Transcript
La liturgia celebra el domingo la Exaltación de la Santa Cruz.¿No parece una contradicción? ¿Exaltación, cuando en realidad, la Cruz es el mayor rebajarse de ios?Es la !isión ue #uan tiene de la Cruz. $ara %l, la cruz es subir.$ara %l, la cruz es mani&estación. $ara %l, la cruz es re!elación. $ara %l, la cruz es exaltación.'uc(os no uieren ni o)r (ablar de la Cruz. 'uc(os !en la cruzcomo expresión del dolor. 'uc(os !en la cruz como expresión de muerte.#uan no niega ue la Cruz tenga muc(o de dolor y muc(o de muerte. $ero #uan es de los ue saben !er la Cruz desde el otro lado de la cruz. Es de los ue !en la cruz con los ojos de ios. Es de los ue !en la cruz con el corazón de ios. $or ue detr*s de la cruz !en y reconocen algo m*s ue el dolor. +econocen la capacidad de amar de ios. +econocen ue la cruz es signo y expresión del amor de ios.No es la cruz como signo del su&rimiento. Sino el su&rimiento como signo de la capacidad de amar -anto amó ios al mundo ue entregó a su /ijo 0nico1.El su&rimiento como signo de la !ida -para ue no perezca ninguno de los ue creen en %l1. ¡Qué difícil es mirar al otro lado de la tapia! ¿+ecord*is a uella leproser)a en el ue uno de los leprosos sal)a cada ma2ana, se sub)a ayudado de una escalerita, al muro. 'iraba al otro lado, y luego, regresaba sonriendo? Era su esposa ue, cada ma2ana pasaba por all), y %l sal)a a mirarla. 3 los dos se miraban. 3 los dos sesonre)an. 3 a uella sonrisa lo manten)a !i!o durante todo el d)a.$ara ios, la cruz es como el muro de la leproser)a. Cada ma2ana pasa y sonr)e a los leprosos del mundo. Cada ma2ana pasa y expresa su amor a los leprosos del mundo. ios es capaz de dejar subir a su /ijo 0nico (asta la cruz. $ero ios no se ueda mirando a la Cruz. $or ue ios expresa y mani&iesta su amor al (ombre desde la cruz. $or ue ios !e la cruz no como el lugar del dolor sino comola expresión de su amor. $or ue cuando ios uiere decirnos cu*nto nos ama y cu*nto nos uiere, se sube a la cruz.Cuando ios contempla la Cruz de su 0nico /ijo, lo ue (acees contemplar al (ombre. Cuando ios contempla la Cruz de su 0nico /ijo, lo ue (ace es decirnos -cu*nto nos uiere y cu*nto nos ama1.$ara ios, la Cruz es el lugar donde los (ombres cruci&ican ydan muerte a su /ijo. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada ma2ana, nos canta su canción de amor. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada d)a, entona el (imno a la !ida. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada d)a, nos asegura de ue no uiere nuestra muerte, sino ue !i!amos. $ara ios, la Cruz no es el sillón del juez ue nos condena, sino el sillón donde nos anuncia a todos ue uiere nuestra sal!ación.No miremos a la Cruz de &rente, donde solo !eremos a un cruci&icado. 'iremos a la Cruz desde el otro lado, donde descubriremos -as) nos ama ios1. 'iremos a la Cruz desde el otro lado, donde nos encontraremos con el ios de la !ida. 'iremos a laCruz desde el otro lado, donde encontraremos no al ue nos juzga y condena sino al ue nos ama y nos perdona. E45L5C67N E L5 S5N5 C+89 :; Sept <=:; -51 Exaltación de la Santa Cruz La liturgia celebra el domingo la Exaltación de la Santa Cruz.¿No parece una contradicción? ¿Exaltación, cuando en realidad, la Cruz es el mayor rebajarse de ios?Es la !isión ue #uan tiene de la Cruz. $ara %l, la cruz es subir. $ara %l, la cruz es mani&estación. $ara %l, la cruz es re!elación. $ara %l, la cruz es exaltación.'uc(os no uieren ni o)r (ablar de la Cruz. 'uc(os !en la cruz como expresión del dolor. 'uc(os !en la cruz como expresión de muerte.#uan no niega ue la Cruz tenga muc(o de dolor y muc(o de muerte. $ero #uan es de los ue saben !er la Cruz desde el otro lado de la cruz. Es de los ue !en la cruz con los ojos de ios. Esde los ue !en la cruz con el corazón de ios. $or ue detr*s de la cruz !en y reconocen algo m*s ue el dolor. +econocen la capacidad de amar de ios. +econocen ue la cruz es signo y expresión del amor de ios.No es la cruz como signo del su&rimiento. Sino el su&rimiento como signo de la capacidad de amar -anto amó ios al mundo ue entregó a su /ijo 0nico1.El su&rimiento como signo de la !ida -para ue no perezca ninguno de los ue creen en %l1.