232 232 234 235 236 238 239 242 245 7 Inhaltsverzeichnis 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 Die unvollendeten Reliefs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nekropole Ch V/19: Hydrophoren (Kat. 29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nekropole P III/46: Totenmahl (Kat. 12) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nekropole P II/154: nackter Krieger (Kat. 11). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nekropole Ch V/68: Stelenfragment mit Baschlyk-Träger (?) (Kat. 25) . . . . . . . . . 246 246 247 247 247 4.0 4.1 4.2 4.3 5.0 Stilmittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trompe l’œil-Effekte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Manierismen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Serielle Reihung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Versuch einer relativen Chronologie (mit synoptischen Tabellen Abb. 19–21) . . . 247 247 248 248 249 D. Hermeneutische Versuche (Jürgen Borchhardt mit einem Beitrag von Ronald Schwienbacher) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 1.0 Theoretische Annäherungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1 Zum Verhältnis Stadt/Palast und Chora anhand der Nekropolen . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.0 Zur Hierarchisierung der sepulkralen Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.1 Das Grabmal des Hof kämmerers des Königs: P II/105 (Kat. 5) . . . . . . . . . . . 1.2.2 Das Grabmal des Hofschatzwartes Tebursseli: P II/140 (Kat. 9) TL 103, 104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.3 Das Grabmal des Artimas, des Sohnes des Arzapi, vermutlich Vorstand der königlichen Kanzlei: Ch V/46 TL 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.4 Das Grabmal des Krustti, Milchbruder des Trbbe˜ nimi, Vorsteher des königlichen Marstallhofes oder des königlichen Gestüts: Ch IV/7 . . . . . . . . . . 1.2.5 Zum unbekannten Grabmal des Lusãñtre, Stratege(?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.6 Zum Grabmal des Apollonios, des Sohnes des Hellaphilos . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.7 Das Grabmal des Xñtabura, Vorstand des Apollon-Orakels: P III/45 (Kat. 2) TL 125. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2. 8 Das Grabmal des Xñtlapa, des Sohnes des Epñtibaza, des Propheten des Perikle: Ch V/68 (Kat. 31) TL 133 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.9 Der unbekannte Hofpoet und sein Grabmal in Perni: Ch V/18 (Kat. 30) . . . 1.2.10 Das Grabmal des Xudara/Kodaros: Ch II (Kat. 27) TL 143 . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.11 Das Grabmal des .]wata, des Strategen des Trbbe˜ nimi: P II/19 (Kat. 10) TL 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.12 Das Felsgrab einer Priesterin (?): Ch V/19 (Kat. 29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Höfische und städtische Kunst / Bildnis und Porträt / aristokratische und bürgerliche Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 253 253 254 257 260 261 266 266 267 268 272 273 274 275 275 276 2.0 Begründung des Diskurses anhand der ikonographischen Analysen . . . . . . . . . . . . . . 2.1 Krieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.1 Das Heeresaufgebot und die Heeresreform . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.2 Kampf handlungen: Tropaia/Beute/Weihungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.3 Bündnispolitik mit den Repräsentanten der persischen Krone . . . . . . . . . . . . . . 278 279 279 280 282 2.2 Frieden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.1 Das Standesvorrecht der Jagd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.2 Frauenraub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exkurs: Frauenraub in der Ethnologie (Ronald Schwienbacher). . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Wissenschaftshistorischer Überblick zu Brautraub und Raubheirat . . . . . . . . . . . 2. Die Problematik des Diskurses in den Fachdisziplinen der Ethnologie, Geschichte und Archäologie: Versuch einer Koordination . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.3 Familie, Harem (?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 283 284 285 285 291 298 Inhaltsverzeichnis 2.2.4 Einander gegenübersitzende Personen: Ein lykisches Motiv . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.5 Erziehung und Sport/Theater . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.6 Architektur/Stadtplanung/Stadtveduten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.7 Handel und Gewerbe/Handwerk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2. 8 Apotropaia: Medusa und Löwe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.9 Pferd als Standessymbol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.10 Herrschaftszeichen: Die karische Doppelaxt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 300 302 302 303 303 303 2.3.0 2.3.1 2.3.2 2.3.3 2.3.4 2.3.5 2.3.6 Riten, Kulte, Jenseitsvorstellungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Opfer im Rahmen des Totenkultes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Opfer im Rahmen des Heroen-Kultes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kult im Rahmen des vergöttlichten Herrschers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Orphisch-pythagoreische Jenseitsvorstellungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bankett und Totenmahl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die iranische Bestattungssitte der Zoroastrier in einem Astodan . . . . . . . . . . . 