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IMAGES DE LA NATURE Construction des relations entre les sociétés et leurs environnements. Véronique Mauron André Ourednik Introduction à l écoumène Augus&n Berque, Ecoumène, Introduc-on à l étude des milieux humains, Paris, Belin, 1987 Introduction à l écoumène L oikoumènè c est «ce en quoi la terre est humaine, et terrestre l humanité.» p. 16 «L écoumène, c est l ensemble et la condicon des milieux humains, en ce qu ils ont de proprement d humain, mais non moins d écologique et de physique. C est cela, l écoumène, qui est pleinement la demeure (oikos) de l être de l humain.» p.17. «[ ] l écoumène est une relacon : la relacon à la fois écologique, technique et symbolique de l humanité à l étendue terrestre.» p. 17 Introduction à l écoumène Pour Berque, le «besoin de nature» serait ontologique et révèlerait la profondeurs de nos liens avec notre environnement. Par ailleurs, on pourrait dire que ces liens ne seraient accessibles que par le biais de cultures qui seraient, elles, historiquement données et construites. Paradigme Occidental Moderne Classique (POMC). Forclusion de la modernité: Le corps animal et le corps médial. La médiance La médiance peut être définie comme la dimension onto- géographique de notre existence, c est- à- dire qu elle recouvre l ensemble des relacons qui nous lient de façon existencelle à notre environnement tant humain, que physique et incme. La médiance: un complexe orienté à la fois subjeccf et objeccf, physique et phénoménal, écologique et symbolique. Exercice Définir avec des verbes les nocons de : Espace Lieu Environnement Site Milieu Aristote, La Physique, 4 Topos désigne toujours le lieu où se trouve, où est situé un corps. Et le lieu est indissociable de la consctucon de ce corps, c est- à- dire aussi de son mouvement. L espace est la limite du contenant qui enveloppe et concent. L espace, c est aussi l intervalle et le vide. La chôra Platon, Le Timée Le terme de chôra signale le lieu des choses au sein du monde sensible. Toujours déjà là, elle ne naît ni ne meurt, mais elle n est pas l être. Elle apparaît comme l empreinte des choses et à la fois comme matrice : mère ou nourrice. Empreinte et matrice. Serge Margel, Le tombeau du dieu artisan, Paris, Minuit, 1995 La chôra est une arcculacon dynamique, un espacement différencel qui à la fois sépare et met en relacon le monde sensible et le monde intelligible. La chôra est une structure qui ne détermine pas des types d éléments, mais définit la genèse des éléments (48b6), un processus de consctucon par lequel chaque élément pourra non seulement se définir, à tout moment, comme un tel élément (comme feu, air, eau ou terre) mais encore se transformer sous l aspect d un autre élément. La chôra: une puissance génécque. Serge Margel, Le tombeau du dieu artisan, Paris, Minuit, 1995 La chôra: un réceptacle. La chôra est le lieu d'une transmission d'énergie. C'est elle qui transporte, déplace et fournit l'énergie pour assurer la genèse des éléments. Ce réceptacle a pour fonccon de protéger la genèse des éléments, en assurant l orientacon de cece genèse. La chôra fournit aussi à chaque chose, à chaque élément sa représentacon. Car elle présente par nature, un porte- empreinte pour toute chose; elle est mise en mouvement et découpée en figure par ce qui pénètre en elle; elle apparaît par là même tantôt sous un aspect, tantôt sous un autre. Quant aux choses qui pénètrent en elle et qui en ressortent, ce sont des représentacons des êtres qui vivent en tout temps, (représentacons) imprimées en elle d'une certaine manière difficile à décrire et qui suscite l'étonnement [ ]. 50c 1-6 La chôra: une synthèse La chôra est un lieu géniteur, c est- à- dire une ouverture à parcr de laquelle se déploie quelque chose, et qui ne limite et ne définit pas. Différence entre topos et chôra: le lieu (topos) est séparable de la chose, qui est mobile alors qu il ne l est pas ; il la limite comme un vase délimite son contenu. Au contraire, la chôra est un lieu qui parccipe de ce qui s y trouve ; et c est un lieu dynamique, à parcr de quoi il advient quelque chose de différent, non pas un lieu qui enferme la chose dans l idencté de son être. Topos: lieu cartographiable Chôra: lieu existencel La chôra est essencellement relacon avec les choses.