>u% di&)cil es mirar al otro lado de la tapia@ ¿+ecuerdan a uel leproser)a en el ue uno de los leprosos sal)a cada ma2ana, se sub)a ayudado de una escalerita, al muro. 'iraba al otro lado, y luego, regresaba sonriendo?Era su esposa ue, cada ma2ana pasaba por all), y %l sal)a a mirarla. 3 los dos se miraban. 3 los dos se sonre)an. 3 a uella sonrisa lo manten)a !i!o durante todo el d)a.$ara ios, la cruz es como el muro del leproser)a. Cada ma2ana pasa y sonr)e a los leprosos del mundo. Cada ma2ana pasa y expresa su amor a los leprosos del mundo. ios es capaz de dejar subir a su /ijo 0nico. $ero ios no se ueda mirando a la Cruz. $or ue ios expresa y mani&iesta su amor al (ombre desde la cruz. $or ue ios !e la cruz no como el lugar del dolor sino como la expresión de su amor. $or ue cuando ios uiere decirnos cu*nto nos ama y cu*nto nos uiere, se sube a la cruz.Cuando ios contempla la Cruz de su 0nico /ijo, lo ue (ace es contemplar al (ombre. Cuando ios contempla la Cruz de su 0nico /ijo, lo ue (ace es decirnos -cu*nto nos uiere y cu*nto nosama1.$ara ios, la Cruz es el lugar donde los (ombres cruci&ican y dan muerte a su /ijo. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada ma2ana, nos canta su canción de amor. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada d)a, entona el (imno a la !ida. $ara ios, la Cruz es el lugar donde, cada d)a, nos asegura de ue no uiere nuestra muerte, sino ue !i!amos. $ara ios, la Cruz no es el sillón del juez ue nos condena, sino el sillón donde nos anuncia a todos ue uiere nuestra sal!ación.No miremos a la Cruz de &rente, donde solo !eremos a un cruci&icado. 'iremos a la Cruz desde el otro lado, donde descubriremos -as) nos ama ios1. 'iremos a la Cruz desde el otro lado, donde nos encontraremos con el ios de la !ida. 'iremos a la Cruz desde el otro lado, donde encontraremos no al ue nos juzga y condena sino al ue nos ama y nos perdona. /A'6LB5rase una !ez un jo!en indio ue se &ue a la monta2a para prepararse y orientarse antes de empezar la etapa adulta de la !ida.En la soledad ayunó y oró. 5l tercer d)a decidió medir sus &uerzas y luc(ar contra la monta2a y escalar su cima ne!ada. Lo logró y contempló el mundo a sus pies. Su corazón se (inc(ó de alegr)a. Ayó un ruido, miró y !io una serpiente.-Estoy a punto de morir1, susurró la serpiente. /ace muc(o &r)o para m), ponme debajo de tu camisa y ll%!ame al !alle.D No, dijo el jo!en. e conozco. Si te cojo me morder*s y morir%.D No, dijo la serpiente. Si me ayudas, ser*s alguien muy uerido para m) y no te (ar% da2o. El jo!en se resist)a pero esta serpiente era muy persistente y cari2osa. inalmente el jo!en la creyó y la cobijó bajo su camisa y juntos bajaron al !alle. e repente la serpiente se enroscó y mordió el pec(o del jo!en. D $ero t0 me prometisteFD 0 sab)as cómo soy cuando me recogiste, dijo la serpiente y desapareció. 5s) son las promesas de los (ombres, palabras enga2osas y (ermosas, prometen lo ue no pueden dar, prometen ser lo ue no son y todos, alguna !ez, nos (emos dejado morder por alguna serpiente mentirosa. odos lle!amos en el corazón un poco de !eneno ue no nos deja ser &elices.Los !iajeros del desierto, nos (a dic(o el libro de los N0meros, lle!aban en el corazón el !eneno de la ueja y de la &alta de con&ianza en ios. uer)an !ol!er a las &alsas promesas y a la &alsa seguridad de Egipto y ios les en!ió las serpientes para ue le!antaran los ojos a lo alto, al ios siempre m*s grande, al ios siempre &iel y sal!ador.Nosotros los !iajeros de (oy, muc(as !eces cansados, muc(as !eces uej*ndonos de todo, muc(as !eces descon&iando de ios, muc(as !eces tentados de buscar otros dioses, muc(as !eces enga2ados por otros y enga2ando a los otros, en!enenados por la a!aricia, la