304 304 305 305 308 309 310 2.4.0 2.4.1 2.4.2 2.4.3 2.4.4 Mythen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Karyatiden: göttliche Wesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perseus und Medusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bellerophon und Pegasos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Menelaos und Helena: Heimführung der geraubten Gattin oder Peleus und Thetis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kentauromachie mit Kaineus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arimaspen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Greifen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sphingen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 313 314 314 316 316 317 318 319 Kulturpolitische Thesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Akkulturationsprozesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Totenstädte/Bestattungsriten/Links und Rechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Griechische Kunst: griechische und einheimische, d. h. lykische Künstler . . . . . . . . . 319 320 322 323 2.4.5 2.4.6 2.4.7 2.4. 8 3.0 3.1 3.2 3.3 E. Notizen zur Kunst in den hellenistischen Nekropolen (Jürgen Borchhardt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 a. Topographische Bemerkungen und Fragen der Kontinuität und Diskontinuität bei der Belegung der klassischen Nekropolen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 b. Die Evidenz der hellenistischen griechischen Grabinschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 c. Das Kenotaph für Gaius Caesar in der Weststadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 F. Kunst in den rçmischen Nekropolen a. Lokalisierungsversuche (Jürgen Borchhardt). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 b. Die Evidenz der Grabinschriften (Jürgen Borchhardt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 F I. Die rçmischen Sarkophage (Viktoria Stuppner) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Attische Sarkophage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Sarkophage der kleinasiatischen Hauptgruppe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Sarkophage aus prokonnesischem Marmor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Marmorsarkophag . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Relieffragmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 338 343 345 360 367 370 9 Inhaltsverzeichnis F II. Psyche-B
sten von einem Sarkophag-Deckel aus der Nekropole P II von Limyra (Şehrazat Karagöz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 1. Beschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Fundumstände . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Mythologische und allgemeine ikonographische Analysen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Stil und Datierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Ikonographische und hermeneutische Bemerkungen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Überlegungen zur Rekonstruktion des Sarkophag-Deckels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 371 372 737 373 374 F III. Reliefierte Grabstelen (Martin Seyer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 1. Fragment einer Bogenfeldstele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 2. Fragment einer Grabstele (?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 G. Katalog der Objekte der klassischen, hellenistischen und rçmischen Kunst (Jürgen Borchhardt – Anastasia Pekridou-Gorecki) . . . . . . . . . . . . . . . 377 H. Epigraphische Untersuchungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 H I. Die lykischen Grabinschriften von Limyra (Günter Neumann) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 Zur Transkription und zu den Übersetzungen insgesamt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Die lykischen Grabinschriften der Stadt Ze˜ muri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Die lykischen Grabinschriften der Chora von Ze˜ muri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Was kann die Interpretation dieser Grabinschriften insgesamt lehren ? . . . . . . . . . . . . 389 390 402 409 H II. Die griechischen Grabinschriften von Limyra (Michael Wörrle) . . . . . . . . . . . . . . . . 411 A. Inschriften von Fassadengräbern und aus dem Felsen gearbeiteten Sarkophagen (Kat. 1–33) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Inschriften auf anderen Grabmonumenten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Stelen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Grabaltäre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Sepulkrale Kleinarchitektur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Verschlussstein eines Hyposorions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Sarkophage (Kat. 39–57) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 424 424 427 428 428 429 Res
mee: Limyra. Studien zu Kunst und Epigraphik in den Nekropolen der Antike (Jürgen Borchhardt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 Abbildungs- und Tafelnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 Tafeln Beilagenmappe 10