Transcript
I
n nómine Patris, † et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
C
redo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.
P
ater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen
A
ve Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.
G
loria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut Sicut erat in principio, et nunc, nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
O
mi Iesu, dimitte nobis debita nostra, libera nos ab igne inferni, conduc in caelum omnes animas, praesertim illas quae maxime indigent misericordia tua.
2
(in feria secunda et sabbato) sabbato)
: Annuntiatio
I
n mense autem sexto missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad virginem desponsatam viro, cui nomen erat Ioseph de domo David, et nomen virginis Maria. ( Lc 1, Lc 1, 26 – 26 – 27) 27)
“Plenitudo temporis” (Gal (Gal 4,4), id est, promissionum et praeparationum adimpletio Annuntiatione ad Mariam sumit initium. (CCE, 484)
3
E
xsurgens autem Maria in diebus illis abiit in montana cum festinatione in civitatem Iudae et intravit in domum Zachariae et salutavit Elisabeth. Et factum est, ut audivit salutationem Mariae Elisabeth, exsultavit infans in utero eius, et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth et exclamavit voce magna et dixit: “Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui”. ( Lc 1, Lc 1, 39 – 39 – 42) 42) Sic “Visitatio” Mariae ad Elisabeth effecta est visitatio Dei populo Eius. (CCE, 717)
4
: Nativitas
F
actum est autem, in diebus illis exiit edictum a Caesare Augusto, ut describeretur universus orbis. Haec descriptio prima facta est praeside Syriae Quirino. Et ibant omnes, ut profiterentur, singuli in suam civitatem. Ascendit autem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth in Iudaeam in civitatem David, quae vocatur Bethlehem, eo quod esset de domo et familia David, ut profiteretur cum Maria desponsata sibi, uxore praegnante. prae gnante. Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies, ut pareret, et peperit filium suum primogenitum; et pannis eum involvit et reclinavit eum in praesepio, quia non erat eis locus in deversorio. ( Lc 2, Lc 2, 1 – 7) 7) Iesus in stabuli humilitate natus est, in familia paupere; simplices pastores testes eventus sunt primi. In hac paupertate manifestatur gloria caeli. (CCE, 525)
5
: Præsentatio
E
t postquam consummati sunt dies octo, ut circumcideretur, vocatum est nomen eius Iesus, quod vocatum est ab angelo, priusquam in utero conciperetur. Et postquam impleti sunt dies purgationis eorum secundum legem Moysis, tulerunt illum in Hierosolymam, ut sisterent Domino, sicut scriptum est in lege Domini: “Omne “Omne masculinum adaperiens vulvam sanctum Domino vocabitur”, et ut darent hostiam secundum quod dictum est in lege Domini: par turturum aut duos pullos columbarum. ( Lc ( Lc 2, 2, 21 – 21 – 24) 24) Iesu circumcisio, circumcisio, octo post Eius Nativitatem dies, signum est insertionis Eius in Abraham descendentiam, in Foederis populum, Eius submissionis Legi. (CCE, 527)
6
: Inventio in templo
E
t ibant parentes eius per omnes annos in Ierusalem in die die festo Paschae. Et cum factus esset annorum duodecim, ascendentibus illis secundum consuetudinem diei festi, consummatisque diebus, cum redirent, remansit puer Iesus in Ierusalem, et non cognoverunt parentes eius. Existimantes autem illum esse in comitatu, venerunt iter diei et requirebant eum inter cognatos et notos; et non invenientes regressi sunt in Ierusalem requirentes eum. Et factum est, post triduum invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem eos; stupebant autem omnes, qui eum audiebant, super prudentia et responsis eius. ( Lc 2, Lc 2, 41 – 41 – 47) 47) Iesu inventio in Templo solus est eventus qui Evangeliorum de annis occultis Iesu rumpit silentium. Ibi Iesus Suae totalis consecrationis missioni e Sua filiatione divina provenienti mysterium permittit suspicari: “Nesciebatis quia in his, quae Patris mei sunt, oportet me esse?”. (CCE, 534)
7
(in feria tertia et feria sexta) sexta)
Agonia in Horto
Tunc venit Iesus cum illis in praedium, quod dicitur Gethsemani. Et dicit discipulis: “Sedete hic, donec vadam illuc et orem”. Et assumpto Petro et duobus filiis Zebedaei, coepit contristari et maestus esse. Tunc ait illis: “Tristis est anima mea usque ad mortem; sustinete hic et vigilate mecum”. Et progressus pusillum, procidit in faciem suam orans et dicens: “ Pater mi, si possibile est, tr t r anseat anseat a me calix iste; verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu”. ( Mt ( Mt 26, 26, 36 – 39) 39) Talis autem colluctatio talisque victoria possibiles non sunt nisi oratione. Per orationem, Iesus victor est Tentatoris, inde ab initio et in ultima Suae agoniae colluctatione. (CCE, 2.849)