lujuria, la bebida, la pereza y la irresponsabilidadFNosotros, a pesar de todo, !enimos a la iglesia a aprender del - ue se (izo obediente (asta la muerte y una muerte de cruz1, !enimos a -mirar al ue le!antaron, a #esucristo, para ue el ue crea en %l tenga !ida eterna1./oy, :; de septiembre, recordamos y celebramos la &iesta de la Exaltación de la Cruz y m*s ue la cruz celebramos al ue &ue le!antado en la cruz #esucristo, el /ijo de ios ue !ino no a condenarte sino a sal!arte, ue !ino sólo por amor.Contra el !eneno de los )dolos est* el contra!eneno del amor.Contra el !eneno de las &alsas promesas de todas las serpientes est* el contra!eneno de la promesa &iel ysegura de ios.Contra el !eneno de los amores pe ue2os y de mero placer est* el contra!eneno del amor !erdadero de la sangre de Cristo.Contra el !eneno de mirar al suelo y a lo pasajero est* el contra!eneno de mirar (acia arriba, a la cruz, al cruci&icado, al ue me ama siempre.La cruz de Cristo est* siempre a() presente para recordarte la muerte, pero tambi%n la resurrección, el su&rimiento, pero tambi%n la gloria y sobre todo el amor.La cruz de Cristo, (ablamos de ella, pero el Se2or nos in!ita a cargar con nuestra cruz y a seguirle.¿u cruz?No est* (ec(a a medida como los zapatos. Lo importante es ue t0 est%s a la medida de Cristo. 6C/5 3 LL5NA #. Canibe “Nos ha dado la dicha, nos ha dado el llanto. Así yo distingo dicha de quebranto, los dos materiales que forman mi canto” . 5s) reza una !ieja y conocida canción. La podr)amos traducir por cruz y gozo ue &orman mi !ida. En este domingo celebramos la &iesta de -La exaltación de la Santa Cruz1. El t)tulo parece un contrasentido, un disparate exaltar la cruz, el sufrimiento. Como si esto se pudiera exaltar. 3a ue exaltar e ui!ale a ensalzar, aclamar, alabar . Y alabar, ensalzar la cruz no parece lgico . La Cruz es -locura para los paganos y esc*ndalo para los jud)os1. Cristo la (a con!ertido en instrumento, en s)mbolo de entrega y &idelidad. La !ida est* amasada con trozos de amor, de dignidad de la persona, de &raternidad. $ero tambi%n tiene una cara sombr)a por la presencia del odio, de la mentira, de la corrupción. 5ctitudes estas 0ltimas ue &abrican nuestras cruces. e tal suerte ue la cruz se (a con!ertido en el s)mbolo m*s uni!ersal y lo !emos repetido en multitud de lugares y en los rincones m*s recónditos. odos tenemos nuestra cruz o nuestras cruces. 5 ios le podemos encontrar en el %xito y en la alegr)a y tambi%n en el &racaso y en el dolor. $or ello no es preciso buscar el dolor sino soportarlo. #es0s no buscó el dolor sino ue lo padeció. !uien busca el sacrificio, el dolor, la cruz es un masoquista, no un imitador de risto. La &e cristiana no aconseja ir en busca del dolor, sino aguantar el sufrimiento corriente, normal, diario. Este es el (ero)smo ue se pide a uien cree en el Cruci&icado la cruz de cada d)a. “hay que aprender a sufrir” es una de las &rases ue m*s se repite a los deportistas. En segundo lugar, no solo soportar el dolor, sino combatirlo. No podemos permanecer indi&erentes ante el dolor propio o ajeno. #es0s lo combatió. El cristianismo de los primeros siglos se preocupó intensamente de los en&ermos, de los necesitados, de los d%biles. 3 esta dedicación sigue siendo una de las misiones, de las tareas de la 6glesia y de los cristianos colaborar en la compleja luc(a contra el dolor, la pobreza, el (ambre, la en&ermedad, la injusticia.En tercer lugar, no solo combatir el dolor, sino transformarlo. $ensemos en las personas a las ueel su&rimiento, el dolor, la decepción, la separación, el &racaso, la (umillación,F lejos de destruirlas o de amargarlas, las ha hecho m#s humanas . La persona, ue (a su&rido o su&re y (a sabido trans&ormar ese su&rimiento, da garant)as, da seguridad de ue derroc(ar* gran compasión y gran comprensión. Sencillamente en !ez de embrutecer al paciente, le (a con!ertidoen m*s (umano, en m*s sensible.Nunca llegaremos a eliminar el dolor, el su&rimiento, la cruz. Nunca con$ertiremos esta tierra en un paraíso . No obstante, la &e nos dice ue as) como lo caracter)stico en la !ida de #es0s no &ue el dolor, sino una -gozosa serenidad1, algo similar nos puede suceder a nosotros. #es0s conoció la cruz, sintonizó con el dolor, supo soportarlo, combatirlo, trans&ormarlo. +azón ten)a el poeta 'ac(ado al escribir “No quiero al %ios del madero, sino al que andu$o en el mar”. Cabe a2adir a lo anterior ue todos nosotros nos sentimos &uertemente atra)dos por el bienestar, por el placer, por una %tica indolora. No en $ano el $alium es la medicina que ocupa el cuarto lugar en consumo en el mundo. Estamos ante un asunto importante, ue nos concierne a todos. &enemos muchas posibilidades de hacer este mundo bastante m#s habitable. Nos falta ofrecernos como “cirineos” de los dem#s y que los dem#s sean nuestros “cirineos” . e momento #es0s est* dispuesto en todo momento. '6+5+ CAN E 5L C+8C66C5A #os% 5ntonio $agola La &iesta ue (oy celebramos los cristianos es incomprensible y (asta disparatada para uien desconoce el signi&icado de la &e cristiana en el Cruci&icado. ¿u% sentido puede tener celebrar una &iesta ue se llama -Exaltación de la Cruz1 en una sociedad ue busca apasionadamente el -con&ort1 la comodidad y el m*ximo bienestar?'*s de uno se preguntar* cómo es posible seguir toda!)a (oy exaltando la cruz. ¿No (a uedado ya superada para siempre esa manera morbosa de !i!ir exaltando el dolor y buscando el su&rimiento? ¿/emos de seguir alimentando un cristianismo centrado en la agon)a del Cal!ario y las llagas del Cruci&icado?Son sin duda preguntas muy razonables ue necesitan una respuesta clari&icadora. Cuando los cristianos miramos al Cruci&icado no ensalzamos el dolor, la tortura y la muerte, sino el amor, la cercan)a y la solidaridad de ios ue (a uerido compartir nuestra !ida y nuestra muerte (asta el extremo.No es el su&rimiento el ue sal!a sino el amor de ios ue se solidariza con la (istoria dolorosa del ser (umano. No es la sangre la ue, en realidad, limpia nuestro pecado sino el amor insondable de ios ue nos acoge como (ijos. La cruci&ixiónes el acontecimiento en el ue mejor se nos re!ela su amor.escubrir la grandeza de la Cruz no es atribuir no s% u% misterioso poder o !irtud al dolor, sino con&esar la &uerza sal!adora del amor de ios cuando, encarnado en #es0s, sale a reconciliar el mundo consigo.En esos brazos extendidos ue ya no pueden abrazar a los ni2os y en esas manos ue ya no pueden acariciar a los leprosos ni bendecir a los en&ermos, los cristianos -contemplamos1 a ios con sus brazos abiertos para acoger, abrazar y sostener nuestras pobres !idas, rotas por tantos su&rimientos.En ese rostro apagado por la muerte, en esos ojos ue ya no pueden mirar con ternura a las prostitutas, en esa boca ue ya no puede gritar su indignación por las !)ctimas de tantos abusos e injusticias, en esos labios ue no pueden pronunciar su perdón a los pecadores, ios nos est* re!elando como en ning0n otro gesto su amor insondable a la /umanidad.$or eso, ser &iel al Cruci&icado no es buscar cruces y su&rimientos, sino !i!ir como %l en una actitud de entrega y solidaridadaceptando si es necesario la cruci&ixión y los males ue nos pueden llegar como consecuencia. Esta &idelidad al Cruci&icadono es dolorista sino esperanzada. 5 una !ida -cruci&icada1, !i!ida con el mismo esp)ritu de amor con ue !i!ió #es0s, solo leespera resurrección. 'ira a #es0s Cruci&icado con &e. $*salo ALGO S Q E SO#$E%&%&$ Son muc(os los obser!adores ue, durante estos 0ltimos a2os, !ienen detectando en nuestra sociedad contempor*nea gra!es signos indicadores de 'una pérdida de amor a la (ida)* Se (a (ablado, por ejemplo, del s)ndrome de la pasi!idad como uno de los rasgos patológicos m*s caracter)sticos de nuestra sociedad industrial. Son muc(as las personas ue no se relacionan acti!amente con el mundo, sino ue !i!en sometidas pasi!amente a los )dolos o exigencias del momento.