8
Flagellátio Iesu
Tunc ergo apprehendit Pilatus Iesum et flagellavit. Et milites, plectentes coronam de spinis, imposuerunt capiti eius et veste purpurea circumdederunt eum; et veniebant ad eum et dicebant: “ Ave, rex Iudaeorum! ”, et dabant ei alapas. ( Io ( Io 19, 19, 1 – 1 – 3) 3) Iesu passio suam historicam sumpsit formam eo quod reprobatus est “a senioribus et a summis sacerdotibus et scribis” ( Mc Mc 8,31), qui tradiderunt “Eum gentibus ad illudendum et flagellandum et crucifigendum” ( crucifigendum” ( Mt Mt 20,19). (CCE, 572)
9
Coronatio spinis
Tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorio congregaverunt ad eum universam cohortem. Et exuentes eum, clamydem coccineam circumdederunt ei et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius et arundinem in dextera eius et, genu flexo ante eum, illudebant ei dicentes: “ Ave, rex Iudaeorum! ”. ( Mt Mt 27, 27, 27 – 27 – 29) 29) Hic amor in finem sacrificio Christi confert valorem Redemptionis et reparationis, expiationis et satisfactionis. Ille nos omnes cognovit et amavit in vitae Suae oblatione. (CCE, 616)
10
Baiulatio crucis
Et angariant praetereuntem quempiam Simonem Cyrenaeum venientem de villa, patrem Alexandri et Rufi, ut tolleret crucem eius. Et perducunt illum in Golgotha locum, quod est interpretatum Calvariae locus. ( Mc 15, Mc 15, 21 – 21 – 22) 22) Suam Mortem acceptat quatenus redemptricem ut “peccata nostra Ipse” perferat “ in corpore Suo super lignum” (1 ( 1 Pe 2,24). (CCE, 612)
11
Crucifixio et mors
Et postquam venerunt in locum, qui vocatur Calvariae, ibi crucifixerunt eum et latrones, unum a dextris et alterum a sinistris. Iesus autem dicebat: “Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt ”. Et erat iam fere hora sexta, et tenebrae factae sunt in sunt in universa terra usque in horam nonam, et obscuratus est sol, et velum templi scissum est medium. Et clamans voce magna magna Iesus ait: “ Pater, in manus tuas commendo spiritum meum ”; et haec dicens exspiravit. ( Lc 23, Lc 23, 33. 44 – 44 – 46) 46) “Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas” Scripturas ” (1 (1 Cor 15,3). (CCE, 619)
12
(in feria quinta) quinta)
Baptisma apud Iordanem
Baptizatus autem Iesus, confestim ascendit de aqua; et ecce aperti sunt ei caeli, et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam et venientem super se. Et ecce vox de caelis dicens: “Hic est Filius meus dilectus, dile ctus, in quo mihi complacui ”. ( Mt 3, 16-17) Initium vitae publicae Iesu est Eius baptismus a Ioanne in Iordane peractus. Ioannes “baptismum paenitentiae in remissionem peccatorum” proclamabat ( Lc 3,3). (CCE, 535)
13
Autorevelatio apud Cananense matrimonium
Et die tertio nuptiae factae sunt in Cana Galilaeae, et erat mater Iesu ibi; vocatus est autem et Iesus et discipuli eius ad nuptias. Et deficiente vino, dicit mater Iesu ad eum: “ Vinum non habent ”. Et dicit ei Iesus: “Quid mihi et tibi, mulier? Nondum venit hora mea”. Dicit mater eius ministris: “ Quodcumque dixerit vobis, facite ”. ( Io ( Io 2, 2, 1-5) Iesus, in Suae vitae publicae limine, Suum primum signum — ob ob matris Suae petitionem — petitionem — in in quodam matrimonii festo est operatus. Ecclesia magni fecit Iesu praesentiam in nuptiis Canae. Ibi confirmationem perspicit bonitatis matrimonii ibique annuntiari matrimonium exinde signum efficax praesentiae Christi esse futurum. (CCE, 1613)
14
Regni Dei proclamatio coniuncta cum invitamento ad conversionem
“Impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei; paenitemini et credite evangelio”. ( Mc 1, Mc 1, 15) Omnes homines ad homines ad Regnum ingrediendum vocantur. Hoc Regnum messianicum, imprimis filiis Israel nuntiatum, destinatur ad homines omnium gentium accipiendos. (CCE, 543)
15
Transfiguratio
Et post dies sex assumit Iesus Petrum et Iacobum et Ioan nem fratrem eius et ducit illos in montem excelsum seorsum. Et transfiguratus est ante eos; et resplenduit facies eius sicut sol, vestimenta autem eius facta sunt alba sicut lux. ( Mt Mt 17, 17, 1-2) Momentanee Iesus Suam gloriam ostendit divinam, Petri sic confirmans confessionem. Etiam ostendit Se, ut intret “in gloriam Suam” ( Lc ( Lc 24,26), per crucem in Ierusalem transire debere. (CCE, 555)
16
Eucharistiae Institutio
Cenantibus autem eis, accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis et ait: “Accipite, comedite: hoc est corpus meum”. ( meum”. ( Mt 26, 26, 26) Iesus, ultimam cum Apostolis Suis celebrans Cenam in decursu Paschalis convivii, Paschati Iudaico sensum tribuit definitivum. Re vera, transitus Iesu ad Eius Patrem per Mortem et Resurrectionem, novum nempe Pascha, in Cena anticipatur et in Eucharistia celebratur quae Pascha Iudaicum adimplet et Pascha Ecclesiae anticipat finale in gloria Regni. (CCE, 1340)
17
